Ариун сүмд орох баяр Бурханы ариун эхСүмийн хувьд Ариун түүхийн гол үйл явдлуудын нэг юм. Энэхүү үйлдлээр Бурханы эх Бурханд өөрийгөө зориулах ёслолын гаднах Хуучин гэрээний ард бүх хүн төрөлхтний итгэл найдвар биелэх, Аврагчийн унасан ертөнцөд ирэх агуу ялалтаар төгссөн замыг эхлүүлсэн юм. Эзэн Есүс Христ.
Ариун Онгон Мариагийн сүмд орох баярын тухай түүхийг эхлүүлэхдээ каноник сайн мэдээнд энэ тухай мэдээлэл байдаггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ үйл явдлыг анх удаа апокрифт бичвэрүүдэд, ялангуяа Грекийн Иаковын Прото-Евангелид (2-р зуун) болон Псевдо-Матайын Латин Сайн мэдээнд (9-р зуун) дурдсан байдаг. Эдгээр эх сурвалжууд нь эргээд Тэнгэрлэг илчлэлтийн салшгүй хэсэг болох Сүмийн аман уламжлалыг тусгадаг.
Баярын гол үйл явдал бол Ариун Онгон Мариаг түүний эцэг эх болох зөвт Иоахим, Анна нар Иерусалимын сүмд авчирсан түүх юм. Удаан хугацаанд хүүхэдгүй байсан тул зөв шударга эхнэр, нөхөр хоёр хүүхэдтэй бол түүнийг Их Эзэн Бурханд зориулна гэж тангараглав. Их Эзэн Иоахим, Анна хоёрын залбирлыг сонсов. Хосууд тавь орчим жил хамт амьдрахад Тэр тэдэнд хүүхэд төрүүлж, охин төрүүлж, түүнийг Мэри гэж нэрлэсэн (еврей хэлнээс "хатагтай", "найдвар" гэж орчуулсан).
Ирээдүйд Мэри Мессиад итгэдэг бүх хүмүүсийн хатагтай, найдвар болох ёстой байв. Ааваар Бурхан ээжИуда овгоос, Давид хааны гэр бүлээс, эхийнх нь талд ахлах тахилч Аароны гэр бүлээс гаралтай. Ийнхүү Мессиагийн ирээдүйн төрөлттэй холбоотой Хуучин Гэрээний зөгнөлүүд биелсэн - эцсийн эцэст тэрээр хаан болон санваартны гэр бүлээс нэгэн зэрэг гарах ёстой байв.
Охиноо төрсний дараа шударга ИоахимАнна авчирсан талархлын өргөлүүдмөн тэд өөр нэг тангараг өргөв - охин нь түүнийг Бурханы сүмд авчрах хүртэл газар дээр алхахгүй. Энд бид хамгийн ариун Теотокосыг сүмд оруулах тухай Сүмийн уламжлалтай уулзаж байна.
Энэ ёслолын үйл явдал Мэри гурван настай байхад болсон. Эцэг эх нь охиноо ариун сүмд авчирсан бөгөөд түүнийг гэрэлт чийдэнтэй өөгүй онгон охид угтан авав. Ариун сүм рүү орох шат нь арван таван шатнаас бүрддэг байв. Мария үгүй гадны тусламжбүх шатаар өгсөж, тэргүүн тахилч түүнтэй уулзахаар гарч ирэв. Сүмийн уламжлалд энэ тэргүүн тахилч нь Их Эзэний баптисм хүртээгч гэгээнтэн Иоханы Баптистын эцэг, зөвт Зехариа байсан гэдгийг бидэнд өгүүлдэг.
Мариаг Ариун сүмд танилцуулав - Иерусалим сүмийн төв газар. Энэ нь Бурханы тусгай зарлигаар хийгдсэн: эцэст нь хуулийн дагуу зөвхөн нэг тэргүүн тахилч тэнд орох боломжтой байсан бөгөөд жилд нэг л удаа. Мариа түүнээс төрөх ёстой Аврагчийн эхийн хувиар Ариун Ариун сүмд элсэв. Литургик бичвэрүүд түүнийг Бурханы хүүхэлдэйн авдартай (кабинет, хайрцаг) харьцуулдаг. Үүний дараа Мариа сүмд амьдарч, үйлчлэх хэвээр байна - энд тэрээр бусад онгон охидтой хамт суралцаж, суралцсан. Ариун Библи, санваартны хувцас ээрэх, оёх.
Домогт өгүүлснээр Виржин Мариа 12 жил хүртэл сүмд амьдарч байжээ. Ариун сүмд хүмүүжсэний дараа хэсэг хугацааны дараа Мариа гэрлэх шаардлагатай болжээ. Гэсэн хэдий ч тэрээр Бурханы өмнө онгон хэвээр байх болно гэж тахилч нарт хэлэв. Тэр үед эцэг эх нь аль хэдийн нас барсан байсан тул Мэриг ивээн тэтгэгчтэй болгох шийдвэр гарсан. Үүний үр дүнд (онцгой сугалааны үр дүнд) Мариа Давид хааны гэр бүлээс гаралтай өндөр настай мужаан Иосефтой сүй тавьсан юм. Уг нь баярын гол утгын тухай түүх энд л дуусдаг.
Хамгийн ариун Теотокосын сүмд орох үйл явдал хэрхэн агуу арван хоёр баярын нэг хэсэг болсон бэ? Христийн сүм? Баяр бий болсон нь Византийн эзэн хаан Юстинианы нэгдүгээр үеийн хаанчлалтай шууд холбоотой гэж судлаачид үздэг. 543 онд түүний тушаалаар сүйрсэн Иерусалим сүмийн үлдэгдэл дээр Ариун Онгон Мариагийн хүндэтгэлд зориулж томоохон сүм барьжээ. Энэхүү барилга нь Бурханы эхийн ариун сүмд орох үйл явдлыг тэмдэглэв.
8-р зуунаас эхлэн Орцны баярыг зарим сар тутмын номонд товч дурддаг бөгөөд Константинополь Патриарх I Герман мөн энэ тухай хоёр гэр бүлд (ярилцан) бичжээ Хамгийн ариун Теотокосын сүмд орох нь хэлбэржиж эхлэв. 9-р зуунаас хойш энэ баяр нь Христийн шашны Ойрхи Дорнод даяар өргөн тархсан. Эцэст нь, Оршил нь XIV зууны дараах агуу арван хоёр баярын нэг болжээ.
Ариун онгон Мариагийн сүм рүү орох дүрс
Хамгийн ариун Теотокосын сүмд орох баярын дүрс тэмдэг нь найрлагын төрөлд багтдаг бөгөөд өөрөөр хэлбэл дүрс дээр дүрслэгдсэн байдаг. бүхэл бүтэн шугамхүмүүс, барилга байгууламж гэх мэт.
Урд талд нь хашаан дотор байрлах нимгэн багана дээр цибориум (халхавч) хэлбэрээр дүрслэгдсэн сүм рүү явж буй хүмүүсийн цуваа байдаг. Гол дүрүүд нь Бурханы эх ба түүний эцэг эх болох зөв шударга Иоахим, Анна нар юм. Эцэг эх нь Бурханд амласан бэлэг болгон Мариаг ариун сүмд авчирдаг.
Зохиолын хоёр дахь хэсэг нь ариун сүмийн хаалган дээр хамгийн ариун Теотокостой уулзаж буй тэргүүн тахилчийн дүр юм (Сүмийн уламжлалын дагуу - зөвт Зехариа). Тэргүүн тахилч болон бүх жагсаалыг Онгон Мариагийн өмнө бөхийж буйгаар дүрсэлсэн байдаг.
Дүрсний ард Бурханы тэнгэр элч нисдэг Ариун Теотокосын өөр нэг дүр харагдана. Бурханы эхийг жижиг гэж дүрсэлсэн ч тэр бүхэлдээ найрлагын гол дүр юм. Тэргүүн тахилч, эцэг эх, итгэгчдийн хамт олон, тэнгэр элч нар бүгд хүн төрөлхтний Аврагчийн Эх болох хувь тавилантай Нэгний өмнө бөхийдөг.
Ариун сүмд танилцуулах дүрсний өмнө Бурханы эхэд залбирах
“Өө, хамгийн ариун онгон бүсгүй, Тэнгэр, Газрын Хатан хаан, сүүлчийн цаг үед Тэнгэрлэг хүргэнтэй сүй тавихаар хууль ёсны сүмд ирсэн Бурханы сонгосон сүйт бүсгүй, Та Өөрийн ард түмэн болон эцгийнхээ гэрийг орхисон! , Өөрийгөө Бурханд цэвэр ариун, өөгүй тахил өргөхийн тулд, мөн та мөнхийн онгон байдлын тангараг өргөсөн анхны хүн байсан тул амьдралынхаа туршид ариун байдал, цэвэр ариун байдал, Бурханаас эмээх сэтгэлийг хадгалахыг бидэнд өгөөч. Ингэснээр бид Ариун Сүнсний сүмүүд болохын тулд, ялангуяа сүм хийдүүдэд амьдарч, Бурханы үйлчлэлд сүй тавьсан бүх хүмүүст онгон байдлын цэвэр ариун байдалд, залуу наснаасаа Христийн буулган үүрэхэд туслах болно , Сайн ба гэрэл гэгээтэй, тангаргаа ариунаар сахин, Өө, Бүх Цэвэр Нэгэн, Та залуу насныхаа бүх өдрүүдийг Их Эзэний сүмд, энэ ертөнцийн уруу таталтаас хол, үргэлж сэрэмжтэй залбирч, бүх сүнслэг байдлын үед өнгөрөөсөн. Залуу наснаасаа бидэнд ирсэн дайсны бүх сорилтыг махан бие, ертөнцөөс няцааж, залбирал, мацаг барилтаар дамжуулан тэднийг даван туулахад бидэнд туслаач Тэнгэр элч нартай Их Эзэний сүмд, ялангуяа даруу байдал, цэвэр ариун байдал, хайраар хүмүүжсэн бөгөөд ингэснээр та Бурханы төсөөлшгүй үгийг бие махбоддоо багтаахад бэлэн байх болно. Бардам зан, тэсвэр тэвчээр, залхууралд автсан бидэнд оюун санааны бүхий л төгс төгөлдөрт хувцаслахыг бидэнд өгөөч, ингэснээр бидний хүн бүр Таны тусламжтайгаар сэтгэлийн хуримын дээл, сайн үйлсийн тосыг биднээс бэлдэх болтугай. Бид бэлтгэлгүй байсан ч үхэшгүй хүргэн болон Таны Хүү, бидний Аврагч, Бурхантай уулзахаар гарч ирж магадгүй, гэхдээ Тэр биднийг бүх гэгээнтнүүдтэй хамт диваажингийн оронд мэргэн онгон охидтой хамт хүлээн авах болтугай. Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний ариун нэр, Таны нигүүлсэнгүй өмгөөллийг үргэлж, одоо, мөнхөд, мөнхөд алдаршуулж, алдаршуулахын тулд биднийг. Амен."
Ариун онгон Мариагийн сүмд орох баярын өдрийн залбирал
“Хатагтай минь, би хэнд уйлах вэ, Тэнгэрийн хатан хаан, Христэд итгэгчдийн итгэл найдвар Та биш юмаа гэхэд хэн миний уйлахыг сонсож, санаа алдахыг хүлээн авах вэ? Нүгэлтнүүд бидний хоргодох газар бол миний гиншихийг сонсож, чихээ над руу чиглүүлээрэй, Таны тусламжийг гуйж, нүгэлтэн намайг бүү жигшүүлээрэй! Хүүгийнхээ хүслийг биелүүлэхийг надад зааж өгөөч, бүх өвчин, хөдөлмөр, зовлон зүдгүүрт Түүний ариун зарлигуудыг дагах хүслийг надад өгөөч, надаас бүү холд, харин миний зүрх сэтгэлийн Ээж, ивээн тэтгэгч болоорой Нигүүлсэнгүй, хичээнгүй зуучлагч минь ээ, миний нүглийг өмгөөлөлөөр минь халхалж, намайг харагдахуйц, үл үзэгдэх дайснуудаас хамгаалж, надад дайсагнагч хүмүүсийн зүрх сэтгэлийг зөөлрүүлж, тэднийг Христийн хайраар дулаацуулж, намайг ялан дийлэх бүх хүчит тусламжаа сул дорой хүмүүст өгөөч нүгэлт зуршлууд, ингэснээр би наманчлал болон дараагийн буянтай амьдралаар ариуссан бөгөөд дэлхий дээрх аяллынхаа үлдсэн өдрүүдийг Ариун Сүмтэй хамт өнгөрүүлэх болно. Бүх Христэд итгэгчдийн итгэл найдвар, миний үхлийн цагт надад үзэгдэж, үхлийн хүнд хэцүү цагт итгэлийг минь бэхжүүл. Энэ амьдралдаа олон удаа нүгэл үйлдсэн миний төлөө, намайг явсны дараа Их Эзэн намайг зөвтгөж, Өөрийн эцэс төгсгөлгүй баяр баясгалангийн нэг хэсэг болгохын тулд Өөрийн бүх хүчирхэг залбирлаа өргө. Амен."
Байнгын арван хоёр дахь баярыг Орос хэл дээр тэмдэглэдэг Ортодокс сүмАрванхоёрдугаар сарын 4.
Ариун Сайн мэдээ бидэнд хамгийн ариун Теотокосын дэлхий дээрх амьдрал, ялангуяа түүний бага насны тухай бараг юу ч хэлдэггүй. Сүм "Удиртгал" үйл явдлын талаар Ариун Бичээс болон хожим нь Ариун Сударт ороогүй апокрифт бичвэрүүдээс олж мэдсэн.
Уламжлал ёсоор Мэригийн эцэг эх Иоахим, Анна нар өндөр насалсан боловч хүүхэдгүй байв. Ариун шударга Анна түүнд хүүхэд өгөхийг Бурханд залбирч, түүнийг Бурханд бэлэг болгон өгөхөө тангараглав. Иаковын сайн мэдээнд Аннагийн чин сэтгэлийн залбирлын дараа "Их Эзэний тэнгэр элч түүний өмнө гарч ирэн: Анна, Анна, Их Эзэн таны залбирлыг сонслоо, чи жирэмсэлж, төрж, таны үр удмын тухай ярих болно" гэж хэлдэг. дэлхий даяар."
Мария гурван настай байхад эцэг эх нь биелүүлэхээр шийджээ бурханд өгсөнтангараг: "Мөн Иоахим: "Эзэн биднийг гэнэт голохгүй, бидний бэлэг Түүнд таалагдахгүй байхын тулд амласан оройн зоогийг биелүүлэхийн тулд түүнийг Их Эзэний сүмд аваачъя." Ростовын Гэгээн Дмитрий хамгийн цэвэр ариун онгон охиныг Бурханы сүмд оруулах үед Их Эзэн түүний өмнө "Энэ тухай Ариун сүм өнөөдрийн дуулалд дараах байдлаар гэрчилдэг: гэгээнтнүүдэд ариун, ариун, цэвэр ариун байдлыг танилцуулж байна. Ариун Сүнс." Тэргүүн тахилч ариун сүмд ариун онгон охинтой уулзаж, түүнийг адислав. Мариа ариун сүм рүү хөтлөх шатаар баяртайгаар өгсөж, охин нь эргэж буцаагүйд эцэг эх нь баяртай байв. Тэгээд дараа нь Ариун Сүнсийг дуулгавартай дагаж, тэргүүн тахилч түүнийг ариун сүмийн Ариун Ариун сүм рүү хөтлөн оруулав, тэр ч байтугай тэргүүн тахилч хүртэл жилд нэг удаа орохыг зөвшөөрдөг байв. Тэр цагаас хойш тэрээр сүмд үлдэж, арван хоёр нас хүртлээ тэнд амьдарч, домог ёсоор Их Эзэний сахиусан тэнгэрийн гараас хоол идэж, Ариун Судрыг хичээнгүйлэн уншиж, гар урлал хийж, сүмд өссөн. сүсэг бишрэлтэй онгон охидын компани.
Хамгийн ариун Теотокосыг Ариун Ариун руу дуудсанаар Их Эзэн түүнд Бурханы Хүү төрөх үеийн агуу гайхамшгийг үзүүлэх онцгой сонголт, зорилгыг харуулсан. Гэгээн Грегори Паламас хамгийн ариун Теотокосын сүмд орох ёслолдоо: "Түүний биеийг ариун сүнснүүдээс илүү цэвэр ариун болгож, мөнхийн өмнөх Эцэгийн Гипостатик үгийг хүлээн авч, Мөнхийн онгон Мариа нь Бурханы эрдэнэ болгон, одоо гэгээнтнүүдийнхээ дагуу Ариун газарт байрлуулсан бөгөөд ингэснээр тэд зохих цагтаа баяжиж, дэлхийн гоёл чимэглэлд үйлчлэх болно."
Ариун онгон Мариаг сүмд танилцуулах дүрс
Хамгийн ариун Теотокосын сүмд орох үйл явдалд зориулсан дүрс нь уламжлал ёсоор төв хэсэгт онгон Мариагийн жижиг баримал, түүний хажууд түүнийг сүмд авчирсан эцэг эх, тахилч түүнийг хүлээн авч буй дүрсийг дүрсэлсэн байдаг. Ижил дүрс дээр, ихэвчлэн буланд байдаг, ариун сүм дэх Ариун онгон охины амьдралтай холбоотой өөр нэг мөчийг барьж болно - сахиусан тэнгэрийн гараас хоол авч буй сууж буй Мариа.“” дүрс дүрсийг бүтээх үндэс нь “Иаковын сайн мэдээ” (бүлэг 7–8), “Псевдо-Матайын сайн мэдээ” (4-р бүлэг) зэрэг бичмэл эх сурвалжид тэмдэглэсэн энэхүү үйл явдлын тайлбар байсан юм. –7). Эдгээр апокрифт бичвэрүүд нь Ариун онгон Мариагийн төрөлт, бага насны тухай өгүүлдэг сүмийн аман уламжлалыг тусгасан байдаг.
2-р зууны хоёрдугаар хагаст бичигдсэн Иаковын Прото-Евангели нь Христийн шашны ертөнцийн зүүн хэсэгт өргөн тархсан бол 9-р зууны үеийн Псевдо-Матайын сайн мэдээ баруунд түгээмэл байв. Энэ нь Баруун ба хоорондын зарим ялгааг тайлбарлаж байна зүүн сонголтуудбаярын дүрс тэмдэг.
Ихэнх тохиолдолд, хуанли дээр баяр гарч ирсний дараа тодорхой үйл явдлын сүмийн зургийг бүтээдэг. "Ариун сүмд орох" баяр нэлээд хожуу байгуулагдсан. 8-р зуунд энэ баярыг сар бүрийн хуанли дээр тэмдэглэж байсан бөгөөд 9-р зуунд Дорнодод аль хэдийн өргөн тархсан байв.
Ариун сүмд орох тухай бидний цаг үе хүртэл хадгалагдан үлдсэн анхны дүр зураг 9-р зууны дунд үеэс эхэлжээ. Энэ бол Кызылчукур (Кападок) дахь сүм дэх прото-евангелист мөчлөгийн хэсэг юм. Дараагийн зуунд энэхүү хуйвалдаан нь сүм хийдийн дурсгалт чимэглэлд бат бөх бэхлэгдсэн байв. "Танилцуулга" -ын дүр зураг нь Зүүн Христийн ертөнцийн сүм хийдийн дотоод засал чимэглэлд байдаг: Киевийн Гэгээн София сүм, Дафне дахь Успенскийн сүм (Афины ойролцоо), Мирож хийдийн Псковын Өөрчлөлтийн сүм, Охрид (Македон) дахь Дарь эхийн Перивелептусын сүм, Студеника хийдийн Кралже сүм (Серби), Атос Хиландар хийдийн сүм, Истанбул дахь Чора хийдийн сүм (Кахрие Ками).
Дүрс дээрх баярын хамгийн эртний зургууд нь Синай дахь Ватопеди хийд болон Агуу Мартир Кэтриний хийдээс 12-р зууны үеийн эпистилийн хэлтэрхийнүүд юм.
Бүтээлийн гол хэсэг нь эцэг эхийнхээ Иерусалимын сүмд тангаргийн дагуу авчирсан Ариун онгон охины жижиг, эмзэг дүрс юм. Түүнийг угтахаар гарч ирсэн тэргүүн тахилч бөхийв; Домогт өгүүлснээр бол энэ бол зөвт Зехариа, аав байв. Зехариагийн дүрийг хашааны нээлттэй хаалган дээр эсвэл хаалттай хаалганы ард байрлуулсан нь иконостазын хааны хаалгыг санагдуулдаг. Тэргүүн тахилчийн ард сүмийн сэнтий дүрслэгдсэн байж болох ба дээр нь халхавч (ciborium) байдаг. Эдгээр бүх нарийн ширийн зүйлс нь үйлчлэлийн пареми болон дууллын бичвэрүүдтэй холбоотой бөгөөд энэ нь Бурханы эхийн сэдвийг үл тэвчих Тэнгэрлэгийг багтаасан хөдөлгөөнт сүм гэж илтгэдэг.
Баярын эхний ба хоёр дахь сургаалт үгс (Ег. 40: 1–5, 9–10, 16, 34–35; Хаадын дээд 7:51; 8: 1, 3–7, 9–11) нь барилгын тухай өгүүлдэг. Мосегийн асрын болон Соломоны сүмийн барилгын ажил. Ариун эцгүүдийн тайлбарын дагуу аср, сүм хоёулаа Бурханы эхийн үлгэр жишээ юм. Дүрс дээрх хаалгануудын зарим талаар санаатай дүрс нь итгэгчдийн өөр нэг загварыг санагдуулдаг - бошиглогч Езекиелийн нууцлаг сүмийн тухай, Их Эзэн хаалттай хаалгаар нь орж гарч ирдэг (Езек 44. 1–4). Энэхүү эш үзүүллэгийг уламжлалт ёсоор Бурханы эхийн үргэлж онгон байдлын шинж тэмдэг гэж тайлбарладаг.
Христийн шашны сүм хийдийн гоёл чимэглэлийн нарийн ширийн зүйлсийн найрлагад байгаа нь уран бүтээлчид орчин үеийн сүм хийдийн интерьерийг зүгээр л дүрсэлсэнтэй холбон тайлбарлах аргагүй юм. Мэдээжийн хэрэг, тэд Хуучин Гэрээний сүмийг харж чадахгүй байсан ч түүний тухай тайлбарууд байсан. Дундад зууны үеийн уран бүтээлчид тэнд хааны хаалга байхгүй, тахилын ширээ нь хаан ширээ шиг харагдахгүй гэдгийг ойлгох хангалттай боловсролтой байсан. Ортодокс сүм. Энэхүү анахронизм нь Бурханы эхийн мэндэлсний нэгэн адил Ариун сүмд орох нь Шинэ Гэрээний цаг үеийн эхлэл, Бурханы тааллыг "хувиргах" (тэд тропарион дээр хэлсэнчлэн), урьдчилан таамаглал гэдгийг санаатайгаар онцлон тэмдэглэж болно. Аврал ба Нигүүлслийн эрин үе. Иерусалимын сүм бол Хуулийн эрин үетэй салшгүй холбоотой газар бөгөөд өнгөрсөн үе рүү шилжсэн Хуучин Гэрээний үе юм.
9-13-р зууны бүтээлүүдэд Бурханы эхийн ард зөв шударга Иоахим, Анна нар, тэдний ард гартаа лаа асаасан онгон охидын цуваа дүрслэгдсэн байв. Византийн хожуу үед иконографийн схемд өөрчлөлт гарсан: еврей онгон охид Бурханы эхийн ард шууд зогсож, түүний эцэг эх нь ёслолын жагсаалын арын хэсгийг авчирдаг байв. Зохиолын дээд талд Бурханы эхийг сахиусан тэнгэр тэжээж байгаа дүр зураг бий. Ариун онгоныг ариун сүмийн дотор, Ариун сүмийн шат дээр сууж дүрсэлсэн байдаг.
Дундад зууны сүүл ба Сэргэн мандалтын үеийн Баруун Европын бүтээлүүдэд онгон Мэри сүмийн босгыг шатаар эгц шатаар өгсөж байгаагаар дүрслэгдсэн байдаг, учир нь псевдо-Матайын тухай өгүүлэмжид энэ үйл явдлыг онцолсон байдаг. Латин эх сурвалжид энэ тухай дурдаагүй тул дэнлүүтэй онгон охидын жагсаалыг дүрсэлсэнгүй. Сэргэн мандалтын үеийн уран бүтээлчид энэ үеийн онцгой анхаарал хандуулж, архитектурын асар том дэвсгэрийг бүтээдэг. Олон мастерууд МЭӨ 1-р зууны Иерусалимын дүр төрхийг бүтээж, орчин үеийн Италийн архитектурын элементүүдийг (логгиа, ордон, харуулын цамхаг, зэвэрсэн хана) эртний барилгуудын (обелиск, цилиндр хэлбэртэй фолос сүм) нарийвчилсан мэдээлэлтэй хослуулсан байдаг.
Оросын дурсгалт газруудад Византийн уламжлалаас өвлөн авсан "ердийн" архитектурын дэвсгэрээс дотоодын архитектурын хэлбэрийг дамжуулах оролдлого руу шилжих хандлага ажиглагдаж байна: цагаан чулуун сийлсэн фасад, закомар, сонгины бөмбөгөр, хонхны хонх. 17-р зуунд Баруун Европын урлагтай (ихэвчлэн сийлбэрээр) танилцсан Оросын мастерууд зөвхөн "эртний" барилгуудын бие даасан дүр төрхийг төдийгүй орон зайг хэтийн төлөвт бий болгох аргуудыг зээлэхийг хичээсэн.
_________________________________
* Epistilium - хэд хэдэн баярыг дүрсэлсэн урт хэвтээ дүрс; иконостазын орон нутгийн дүрсүүдийн орой дээр байрлуулсан байв.
Eustache Lesueur. Ойролцоогоор 1640-1645 он Улсын Эрмитажийн музей, Санкт-Петербург.
Манай адислагдсан хатагтай Теотокос, мөнхийн онгон Мариа нарын сүмд хийсэн танилцуулга- нэг нь (славян хэлнээс" арван хоёр" - арван хоёр), өөрөөр хэлбэл Бурханы эхийн эцэг эх нь түүнийг гурван настайдаа Иерусалимын сүмд хүндэтгэлтэйгээр хөтөлж, зөв шударга Иосефтой сүй тавих хүртлээ амьдарч байсныг дурсан санахад хамгийн том нь юм. Амралт Ариун онгон Мариаг сүмд танилцуулахЖил бүрийн 12-р сарын 4-нд (11-р сарын 21, хуучин хэв маяг) болдог бөгөөд баярын өмнөх 1 өдөр, дараа нь 4 өдөр тэмдэглэдэг.
Эхний зүйр цэцэн үг (Жиш. XL, 1-5, 9-10, 16, 34-35) нь Мосегийн асрыг барьсан тухай, мөн түүний эргэн тойронд үүл хэрхэн гэрэлтэж байсан тухай өгүүлдэг. Хоёр дахь пареми (1 Хаад VII, 51; VIII, 1, 3, 7, 9-11) нь Гэрээний авдрыг Соломоны барьсан сүмд ёслол төгөлдөр шилжүүлж, Их Эзэний алдар суу сүмийг хэрхэн дүүргэсэн тухай өгүүлдэг ( асар ба сүм хоёулаа Эцэгийн алдар суу болох Бурханы Хүүгийн ордон байсан Онгон Мариагийн үлгэр жишээ болж үйлчилсэн). Гурав дахь зүйр цэцэн үг нь баярын өдөртэй адил юм (Езек. XLIII, 47; XLIV, 1-4).
Баярт зориулсан тропарион. Сүмийн славян текст
Өнөөдөр адислал, 3 авралын номлол, Ариун Сүнсний сүмд олон сайн мэдээ, 3 сайн мэдээ бүгдэд өгөгдөж байна. t0y and3 we2 чангаар хашгирч, бүтээн байгуулалт, гүйцэтгэлийг хараад баярладаг.
Орос текст
Өнөөдөр бол Бурханы ивээл, хүмүүсийн авралын бэлгэдэл юм. Онгон охин Бурханы сүмд ил гарч, Христийг хүн бүрт тунхагладаг. Бид ч бас түүнд чанга дуугаар хашгирах болно: Баярла, Бүтээгчийн бидэнд өгсөн хүслийг биелүүл.
Баярт зориулсан холбоо. Сүмийн славян текст
Үнэт tsRkvi sp7sova, дв7цагийн олон-шудрага шинж чанар, б9из алдрыг нандигнасан нандин эрдэнэ, өнөөдөр тэнгэрлэгийн хамтын нийгэмлэгийн адислалыг өдөр болгон танилцуулж байна. yu4zhe дуулж эгнГлі б9іи, өөөө4ст сннбсназ.
Орос текст
Хамгийн Ариун онгон охин - Аврагчийн хамгийн цэвэр ариун сүм, үнэ цэнэтэй ордон, Бурханы алдрын ариун нандин ордон өнөөдөр Их Эзэний өргөөнд орж, Тэнгэрлэг Сүнсний нигүүлслийг авчирдаг. Бурханы тэнгэр элч нар түүний тухай дуулдаг: Тэр бол тэнгэрлэг тосгон.
Ариун онгон Мариаг сүмд танилцуулах. Баярын ардын уламжлал
Ариун Онгон Мариагийн сүмд орох баярын өдрийг ардын хуанлид тэдэнтэй холбоотой хэд хэдэн онцгой итгэл үнэмшил, зан заншилтай тэмдэглэдэг. Олон тооны нийтлэг ардын дууны домог хадгалагдан үлдсэн бөгөөд эдгээр нь нэгэн зэрэг Их Эзэний сүмд анх орсон Ариун онгон охины магтаал магтаал юм. " Чамайг сүмд авчирсан, чамайг бишоп шагнаж, тэнгэр элчээр илүүд үзсэнШиа" гэж тэдний нэг нь эхлэв. Энэхүү эхлэл буюу "эхлэл"-ийн араас шүлгийн хамгийн төгсгөлд давтагдсан жиргээ байдаг: " Түүний хөрш болох онгон охидыг түүний араас Ариун Ариун газарт авчрах болно!"Энэ дөрвөлжин тасалдсан түүх үргэлжилсээр байна." Зехариа баярлаж, зөгнөн тунхаглаж, баяр хөөрөөр ялж байна. Ахлагч гараа сунгав. Түүнийг хатан хаан гэж дуудаж, сайхан хоолойгоор дуулдаг. Өнөөдөр хөгшин эр онгон охиныг өргөж, Еваг босгож, эртний тангаргийг устгана. Ева, одоо баярла: харагтун, онгон охин энэ өдөр гарч ирээд хаан ширээнд суув. Ариун Сүнс сүүдэрлэж, Онгон охин хүлээн авч, гурван настайдаа хүн бүрт харагдана. Херубууд нисч, тэднийг серафимаар хүрээлж, Трисагионы дуу хоолойг дуулдаг. Тэнгэр элч хоол авчирч, онгон охин түүнийг аваад гараа дээш сунгав"... Энэ баярыг алдаршуулсан өөр нэг шүлэг нь Бурхан дээр байдаг Сионы уулсын тухай үгээр эхэлдэг" гэрээ байгуулж, дээрээс Бурханы гэрэл тэнгэрээс бидэнд нээгдэж, бидний зүрх сэтгэлийг үгсийн урсгалаар услав.би". Гуравдугаарт - "Патриархууд" ялалт байгуулахад, "бүх онгон охид" нь сэрүүн байж, "эш үзүүлэгч нартай хамт баярлахад" уригдаж байна.. Дөрөвдүгээрт - өвөө Ева хөгжилтэй байна. Тэд бүгдээрээ Бурханы эхэд хүндэтгэл, магтаалыг өргөсөн дуу бүтээгч хүмүүсийн хүндэтгэлийн мэдрэмжийг тод сонсдог.
Энэ баярыг Орос улсад эмэгтэйчүүдийн, "эмэгтэйчүүдийн" баяр гэж үздэг байсан бөгөөд онгон Мэри, алагдсан Кэтрин, Барбара нарын зуучлалын өдөр, түүнчлэн Параскевагийн Баасан гараг гэх мэт.
Танилцуулгын баяр дээр ардын уламжлал(хэрэв хангалттай цастай бол) чарга унаж эхлэв. "Бизнес хийх цаг, зугаацах цаг!" - гэж Орос хүн өнөөдрийг хүртэл ажил, санаа зовнилоо амралтаар сольж байна. Манай өвөг дээдэс анхны чарга унахыг онцгой баяр гэж үздэг байсан. "Улирал" -ыг сүмд гэрлэсэн шинээр гэрлэсэн хүмүүс нээжээ.
Эрт дээр үед "Танилцуулгын баяр" өвлийн анхны дуудлага худалдаа хийдэг өдөр байсан. Введенскийн үзэсгэлэн яармаг өглөө дууссаны дараа шууд эхлэв Тэнгэрлэг литургиихэвчлэн Введенскийн сүмүүдийн зэргэлдээ талбайд байрладаг байв. Үзэсгэлэн яармагт та олон төрлийн бараа бүтээгдэхүүн худалдан авч, зугаацаж, санал болгож буй амттанг эдлэх боломжтой. Введенскийн үзэсгэлэн дээр чарга зардаг байсан - дан, давхар, гурвалсан; өдөр тутмын болон баяр ёслол, ур чадвар бүхий сийлбэр эсвэл уран зураг, түүнчлэн өвлийн морины уяагаар чимэглэсэн. Нэмж дурдахад, Введенскийн үзэсгэлэн дээр тэд хөлдөөсөн загас, мөн ойр орчмын тосгоноос авчирсан намрын бэлтгэлийг үргэлж зардаг байв. хатаасан мөөгболон хотын иргэдийн Лентен ширээнд зориулсан жимс. Баярын үзэсгэлэн худалдаан дээр өвлийн үехудалдаачид "халуун, халуун" бялуу зарж, хүн бүрийг зөгийн балтай ургамлын дусаах халуун сбитенээр хооллодог байв.
Өвлийн үзэсгэлэн. Борис Кустодиев Орцны баяр нь намраас өвөл хүртэл байгальд орох байгалийн мөчлөгтэй үргэлж холбоотой байдаг. Энэ баярын цаг агаарт үндэслэн дараагийн бүх өвлийн амралтын өдрүүд дэх байгалийн байдлын талаар дүгнэлт хийв. Введенье хотод хүйтэн жавартай - бүх баярууд хүйтэн жавартай, дулаан байдаг - бүх баярууд дулаан байдаг" Орос улсад жилийн энэ үеийн шинж тэмдгүүдтэй холбоотой олон зүйр цэцэн үгс бий болсон. Заримд нь Оросын бүс нутагТанилцуулгын үеэр гэсгээх нь элбэг байсан тул тэд:
- Введенскийн хяруу нь өвөл болдоггүй;
- Оршил нь мөсийг эвддэг;
- Танилцуулгын өмнө цас орвол хайлна.
Хэрэв энэ үед хяруу аль хэдийн орсон бол тэд:
- Оруулсан хяруу нь тариачинд бээлий өмсөж, хүйтнийг тогтоож, өвлийг санаанд оруулав;
- Танилцуулга - зузаан зайрмаг;
- Танилцуулга ирсэн - өвөл авчирсан;
- Хэрэв Введеньягаас гүн өвөл унавал гүн хогийн сав бэлтгэ - үр тарианы арвин ургац авах болно.
Ариун онгон Мариаг сүмд танилцуулах. Дүрсүүд
Баярын хамгийн эртний дүрслэл Онгон Мариагийн сүмийн танилцуулгадүрс дээр Ватопеди хийд болон Синай дахь Агуу Алат Кэтриний хийдээс 12-р зууны үеийн эпистилийн хэлтэрхийнүүд байдаг. Зохиолын гол хэсэг нь Иерусалимын сүм дэх Онгон Мариагийн жижиг, эмзэг дүрс юм. Баптист Иоханы эцэг, тэргүүн тахилч, зөв шударга Зехариа түүнтэй уулзахаар гарч ирэхэд нь түүнд бөхийдөг. Бурханы эх бол баригдашгүй бурханлаг чанарыг агуулсан хөдөлгөөнт сүм юм.
Византийн хожуу үед дүрсийн схемд өөрчлөлт гарсан: Бурханы эхийн ард еврей онгон охид, Бурханы эхийн эцэг эх, зөвт Иоахим, Анна нар байдаг. Зохиолын дээд талд Бурханы эхийг сахиусан тэнгэр тэжээж байгаа дүр зураг бий. Ариун онгоныг ариун сүм дотор дүрсэлсэн бөгөөд Ариун сүмийн шат дээр зогсож байна.
Орос улсад адислагдсан онгон Мариагийн орох хүндэтгэлийн сүм хийдүүд
Энэхүү баярыг хүндэтгэн анхны сүмийг Палестинд 4-р зуунд Төлөөлөгчидтэй эн тэнцүү Хатан Хелен барьсан гэж үздэг. Өргөн хэрэглээЭнэ баярыг зөвхөн 9-р зуунаас хүлээн авсан. Энэ нь хамгийн ариун Теотокосын сүмд орохыг хүндэтгэн ариусгасан цөөн тооны сүмтэй холбоотой байж болох юм.
Кирилло-Белозерскийн хийдийн чуулга нь хуучин модон хийдийн хоолны газар дээр 1519 онд баригдсан Танилцуулгын өмнөх сүмийг хадгалдаг. 19-р зууны эхний хагаст Гадаад төрхСүм хэд хэдэн өөрчлөлтийг хийсэн.
16-р зууны дунд үед, 1544-1545 оны хооронд Спасо-Прилуцкийн хийдэд (Вологда муж) Ариун Онгон Мариагийн сүмийг сүмд босгов. 19-р зуунд Ариун сүмийг бас бага зэрэг сэргээн босгосон.
1547 онд Бояр И.Хабаровын зардлаар Сергиев Посад хотод Подол дахь Ариун Онгон Мариагийн сүм рүү орох нэг бөмбөгөр чулуун сүм баригджээ. Сүмийг хэд хэдэн удаа сэргээн босгосон бөгөөд 1740 онд бөмбөгөр бүхий орчин үеийн хонгилууд баригдсан. 1928 онд сүмийг хааж, 1968 онд хэсэгчлэн сэргээжээ. 1991 онд Гурвал-Сергиус Лавра руу буцаж ирэв.
Серпухов хотын Владичный хийдийн сүмд хоёр багана, таван бөмбөгөр Ариун онгон Мариагийн сүмийг Борис Годуновын оролцоотойгоор 1597 оноос өмнө барьсан. чулуун барилга 1362 19-р зуунд сүмийн эргэн тойрон дахь үүдний танхимуудыг бүрэн сэргээн засварлав. Сүмийг 1927 онд хааж, агуулахын үүрэг гүйцэтгэжээ. Эхлэлд нь. 2000-аад онд сүмийг 16-р зууны үеийн хэлбэрээр сэргээсэн.
17-р зууны эхээр Астрахань, Чебоксары болон бусад хотуудад Ариун Ариун Мэригийн танилцуулгын сүмүүд баригджээ.
Хуучин итгэгчдийн Введенскийн сүмүүд
Хамгийн ариун Теотокосыг ариун сүмд танилцуулах нь ивээн тэтгэх баярын өдөр юм сүм хийдүүдОХУ-ын Николо-Улейминский, Румыны Оросын алдар тосгон.
Помераны сүмүүд Нижний Новгород, Белая Калитва тосгон Ростов муж, Ульяновскийн нийгэмлэг (Латви) болон Литва дахь (Пушча) нийгэмлэг.
"Бурханы эхийг сүмд танилцуулах" дүрс нь хүмүүсийн авралын эхлэлийн ёслолын мөчийг дүрсэлсэн байдаг - ирээдүйн Бурханы эх бяцхан Ариун Мариа Бурханд буцаж ирэв.
Танилцуулгын энэхүү дүрсний өмнө тусламж, итгэлийг бэхжүүлэх, буянтай амьдрал, мэдээжийн хэрэг нүглийг уучлахын төлөө залбирах нь зүйтэй.
Мөн энэ дүрсээр дамжуулан Бурханы Ээжийг янз бүрийн өвчнөөс эдгээхийн төлөө залбирдаг. Хамгийн ариун Теотокос охидыг амжилттай гэрлэхэд тусалдаг.
Дүрс, гэгээнтнүүд ямар ч тодорхой чиглэлээр "мэргэшдэггүй" гэдгийг санах нь зүйтэй. Хүн энэ дүрс, энэ гэгээнтэн эсвэл залбирлын хүчинд биш, харин Бурханы хүчинд итгэх итгэлээр эргэх үед энэ нь зөв байх болно.
Мөн .
Ариун онгон Бүсгүйн сүмд ОРСОНЫ БАЯР
Гэгээн Мариа төрсний дараа Бурхан ээж, түүний эцэг эх Анна, Жоакам нар дэлхийн хамгийн эелдэг эцэг эх болжээ. Тэд охиноо маш их хайрлаж, Бурханаас гуйж, аз жаргал бэлэглэсэнд Их Эзэнд талархаж байв.
Үүний зэрэгцээ тэд Мариаг өгөх тангаргаа биелүүлэх ёстой гэдгээ ойлгосон сүмЭзэн Бурханд үйлчлэх. Амьдралынх нь жинхэнэ эрдэнэ болсон нялх үрээ тэд өөрсдийн гараар өөрөөсөө урж хаяхаас өөр аргагүй болжээ. Гэвч тэдний амлалт, эцэг эхдээ Бурханд итгэх итгэл нь мэдээж бүхнээс илүү байсан.
Сүсэгтэн Иоахим, Анна нар бага наснаасаа Мэриг удахгүй салахад бэлтгэсэн. Тэд Түүнд Бурханы тухай, тэр ариун сүмд байх ёстой, Бурханы хуулийн дагуу амилуулах ёстой гэж түүнд хэлэв.
Иерусалим сүм нь эртний үеийн маш сүрлэг, чухал барилга байсан. Тэр ч байтугай барилга ч биш байсан бүх ертөнц, тэнд хүмүүс амьдарч байсан, өргөн уудам газар нутаг дээр байрладаг сүмүүдэд залбирч, Бурханд тахил өргөдөг байв. Зарим түүхчид энэ сүмийг өөрийн гэсэн амьдралын хэв маяг, өөрийн гэсэн дэг журам, хуультай бүхэл бүтэн мужтай зүйрлэдэг. Иерусалимын сүмд яг голд нь "Ариун сүм" бүхий том ариун газар байсан бөгөөд гол бунхангууд байрладаг бөгөөд энэ нь Түүний сонгосон хүмүүсийн дунд Бурхан оршихуйг илэрхийлдэг байв.
Мариа гурван настай байхад эцэг эх нь Бурханы эхийг Иерусалимын сүмд аваачихаар шийджээ. Тэр үеийн ёс заншлын дагуу түүний эцэг эх хамаатан садан, найз нөхдөө онцгойлон адислах баярт урьсан бөгөөд тэд тэдэнтэй хамт ариун хот руу сүм рүү явсан. Гурван өдрийн аялалын дараа амарч, хувцсаа сольсны дараа ёслолын жагсаал ариун сүм рүү ойртож эхлэв, тахилч нар ирээдүйн онцгойлон адислах талаар анхааруулж, тэднийг хүлээж байв. 
15-ыг амархан даван туулах (сүмд орохын өмнө тахилч нарын дуулсан дууллын тоогоор) өндөр түвшин, Мариа домог ёсоор хожим эцэг болсон тэргүүн тахилч Зехариагийн өмнө өөрийгөө олжээ. Тэр охиныг үнсэж, ерөөж, хүн бүрийн санаанд оромгүй байдлаар түүнийг ариун сүмийн ариун газар, Ариун сүм рүү дагуулав. Энэ нь онцгой байсан Ариун газар, Тэргүүн тахилч өөрөө жилдээ нэг л удаа, ерөнхий мацаг барих өдөр орж, бүх хүмүүсийн нүглийн төлөө тахил өргөх боломжтой байв.
Үүнийг харсан хүн бүр Зехариагийн энэ үйлдлийг гайхсан, учир нь тэд Ариун Сүнс Бурханы эхийн ирээдүйн тухай үнэнийг тахилчид илчилсэн гэдгийг мэдээгүй байв.
Өргөх ёслол хийсний дараа Гэгээн Мариа сүмд үлдэж, Анна, Иоахим нар гэртээ буцаж ирэв. Мэдээжийн хэрэг, тэд Охингүйгээр гунигтай байсан ч тэд хүссэн үедээ түүн дээр очиж болно.
Мариа өглөө бүр Ариун сүмд хамгийн түрүүнд залбирч, дараа нь залуу хатагтай бусад онгон охидын хамт Бурханы хуулийг судалж, уншиж, бичиж сурч, гар урлал хийж, өвчтэй хүмүүсийг асарч байв.
Киприйн Гэгээн Эпифаниус Бурханы эхийн амьдралыг ингэж дүрсэлсэн байдаг.
“Тэр Ариун Судрыг судалж, уншиж, бясалгах дуртай байсан. Тэр бас ноос, маалинга ээрч, торгомсог хатгамал хийдэг байсан... Тэр ялангуяа тахилчдад зориулсан хувцас оёх дуртай байсан."
Хамгийн Ариун онгон есөн жил ариун сүмд байх үед түүний эцэг Иоахим наян настайдаа нас баржээ. Охинтойгоо ойртохын тулд Бурханы эх Аннагийн ээж Иерусалим руу ойртохоор нүүжээ. Хоёр жилийн дараа тэр бас алга болсон.
Гэгээн Мариа амьдралд маш их хайртай байсан ч эцэг эх нь нас барсны дараа дэлхий дээр түүнийг дэлхийтэй холбох юу ч үлдээгүй тул амьдралаа Бурханд зориулахаар шийджээ.
Насанд хүрсний дараа Ариун Онгон арван дөрвөн настай байхдаа хуулийн дагуу сүмийг орхиж, гэрлэх ёстой байв.
Гэхдээ тэр онгон хэвээр үлдэж, зөвхөн Их Эзэнд үйлчлэх болно гэдгээ тунхаглав. Бурханы эхийн эдгээр үгс нь санваартнуудыг төөрөгдүүлсэн, учир нь бошиглолын дагуу Аврагч удахгүй төрөх тул Давид хааны гэр бүлийн бүх залуучууд гэрлэх ёстой байв.
Домогт өгүүлснээр сүм рүүГэрлээгүй, бэлэвсэн 12 нөхрөөс Гэгээн Мариагийн онгон байдлыг хадгалж үлдэх төсөөллийн нөхрийг сонгохыг урьсан. Мариагийн нөхөр хэн болохыг ойлгохын тулд тэргүүн тахилч таягаа авч, сүмийн тахилын ширээн дээр тавиад, Бурханд хандан залбирав. онгон бүсгүйтэй сүй тавих нь зохистой».
Маргааш нь Бурханы хүсэл тодорхой болсон - өглөө бэлэвсэн эхнэр Иосефын таяг цэцэглэв. Гэвч Иосеф аль хэдийн насанд хүрсэн хүүхдүүдтэй байсан бөгөөд тэрээр ийм залуу эхнэрийн талаар хов жив ярьдаг хүмүүсийн инээдэм болохыг хүсээгүй. Тэргүүн тахилч Иосефыг өнчин хүүг эхнэр болгон авч, Мариаг асран халамжилж, охиных нь асран хамгаалагч болохыг ятгаж, ятгав.
Иосеф Мариа хоёр сүй тавьсныхаа дараа сүмийг орхиж, Назарет хотод амьдрахаар буцаж ирэв.
Гэгээн Мариагийн сүмд орох үйл явдал болсон өдрөөс хойш хоёр мянга гаруй жил өнгөрчээ. МЭ 70 орчим Энэ сүмийг Ромчууд устгасан бөгөөд үүнээс зөвхөн нэг хана үлджээ. Гэвч өнөөг хүртэл ариун эцэг эх Иоахим, Анна нарын охин ариун онгон Мариа нарын ариун сүмд орох энэхүү баярыг сүм хийд агуу хэмээн хүндэтгэдэг бөгөөд дэлхий даяарх Христэд итгэгчид дурсдаг.
Ариун Онгон Мариагийн сүмд орох баярын сүнслэг утга учир:
Энэ үйл явдлын ач холбогдол нь Ариун онгон Мариагийн сүмд орох нь Бурханы эхийн Бурханд үйлчлэх үйлчлэл, дэлхийн авралын эхлэлийг эхлүүлдэгт оршино. Энэхүү ариун, ариун газарт Бурханы эх суралцсан жинхэнэ хайрЭзэнд болон жинхэнэ даруу байдал.
Нэмж дурдахад энэ баяр нь хүмүүст итгэл үнэмшил, сүсэг бишрэлийн талаархи жинхэнэ Христийн шашны боловсрол хэрэгтэйг сануулж байна.
Агуу
Бурханаас сонгогдсон залуу, ариун онгон бүсгүй, бид Таныг өргөмжилж, Их Эзэний сүм рүү орохыг тань хүндэтгэж байна.
ВИДЕО
