Загалмайн тэмдэг(Сүм Ортодокс. "загалмайн тэмдэг") - Христийн шашинд загалмайн дүрсийг илэрхийлдэг залбирлын дохио. Загалмайн тэмдэг-д болдог өөр өөр тохиолдолжишээлбэл, сүмд орох, гарах үед, залбирал хэлэхээс өмнө эсвэл дараа нь, мөргөлийн үеэр, итгэлээ хүлээн зөвшөөрсний тэмдэг болон бусад тохиолдолд; бас хэн нэгнийг эсвэл ямар нэг зүйлийг адислах үед. Загалмайн тэмдэг хийж буй хүний үйлдлийг ихэвчлэн "загалмайн тэмдэг хийх", "загалмайн тэмдгийг гүйцэтгэх" эсвэл "баптисм хүртэх" гэж нэрлэдэг (энэ нь "баптисм хүртэх" гэсэн үгнээс ялгагдах ёстой. "Баптисмын ариун ёслолыг хүлээн авах" мэдрэмж). Загалмайн тэмдэг нь Христийн шашны олон шашинд хэрэглэгддэг боловч хуруугаа нугалах хувилбаруудаараа ялгаатай байдаг (ихэвчлэн энэ тохиолдолд сүмийн славян хэлээр "хуруу" гэдэг үгийг ашигладаг: "хуруу нугалах", "хуруу нугалах"), ба гарны хөдөлгөөний чиглэл.
Католик шашин
Барууны орнуудад Ортодокс сүмээс ялгаатай нь Оросын сүмийн нэгэн адил загалмайн тэмдгийн үеэр хуруугаа нугалахтай холбоотой зөрчил хэзээ ч гарч байгаагүй бөгөөд одоо ч гэсэн янз бүрийн хувилбарууд байдаг. Католик шашны олон залбирлын номонд загалмайн тэмдгийн тухай ярихдаа хурууны хослолын талаар юу ч хэлэлгүйгээр зөвхөн нэгэн зэрэг хэлсэн залбирлыг иш татдаг гэж хэлэхэд хангалттай. (Ортодокс залбирлын номонд маш ховор тохиолддог, хуучин итгэгчдийн хувьд бараг боломжгүй нөхцөл байдал). Тэр ч байтугай зан үйл, түүний бэлгэдлийн талаар нэлээд хатуу ханддаг уламжлалт католик шашинтнууд ч энд байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. янз бүрийн сонголтууд.
Загалмайн тэмдгийн талаархи дараах тайлбарыг Америкийн уламжлалт нэг сайтаас (орос хэл рүү орчуулсан) өгсөн болно.
Загалмайн тэмдгийг дараах байдлаар гүйцэтгэнэ.
*А хувилбар: Баруун гартаа эрхий хуруу, нэргүй хуруугаа нийлүүлж, долоовор болон дунд хуруугаа нийлүүлэн Христийн хоёр мөн чанарыг илтгэнэ. Энэ бол барууны католик шашинтнуудын хамгийн ердийн зан үйл юм.
*Сонголт B. Томыг нь хадгалах ба долоовор хурууТаны баруун гар нь Христийн хоёр мөн чанарыг төлөөлөх болно.
* Сонголт C. Баруун гарынхаа эрхий, долоовор, дунд хурууг хооронд нь бариад (Ариун Гурвалыг төлөөлдөг), бөгж болон жижиг хуруугаа (Христийн хоёр мөн чанарыг төлөөлдөг) далдуу мод руу нугалав. Энэ бол дорнод католик шашинтнуудын ердийн зан үйл юм.
*Хувилбар D: Христийн 5 шархыг төлөөлсөн таван хуруугаараа баруун гараа нээлттэй бариад бага зэрэг бөхийлгөж, эрхий хуруугаа алган дээрээ бага зэрэг нугалав.
* "Эцгийн нэрээр" гэж хэлэх (эсвэл оюун ухаанаараа залбирах) үедээ духан дээрээ хүр.
* Цээж эсвэл хэвлийн дээд хэсэгт хүрч, "эт Филии" ("болон Хүү") гэж хэлээрэй.
* Зүүн тийшээ, дараа нь баруун мөрөндөө хүрч, "et Spiritus Sancti" (мөн Ариун Сүнс) гэж хэлээрэй.
Зарим хүмүүс эрхий болон долоовор хуруугаараа загалмайн тэмдгийг гүйцээж, эрхий хуруугаа үнсэж, "загалмайг үнсдэг" гэдгийг анхаарна уу.
-аас энэ тайлбараасА сонголт нь бага зэрэг өөрчлөгдсөн хоёр хуруутай, харин С сонголт нь гурван хуруутай гэдгийг харахад хялбар байдаг. Гэсэн хэдий ч практик дээр ядаж Орост ихэнх католик шашинтнууд D сонголтыг ашигладаг.
Загалмайг дүрслэхдээ гарны хөдөлгөөний чиглэлийн тухайд эхлээд Баруунд тэд дорно дахины нэгэн адил баптисм хүртдэг байсан, өөрөөр хэлбэл эхлээд баруун мөр, дараа нь зүүн. Харин хожим барууны орнуудад эхлээд зүүн мөрөндөө хүрч, дараа нь баруун тийшээ хүрдэг урвуу дадлага бий болсон. Үүнийг бэлгэдлийн хувьд Христ загалмайгаараа итгэгчдийг үхэл ба зэмлэлээс (зүүн талд нь тогтоогдсон хэвээр байгаа) аврагдахын баруун талд шилжүүлсэн гэж тайлбарласан байдаг.
Католик хүн сүмд орохдоо анх удаа загалмайн тэмдэг тавихдаа эхлээд ариун устай тусгай аяганд хурууны үзүүрээ дүрдэг. Евхаристийн баярыг тэмдэглэхийн өмнө гараа угаадаг эртний заншлын цуурай болсон энэхүү дохио зангаа нь хожим нь Баптисмын ариун ёслолын дурсгалд зориулан хийдэг зан үйл хэмээн дахин тайлбарлагджээ. Зарим католик шашинтнууд энэ зан үйлийг гэртээ залбирч эхлэхээс өмнө хийдэг.
Тахилч адислахдаа загалмайн тэмдэгтэй ижил хурууны хэлбэрийг ашиглаж, гараа хөдөлгөдөг. Ортодокс лам, өөрөөр хэлбэл зүүнээс баруун тийш.
Ердийнхөөс гадна Гранд загалмай, латин ёслолд үлдэгдэл хэлбэрээр хадгалагдан үлдсэн эртний практик, гэж нэрлэгддэг жижиг загалмай. Энэ нь Сайн мэдээг уншихын өмнө, сүм хийдийн болон мөргөлчид мөргөлийн үеэр хийгддэг эрхий хуруубаруун гар нь духан, ам, цээжин дээрх гурван жижиг загалмайг дүрсэлсэн байдаг.
Загалмайн тэмдэг нь сүнслэг амьдралд ямар онцгой үүрэг гүйцэтгэдэгийг бид бүгд сайн мэднэ. Ортодокс Христэд итгэгч. Өдөр бүр, өглөө болон оройн залбирал, мөргөлийн үеэр болон хоол идэхийн өмнө, сургаал эхлэхээс өмнө, төгсгөлд нь бид үнэнч шударга байдлын тэмдгийг өөртөө ногдуулдаг. Амьдрал өгөх загалмайХристийнх. Энэ нь санамсаргүй биш юм, учир нь Христийн шашинд загалмайн тэмдэг гэхээс илүү эртний заншил байдаггүй. загалмайн тэмдгээр өөрийгөө халхлах. Гуравдугаар зууны төгсгөлд Карфагений сүмийн нэрт багш Тертуллиан: “Аялах, нүүх, өрөөнд орох, гарах, гутал өмсөх, усанд орох, ширээний ард лаа асаах, хэвтэх, суух, Бидний хийдэг бүх зүйл - бид таны духан дээр загалмайгаар сүүдэрлэх ёстой." Тертуллианаас хойш зуун жилийн дараа Гэгээн Жон Крисостом "Өөрийгөө хөндлөн гарахгүйгээр гэрээсээ хэзээ ч бүү гар" гэж бичжээ.
Бидний харж байгаагаар загалмайн тэмдэг нь эрт дээр үеэс бидэнд ирсэн бөгөөд үүнгүйгээр бидний өдөр тутмын Бурханд мөргөх нь төсөөлшгүй юм. Гэсэн хэдий ч, хэрэв бид өөрсдөдөө үнэнч байвал энэ агуу Христийн бэлгэдлийн утгын талаар огтхон ч бодолгүйгээр загалмайн тэмдгийг зуршил, механик аргаар хийдэг нь тодорхой болно. Богино хэмжээний түүхэн болон литургийн аялал нь бид бүгдэд загалмайн тэмдгийг өөртөө илүү ухамсартай, анхааралтай, хүндэтгэлтэй хандах боломжийг олгоно гэдэгт би итгэж байна.
Загалмайн тэмдэг нь юуг бэлгэддэг вэ, ямар нөхцөлд үүссэн бэ? Бидний нэг хэсэг болсон загалмайн гурван хурууны тэмдэг Өдөр тутмын амьдрал, нэлээд хожуу гарч ирсэн бөгөөд Оросын литургийн амьдралд Ортодокс сүмзөвхөн 17-р зуунд, Патриарх Никоны алдартай шинэчлэлийн үеэр орж ирсэн. Эртний сүмд зөвхөн духан дээр нь загалмай тэмдэглэгдсэн байдаг. 3-р зууны Ромын сүмийн шашны амьдралыг дүрслэн бичихдээ Ромын Иеромартир Ипполит: "Духан дээрээ загалмайн тэмдгийг үргэлж даруухнаар зурахыг хичээгээрэй" гэж бичжээ. Загалмайн тэмдэгт нэг хурууг ашиглах талаар дараа нь Киприйн Гэгээн Эпифаниус, Стридоны адислагдсан Жером, Киррусын адислагдсан Теодорет, сүмийн түүхч Созомен, Гэгээн Грегори Двоеслов, Гэгээн Жон Москос болон 8-р зууны эхний улирал Эрхэм хүндэт ЭндрюКрет. Орчин үеийн ихэнх судлаачдын дүгнэлтээр духан дээр (эсвэл нүүр) загалмайгаар тэмдэглэсэн нь элч нар болон тэдний залгамжлагчдын үед үүссэн. Түүнээс гадна, энэ нь танд гайхалтай мэт санагдаж магадгүй ч Христийн сүм дэх загалмайн тэмдгийн дүр төрх нь иудаизм ихээхэн нөлөөлсөн. Энэ асуудлын нэлээд нухацтай, чадварлаг судалгааг орчин үеийн Францын теологич Жан Даниэлу хийсэн. Христийн мэндэлсний 50 дахь жилд болсон Төлөөлөгчдийн үйлс номонд дурдсан Иерусалим дахь Зөвлөлийг та бүгд сайн санаж байна. Төлөөлөгчдийн зөвлөлд авч үзсэн гол асуулт бол харь шашинтнаас хөрвүүлсэн хүмүүсийг Христийн сүмд элсүүлэх аргатай холбоотой байв. Асуудлын мөн чанар нь бидний Эзэн Есүс Христ Бурханы сонгосон еврей хүмүүсийн дунд номлолоо номлосонтой холбоотой байв. 
Сайн мэдээний захиасыг хүлээн авснаар Хуучин Гэрээний бүх шашны болон зан үйлийн жорууд заавал байх ёстой. Төлөөлөгчийн номлол Европ тивд хүрч, эртний Христийн сүм шинээр хөрвөсөн Грекчүүд болон бусад үндэстнүүдийн төлөөлөгчдөөр дүүрч эхлэхэд тэднийг хүлээн авах хэлбэрийн тухай асуулт гарч ирэв. Юуны өмнө, энэ асуулт хөвч хөндөхтэй холбоотой, өөрөөр хэлбэл. Өөрчлөгдсөн харь үндэстнүүд эхлээд хүлээн зөвшөөрөх шаардлагатай Хуучин гэрээмөн хөвч хөндүүл, зөвхөн үүний дараа л Баптисмын ариун ёслолыг хүлээн авна. Төлөөлөгчийн зөвлөл энэ маргааныг маш ухаалаг шийдвэрээр шийдсэн: иудейчүүдийн хувьд Хуучин Гэрээний хууль, хөвч хөндөх нь заавал байх ёстой, харин харь шашинт Христэд итгэгчдийн хувьд иудейчүүдийн зан үйлийн зохицуулалтыг цуцалсан. Төлөөлөгчийн зөвлөлийн энэхүү зарлигийн дагуу эхний зуунд Христийн сүмд хамгийн чухал хоёр уламжлал байсан: Иудей-Христийн болон хэл шинжлэлийн-Христийн. Тиймээс Христэд "Грек ч, Еврей ч байдаггүй" гэдгийг байнга онцлон тэмдэглэдэг Төлөөлөгч Паул ард түмэндээ, эх орон, Израильтай гүнээ холбоотой байв. Тэр үл итгэгчдийн сонгуулийн тухай хэрхэн ярьж байсныг санацгаая: Израильчууд тэдний хүлээж байсан Мессиа Есүсийн дүрээр танигдахын тулд Израильд хичээл зүтгэл гаргахын тулд Бурхан тэднийг сонгосон. Аврагчийг нас барж, дахин амилуулсны дараа элч нар Иерусалимын сүмд тогтмол цугларч, Палестины гадаа синагогоос номлолоо үргэлж хийдэг байсныг санацгаая. Энэ утгаараа еврей шашин яагаад эрт үеийн Христийн шашны залуу сүмийн шүтлэгийн гадаад хэлбэрийг хөгжүүлэхэд тодорхой нөлөө үзүүлж болох нь тодорхой болж байна.
Тиймээс, загалмайн тэмдэг хийх заншил гарал үүслийн тухай асуулт руу буцаж ирэхэд Христ ба элч нарын үеийн Еврейн синагогт Бурханы нэрийг духан дээр бичих зан үйл байдгийг бид тэмдэглэж байна. Энэ юу вэ? Бошиглогч Езекиелийн ном (Езекиел 9:4) нь тодорхой хотод тохиолдох сүйрлийн тухай бэлгэдлийн төсөөллийн тухай өгүүлдэг. Гэсэн хэдий ч энэ сүйрэл нь Их Эзэний тэнгэр элч духан дээр нь тодорхой тэмдгийг дүрслэх сүсэгтэн хүмүүст нөлөөлөхгүй. Үүнийг дараах үгсээр дүрсэлсэн байдаг: "Мөн ЭЗЭН түүнд хэлэв: Хотын дунд, Иерусалимын голд явж, гашуудаж буй хүмүүсийн духан дээр тэмдэг тавиад, гашуудаж буй бүх жигшүүрт үйлдлээ санаа алд. дунд үйлдсэн." Бошиглогч Езекиелийн араас духан дээрх Бурханы нэрийн ижил тэмдгийг Ариун Төлөөлөгч Иохан Теологич Илчлэлтийн номонд дурдсан байдаг. Тиймээс, Илч. 14:1-д: "Мөн би харвал, Сион уулан дээр нэгэн Хурга зогсох бөгөөд түүнтэй хамт зуун дөчин дөрвөн мянган хүн Эцгийнх нь нэрийг духан дээрээ бичсэн байв." Өөр газар (Илч. 22.3-4) дараагийн зууны амьдралын тухай дараах зүйлийг өгүүлсэн байдаг: “Мөн цаашид юу ч хараагдахгүй; Харин Бурханы болон Хурганы сэнтий тэнд байх бөгөөд Түүний зарц нар Түүнд үйлчлэх болно. Мөн тэд Түүний царайг харж, Түүний нэр тэдний духан дээр байх болно."
Бурханы нэр гэж юу вэ, үүнийг духан дээр хэрхэн дүрслэх вэ? Эртний еврейчүүдийн уламжлал ёсоор Бурханы нэрийг еврей цагаан толгойн эхний ба сүүлчийн үсгүүд нь "алеф" ба "тав" гэсэн бэлгэдлээр дүрсэлсэн байдаг. Энэ нь Бурхан бол Хязгааргүй бөгөөд Төгс Хүчит, Хамагт орших ба Мөнхийн гэсэн үг юм. Тэр бол төсөөлж болох бүх төгс төгөлдөр байдлын бүрэн бүтэн байдал юм. Хүн өөрийн эргэн тойрон дахь ертөнцийг үгийн тусламжтайгаар дүрсэлж чаддаг, үгс нь үсгүүдээс бүрддэг тул Бурханы нэрийг бичихэд цагаан толгойн эхний болон сүүлчийн үсэг нь Түүнд оршихуйн бүрэн байдлыг агуулж байгааг илтгэж, Тэр бүх зүйлийг хамардаг. хүний хэлээр дүрсэлж болно. Дашрамд дурдахад, цагаан толгойн эхний ба сүүлчийн үсгийг ашиглан Бурханы нэрийн бэлгэдлийн бичээс нь Христийн шашинд байдаг. Апокалипсисийн номонд Их Эзэн өөрийнхөө тухай: "Би бол альфа ба омега, эхлэл ба төгсгөл" гэж хэлснийг санаарай. Апокалипсис анх бичигдсэнээс хойш Грек, дараа нь Бурханы нэрийг дүрсэлсэн Грек цагаан толгойн эхний ба сүүлчийн үсэг нь Тэнгэрлэг төгс төгөлдөр байдлын бүрэн байдлыг гэрчилж байгаа нь уншигчдад тодорхой болов. Ихэнхдээ бид Христийн гарт байгаа дүрсний дүрсийг харж болно нээлттэй номальфа ба омега гэсэн хоёрхон үсгийн бичээстэй.
Дээр дурдсан Езекиелийн зөгнөлийн хэсгээс сонгогдсон хүмүүсийн духан дээрээ Бурханы нэрийг бичсэн байх бөгөөд энэ нь "алеф", "тав" гэсэн үсгүүдтэй холбоотой байдаг. Энэхүү бичээсийн утга нь бэлгэдлийн утгатай - духан дээрээ Бурханы нэрийг барьсан хүн өөрийгөө Бурханд бүрэн зориулж, Түүнд өөрийгөө зориулж, Бурханы хуулийн дагуу амьдардаг. Зөвхөн ийм хүн л авралд хүрнэ. Христийн үеийн иудейчүүд Бурханд үнэнч байдгаа гаднаас нь харуулахыг хүсч, духан дээрээ "алеф", "тав" гэсэн үсгийг аль хэдийн бичжээ. Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ бэлгэдлийн үйлдлийг хялбарчлахын тулд тэд зөвхөн "тав" үсгийг дүрсэлж эхлэв. Тэр үеийн гар бичмэлийг судлахад эриний эхэн үед еврей бичгийн нийслэл "тав" нь жижиг загалмай хэлбэртэй байсныг харуулсан нь үнэхээр гайхалтай юм. Энэ жижиг загалмай нь Бурханы нэрийг илэрхийлдэг байв. Чухамдаа тэр үеийн Христэд итгэгчдийн хувьд духан дээрх загалмайн дүрс нь иудаизмын нэгэн адил бүх амьдралаа Бурханд зориулдаг гэсэн үг юм. Түүгээр ч барахгүй духан дээр загалмай тавих нь еврей цагаан толгойн сүүлчийн үсгийг санагдуулахаа больсон, харин загалмай дээрх Аврагчийн золиослолыг санагдуулдаг болсон. Христийн сүм эцэст нь еврейн нөлөөнөөс ангижрахад загалмайн тэмдгийг "тав" үсгээр дамжуулан Бурханы нэрийн дүрс гэж ойлгох нь алга болжээ. Христийн загалмайн үзүүлэн дээр семантик гол ач холбогдол өгсөн. Эхний утгыг мартсаны дараа дараагийн үеийн Христэд итгэгчид загалмайн тэмдгийг шинэ утга, агуулгаар дүүргэсэн.
4-р зууны орчимд Христэд итгэгчид бүх биеэрээ загалмай дээр гарын үсэг зурж эхлэв, өөрөөр хэлбэл. бидний мэдэх "өргөн загалмай" гарч ирэв. Гэсэн хэдий ч энэ үед загалмайн тэмдгийг ногдуулах нь нэг хуруугаараа хэвээр байв. Түүгээр ч барахгүй 4-р зуун гэхэд Христэд итгэгчид загалмай дээр зөвхөн өөрсөддөө төдийгүй эргэн тойрныхоо эд зүйлс дээр гарын үсэг зурж эхлэв. Тиймээс энэ үеийн үеийн хүн болох Сирийн лам Ефраим: "Амьдрал бэлэглэгч загалмай нь бидний байшин, хаалга, уруул, хөх, бидний бүх гишүүдийг бүрхэж байна. Христэд итгэгчид та нар энэ загалмайг хэзээ ч, ямар ч цагт орхиж болохгүй; Тэр хаа сайгүй чамтай хамт байх болтугай. Загалмайгүйгээр юу ч хийхгүй; Унтах эсвэл босох, ажил хийх эсвэл амрах, идэж уух, хуурай газраар аялах, далайд завиар явах зэрэг бүх гишүүдээ энэхүү амьдрал өгөгч загалмайгаар байнга чимээрэй."
9-р зуунд нэг хуруу нь аажмаар хоёр хуруугаараа солигдож эхэлсэн нь үүнтэй холбоотой байв. өргөн тархсанОйрхи Дорнод болон Египетэд монофизитизмын тэрс үзэл. Монофизитүүдийн тэрс үзэл гарч ирэхэд тэрээр өөрийн сургаалийг дэлгэрүүлэхийн тулд урьд өмнө хэрэглэж байсан хурууны хэлбэр болох нэг хуруутай хурууг ашигласан, учир нь тэрээр Христ доторх нэг мөн чанарын тухай сургаалын бэлгэдлийн илэрхийлэлийг нэг хуруугаараа хуруугаараа олж харсан. . Дараа нь Ортодокс нь монофизитүүдээс ялгаатай нь загалмайн тэмдэгт хоёр хуруугаа бэлгэдлийн илэрхийлэл болгон ашиглаж эхлэв. Ортодокс сургаалХрист доторх хоёр мөн чанарын тухай. Загалмайн нэг хуруутай тэмдэг нь монофизитизмын гадаад, харааны шинж тэмдэг, үнэн алдартны хоёр хуруутай шинж тэмдэг болж эхлэв. Ийнхүү Сүм дахин шүтлэгийн гадаад хэлбэрт гүн гүнзгий сургаалын үнэнүүдийг оруулсан.
Грекчүүд давхар хуруу хэрэглэж байсан эртний бөгөөд маш чухал нотолгоо бол 9-р зууны төгсгөлд амьдарч байсан несториан Метрополитан Елиа Геверигийнх юм. Монофизитүүдийг Ортодокс ба несторианчуудтай эвлэрүүлэхийг хүссэн тэрээр загалмайн дүрслэлд монофизитүүдтэй санал нийлэхгүй байна гэж бичжээ. Тухайлбал, зарим нь нэг хуруугаараа загалмайн тэмдгийг дүрсэлж, гараа зүүнээс баруун тийш чиглүүлдэг; бусад нь хоёр хуруугаараа, эсрэгээрээ баруунаас зүүн тийш удирддаг. Монофизитүүд зүүнээс баруун тийш нэг хуруугаараа өөрсдийгөө сольж, нэг Христэд итгэдэг гэдгээ онцолдог. Несторианчууд ба Ортодокс Христэд итгэгчид загалмайг хоёр хуруугаараа баруунаас зүүн тийш дүрсэлсэн нь загалмай дээр хүн төрөлхтөн ба бурханлаг ёсыг нэгтгэсэн бөгөөд энэ нь бидний авралын шалтгаан байсан гэдэгт итгэдэг.
Метрополитан Елиа Геверигээс гадна Дамаскийн нэрт Жонон мөн "Ортодокс итгэлийн үнэн зөв тайлбар" гэж нэрлэгддэг Христийн шашны сургаалыг системчлэхдээ хоёр хурууны тухай бичсэн байдаг.
Ойролцоогоор 12-р зууны үед Грек хэлээр ярьдаг орон нутгийн үнэн алдартны сүмүүдэд (Константинополь, Александриа, Антиох, Иерусалим, Кипр) хоёр хурууг гурвалсан хэлбэрээр сольжээ. Үүний шалтгааныг дараах байдлаар харав. Түүнээс хойш XII зуунмонофизитүүдтэй хийсэн тэмцэл аль хэдийн дууссан байсан бөгөөд дараа нь хоёр хуруу нь жагсаал, полемик шинж чанараа алджээ. Гэсэн хэдий ч хоёр хуруу нь Ортодокс Христэд итгэгчдийг Несториануудтай холбоотой болгосон бөгөөд тэд бас хоёр хуруугаа ашигладаг байв. Ортодокс Грекчүүд Бурханыг шүтдэг гадаад хэлбэрээ өөрчлөхийг хүсч, загалмайн гурван хурууны тэмдгээр өөрсдийгөө гарын үсэг зурж эхэлсэн бөгөөд ингэснээр хамгийн Ариун Гурвалыг хүндэтгэдэг гэдгээ онцолж байв. Орос улсад, аль хэдийн дурдсанчлан, 17-р зуунд Патриарх Никоны шинэчлэлийн үеэр гурвалсан хувилбарыг нэвтрүүлсэн.
Ийнхүү энэхүү захиасыг нэгтгэн дүгнэхийн тулд Их Эзэний шударга, амьдрал бэлэглэгч загалмайн тэмдэг нь зөвхөн хамгийн эртний төдийгүй Христийн шашны хамгийн чухал тэмдэгүүдийн нэг гэдгийг тэмдэглэж болно. Энэ нь биднээс гүн гүнзгий, бодолтой, хүндэтгэлтэй хандлагыг шаарддаг. Хэдэн зуун жилийн өмнө Жон Крисостом "Чи зүгээр л хуруугаараа загалмай зурах ёсгүй" гэж энэ талаар бодохыг бидэнд сануулсан. "Чи үүнийг итгэлээр хийх ёстой."
Хегумен ПАВЕЛ, теологийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, Боловсрол, шинжлэх ухааны яамны байцаагч
minds.by
Яагаад гурван хуруу биш гэж?
Ихэвчлэн бусад шашны итгэгчид, жишээлбэл, Шинэ итгэгчид яагаад хуучин итгэгчид зүүн бусад сүмийн гишүүдийн адил гурван хуруугаараа өөрсдийгөө огтолдоггүйг асуудаг.
Хуучин итгэгчид үүнд хариулав:
Давхар хурууг эртний сүмийн элч нар, эцгүүд бидэнд тушаасан бөгөөд үүний талаар олон түүхэн баримт бий. Гурван хуруу бол шинээр зохион бүтээсэн зан үйл бөгөөд ашиглах нь түүхэн үндэслэлгүй юм.
Хоёр хуруугаа хадгалах нь сүмийн тангаргаар хамгаалагдсан бөгөөд энэ нь Якобит шашинтнууд тэрс үзэлтнүүдээс хүлээн зөвшөөрөгдсөн эртний зан үйл болон 1551 онд Зуун Тэргүүний Зөвлөлийн тогтоолд агуулагддаг: "Хэрэв Христ шиг хоёр хуруугаа угаадаггүй бол , эсвэл загалмайн тэмдгийг төсөөлөөгүй бол түүнийг хараал болго."
Хоёр хуруу нь Христийн итгэл үнэмшлийн жинхэнэ сургаал - Христийн цовдлолт ба дахин амилалт, түүнчлэн Христ дэх хүн ба Тэнгэрлэг гэсэн хоёр мөн чанарыг харуулдаг. Загалмайн тэмдгийн бусад төрлүүд ийм догматик агуулгатай байдаггүй боловч гурван хуруутай тэмдэг нь энэ агуулгыг гажуудуулж, Гурвалыг загалмай дээр цовдлогдсоныг харуулж байна. Шинэ итгэгчид Гурвалын цовдлолын тухай сургаалыг агуулаагүй ч Ариун Эцэгүүд тэрс болон Ортодокс бус утгатай тэмдэг, тэмдгийг ашиглахыг эрс хориглодог байв.
Тиймээс католик шашинтнуудтай маргалдаж, ариун эцэг өвгөд зөвхөн нэг зүйлийг бий болгоход өөрчлөлт оруулах, тэрс үзэлтнүүдтэй төстэй ёс заншлыг ашиглах нь өөрөө тэрс үзэл гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Эп. Метонскийн Николас, ялангуяа исгээгүй талхны талаар: "Исгээгээгүй талх хэрэглэдэг хэн нэгэн ижил төстэй байдлаасаа болж эдгээр тэрс үзэлтнүүдтэй харилцаж байна гэж аль хэдийн сэжиглэв." Хоёр хурууны догматикийн үнэнийг өнөөдөр олон нийтэд биш ч гэсэн янз бүрийн Шинэ итгэгч, теологчид хүлээн зөвшөөрдөг. Тэгэхээр өө. Андрей Кураев "Ортодоксчууд яагаад ийм байдаг вэ" номондоо: "Би хоёр хурууг гурван хуруунаас илүү үнэн зөв догматик тэмдэг гэж үздэг. Эцсийн эцэст, Гурвал биш, харин "Ариун Гурвалын нэг, Бурханы Хүү" цовдлогдсон юм.
Эх сурвалж: ruvera.ru
Тэгэхээр яаж зөв баптисм хүртэх вэ?Үзүүлсэн хэд хэдэн зургийг харьцуул. Тэдгээрийг янз бүрийн нээлттэй эх сурвалжаас авдаг.
Москва ба Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Кирилл, Слуцк, Солигорскийн бишоп Антони нар хоёр хуруугаа тодорхой ашиглаж байна. Мөн дүрсний сүмийн ректор Бурхан ээжСлуцк хотын "эдгээгч" хамба лам Александр Шкляревский, сүмийн гишүүн Борис Клещукевич нар баруун гарынхаа гурван хурууг нугалав.
Магадгүй асуулт нээлттэй хэвээр байгаа бөгөөд янз бүрийн эх сурвалжөөрөөр хариул. Агуу Гэгээн Василий мөн: “Сүм дотор бүх зүйл эмх цэгцтэй, дэс дараалалтай байг” гэж бичжээ. Загалмайн тэмдэг нь бидний итгэлийн тод нотолгоо юм. Таны өмнө байгаа хүн үнэн алдартны шашинтан мөн эсэхийг мэдэхийн тулд та түүнээс өөрийгөө хөндлөн гарахыг хүсэх хэрэгтэй бөгөөд тэр үүнийг хэрхэн хийдэг, огт хийдэг эсэхээс үл хамааран бүх зүйл тодорхой болно. Мөн Сайн мэдээг санацгаая: "Бага юманд итгэлтэй хүн их зүйлд ч итгэлтэй байдаг" (Лук 16:10).
Загалмайн тэмдэг нь бидний итгэлийн харагдахуйц нотолгоо тул үүнийг анхааралтай, хүндэтгэлтэйгээр гүйцэтгэх ёстой.
Загалмайн тэмдгийн хүч ер бусын агуу юм. Гэгээнтнүүдийн амьдрал дээр загалмайг дарсны дараа чөтгөрийн шившлэг хэрхэн арилсан тухай түүхүүд байдаг. Тиймээс, хайхрамжгүй, хайхрамжгүй, хайхрамжгүй баптисм хүртсэн хүмүүс чөтгөрүүдийг зүгээр л баярлуулдаг.
Загалмайн тэмдгийг хэрхэн зөв хийх вэ?
1) Та баруун гарынхаа гурван хурууг (эрхий хуруу, долоовор, дунд) хамтад нь байрлуулах хэрэгтэй бөгөөд энэ нь Ариун Гурвалын гурван нүүрийг бэлэгддэг - Эцэг Бурхан, Хүү Бурхан, Ариун Сүнс. Эдгээр хуруугаа нийлүүлснээр бид Ариун хуваагдашгүй Гурвалын нэгдмэл байдлыг гэрчилж байна.
2) Нөгөө хоёр хуруу (жижиг хуруу, нэргүй хуруу) нь алган дээрээ чанга бөхийж, ингэснээр Эзэн Есүс Христийн тэнгэрлэг ба хүн гэсэн хоёр мөн чанарыг бэлэгддэг.
3) Эхлээд оюун ухааныг ариусгахын тулд нугалсан хурууг духан дээр тавьдаг; дараа нь ходоодонд (гэхдээ доогуур биш) - дотоод чадварыг (хүсэл, оюун ухаан, мэдрэмж) ариусгах; Үүний дараа - баруун, дараа нь зүүн мөрөн дээр - биеийнхээ хүчийг ариусгах, учир нь мөр нь үйл ажиллагааг бэлгэддэг ("мөр тавих" - тусламж үзүүлэх).
4) Зөвхөн гараа доошлуулсны дараа бид "загалмайг хугалахгүйн тулд" бэлхүүсээс бөхийдөг. Энэ бол нийтлэг алдаа юм - загалмайн тэмдэгтэй нэгэн зэрэг бөхийлгөж байна. Үүнийг хийх ёсгүй.
Загалмайн тэмдгийн дараах нумыг бид дөнгөж сая Калвари загалмайг дүрсэлсэн (өөрсдийгөө бүрхсэн) учраас гүйцэтгэдэг бөгөөд бид үүнийг шүтэж байна.
Ерөнхийдөө одоо "Хэрхэн баптисм хүртэх вэ?" Гэсэн асуултанд хариулж байна. Олон хүмүүс анхаарал хандуулдаггүй. Жишээлбэл, хамба лам Дмитрий Смирнов нэгэн блогтоо “... Сүмийн үнэн нь тухайн хүн сүмд нь ямар мэдрэмж төрж байгаагаар шалгадаггүй: сайн эсвэл муу... хоёр, гурван хуруугаараа баптисм хүртэхээ больсон. Энэ хоёр ёслол нь ижил хүндэтгэлийн сүм гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн тул ямар ч үүрэг гүйцэтгэдэг." Мөн хамба лам Александр Березовский "Хүссэнээрээ баптисм хүрт" гэж баталж байна.
Энэхүү дүрслэлийг Крымын Севастополь хотын Любимовка тосгон дахь Бурханы эхийн Почаевын нэрэмжит сүмийн вэбсайтад байрлуулсан байна.
Үнэн алдартны сүмд дөнгөж элсэж байгаа ч төдийлөн сайн мэдэхгүй байгаа хүмүүст зориулсан сануулга энд байна. Нэг төрлийн цагаан толгой.
Та хэзээ баптисм хүртэх ёстой вэ?
Ариун сүмд:
Тахилч Зургаан дууллыг уншиж байгаа тэр мөчид баптисм хүртэх нь зайлшгүй бөгөөд итгэл үнэмшлийг дуулж эхлэх явдал юм.
"Шударга, амь өгөгч загалмайн хүчээр" гэсэн үгийг санваартан хэлсэн тэр мөчид загалмайн тэмдгийг хийх шаардлагатай.
Пареми үүсэх үед та баптисм хүртэх хэрэгтэй.
Зөвхөн сүмд орохоосоо өмнө төдийгүй түүний ханыг орхисны дараа ч баптисм хүртэх шаардлагатай. Ямар ч сүм хийдийн хажуугаар өнгөрөхдөө нэг удаа өөрийгөө гатлах ёстой.
Паришионер нь дүрс эсвэл загалмайд хүндэтгэл үзүүлсний дараа тэрээр мөн өөрийгөө гатлах ёстой.
Гудамжинд:
Хэн нэгний хажуугаар өнгөрөх Ортодокс сүм, Тахилын ширээний бүх сүмд сэнтийд Христ өөрөө оршдог, Есүс Христийн бүх бүрэн дүүрэн байдлыг агуулсан аяганд Их Эзэний Бие ба Цус оршдог тул хүн баптисм хүртэх ёстой.
Хэрэв та ариун сүмийн хажуугаар өнгөрөхдөө өөрийгөө хөндлөн гарахгүй бол Христийн хэлсэн үгийг санаж байх хэрэгтэй: “Учир нь энэ завхай, нүгэлт үеийнхэнд Надаас болон Миний үгсээс ичдэг хэн боловч, Хүний Хүү ирэхдээ тэр хүнээс ичих болно. Эцэгийнхээ алдар сууд ариун тэнгэр элч нартай хамт байна” (Марк 8:38).
Гэхдээ чи яагаад өөрийгөө хөндлөн гаргаагүй шалтгааныг ойлгох хэрэгтэй, хэрэв энэ нь ичмээр юм бол өөрөө хөндлөн гарах хэрэгтэй, хэрэв энэ нь боломжгүй юм бол, жишээлбэл, та машин жолоодож, гар чинь завгүй байвал сэтгэл санааны хувьд өөрийгөө гатлах хэрэгтэй. Хэрэв энэ нь бусад хүмүүст сүмийг тохуурхах шалтгаан болж болох юм бол та өөрийгөө гаталж болохгүй, тиймээс та шалтгааныг ойлгох хэрэгтэй.
Гэртээ:
Сэрсэн даруйдаа, унтахынхаа өмнө;
Аливаа залбирлыг уншиж эхлэхэд болон дууссаны дараа;
Хоолны өмнө болон дараа;
Аливаа ажил эхлэхийн өмнө.
Сонгосон, бэлтгэсэн материал
Владимир ХВОРОВ
Аль гар нь өөрийгөө хөндлөн гарах, зүүнээс баруун тийш эсвэл баруунаас зүүн тийш хэрхэн зөв хөндлөн гарах вэ? Хуруугаа хэрхэн зөв нугалах вэ? Та яагаад баптисм хүртэх ёстой вэ, ариун сүмд орохын өмнө үүнийг хийх шаардлагатай юу?
Загалмайн тэмдгийн мөн чанар, яагаад баптисм хүртэх шаардлагатай вэ?
Итгэгчдийн загалмайн тэмдэг нь шашны, сүнслэг-ид шидийн, сэтгэл зүйн гэсэн хэд хэдэн мөн чанарыг хослуулсан байдаг.
Шашны мөн чанарзагалмайн тэмдгээр өөрийгөө гатлах замаар хүн өөрийгөө Христэд итгэгч бөгөөд Христтэй хамт амьдардаг гэдгээ харуулж байгаа явдал юм; Тэр Христийн шашны нийгэмлэгийн нэг хэсэг бөгөөд уламжлалыг нь үнэлж, тэднийг үнэлдэг. Тэр бүгдийг санаж, зүрх сэтгэлдээ хадгалдаг дэлхийн амьдралХрист анхны өдрөөсөө сүүлчийн өдөр хүртэл, чадах чинээгээрээ түүнд нийцүүлэхийг хичээдэг. Тэр Христийн өгсөн зарлигуудыг хүндэтгэж, түүний дагуу амьдрахыг хичээдэг.
Сүнслэг ба ид шидийн мөн чанарзагалмайн тэмдэг нь өөрөө амьдрал өгөх хүч чадалтай байдаг - баптисм хүртсэн хүнийг хамгаалж, ариусгадаг. Загалмай бол хүн өөртөө өмсөж, түүгээрээ өөрийгөө "сүүдэрлэдэг" сүнслэг дүр төрх бөгөөд итгэлийнхээ хэмжээгээр өөрийгөө Христтэй адилхан болгодог. Тиймээс Христэд итгэгчид загалмайн тэмдэгт хүндэтгэлтэй ханддаг бөгөөд тэд яаран биш, харин хариуцлагатайгаар баптисм хүртэхийг хичээдэг.
Түүгээр ч барахгүй загалмайн тэмдэг нь тодорхой "ид шидийн" мөн чанарыг агуулдаг гэж хэлэхэд энэ нь загалмай нь "математик" томъёолол юм, тухайлбал, Энэтхэгийн тарни эсвэл илбэчдийн зан үйл зэрэг нь "гэж эхэлдэг" гэсэн үг биш юм. үйлдэл” гэдэг нь олон үйлдэл эсвэл үгийн энгийн давталтаас үүсдэг. Хүний ойлголтод тайлагдашгүй байдлаар загалмай нь баптисм хүртсэн хүн бүрийг ариусгадаг ч үүний зэрэгцээ хүн бүр “итгэлийнхээ дагуу шагнагддаг”...
Загалмайн тэмдэг нь залбирал бөгөөд түүнд хандах хандлага нь тохирсон байх ёстой.
Сэтгэл хөдлөлийн болон сэтгэлзүйн мөн чанарЗагалмайн тэмдэг нь итгэгч хүн "дассан" үедээ (үйлчилгээний тодорхой мөчид) эсвэл өөрийгөө дотооддоо цуглуулахыг хүссэн тэр мөчүүдэд (урьд нь) ухамсаргүйгээр баптисм хүртэж эхэлдэг. чухал асуудал, нууц алхамын өмнө), эсвэл зүгээр л мэдрэх үед сэтгэл зүйн айдасямар нэг зүйлийн өмнө. Эсвэл эсрэгээрээ - бид баяр баясгалан, Бурханд талархалаар дүүрэн байдаг. Дараа нь гар "өөрөө баптисм хүртэж эхэлдэг".
Ортодокс Христэд итгэгчид ямар гараар, хэрхэн зөв баптисм хүртэх ёстой вэ?
IN Ортодокс уламжлалбаптисм хүртэх шаардлагатай баруун гар- баруун, зүүн гартай эсэхээс үл хамааран.
Дараах дарааллаар: дух - ходоод - баруун - дараа нь зүүн мөрөн.
Загалмайн тэмдгийг "багасгах" (ходоод биш, харин хавирганы тор) боломжтой - жишээлбэл, эргэн тойронд үл итгэгчид байгаа нөхцөлд та өөрийгөө хөндлөн гарахыг хүсч байгаа ч үүнийг "үл үзэгдэх" гэж оролддог.
Хамгийн гол нь загалмайг "өөрийнхөө дотор" гэж үл тоомсорлож, түүний агуу байдал, ач холбогдол, хүч чадлыг үргэлж санаж байх явдал юм.
Хуруугаа хэрхэн зөв нугалах вэ (фото)
Ортодокс уламжлал нь хуруугаа ингэж нугалах ёстой гэж хэлдэг: эрхий, дунд, долоовор хуруугаа нийлүүлж, энэ нь Ариун Гурвалыг бэлэгддэг - нэргүй хуруу, бяцхан хуруугаа алган дээр дардаг.
Өөрийгөө өөр аргаар эсвэл жишээлбэл, хоёр хуруугаараа эсвэл зүүнээс баруун тийш хөндлөн гарах боломжтой юу? Үгүй - Ортодокс сүмд баруунаас зүүн тийш гурван хуруугаараа өөрийгөө хөндлөн гулдуулдаг заншилтай байдаг бөгөөд та үүнийг үндэслэлгүйгээр хийх хэрэгтэй. Хэдийгээр бид хурууны тоо нь конвенц, дэлхийн байгууллага гэж тооцвол (Орос дахь бүх Ортодокс Христэд итгэгчид нэг удаа хийдэг байсан шиг Хуучин итгэгчид хоёр бие биенээ холбодог гэсэн үг) уламжлалыг зөрчих нь илүү их оюун санааны хор хөнөөл учруулдаг. сайн хүнээс илүү.
Хувьсгалын өмнөх "Бурханы хууль" номын хуудас нь загалмайн тэмдэг хийхдээ хуруугаа хэрхэн зөв нугалах, энэ бүхэн юуг бэлгэддэг тухай өгүүлдэг.
Би ариун сүмд орохоосоо өмнө эсвэл ариун сүмээр дамжин өнгөрөхдөө баптисм хүртэх шаардлагатай юу?
Ариун сүмд орохдоо өөрийгөө гатлах заншилтай байдаг. Дөнгөж шашинтай танилцаж байгаа хүнд энэ мэт санагдаж магадгүй зохиомол дүрэм("заавал" гэх мэт), гэхдээ цаг хугацаа өнгөрөх тусам дотооддоо "цуглуулах", Христийн бэлгэдэл, хүч чадлаар өөрийгөө халхлах, ариун ёслол үйлддэг сүмд хүндэтгэл үзүүлэх нь жам ёсны бөгөөд бүр зайлшгүй шаардлагатай болдог.
Ариун сүмийг хараад зүгээр л хажуугаар нь өнгөрөх нөхцөл байдлын хувьд хүн өөрийн мэдрэмждээ найдах ёстой бөгөөд ямар ч дүрэм журам байдаггүй. Ариун сүмийн бөмбөрцгийг харах болгондоо өөрсдийгөө тэмдэгээр дардаг хүмүүс байдаг. Үүнийг хийдэггүй хүмүүс байдаг, гэхдээ амьдралынхаа хажуугаар тэд Христэд итгэгчдийн үлгэр жишээ байх болно.
Манай группын энэ болон бусад нийтлэлийг эндээс уншина уу
"Загалмайн тэмдгээр өөрийгөө хамгаалах бүртээ агуу их зоригоор дүүрэн байж, өөрийгөө бүхэлд нь Бурханд тааламжтай тахил болгон өргө." Гэгээн Жон Хризостом.
Бага наснаасаа нас барах хүртлээ Христэд итгэгч Христийн ялалт, хамгаалалт, хүч чадлын тэмдэг болгон цээжин дээрээ загалмай зүүдэг. Өдөр бүр, өглөө, оройн залбирлын үеэр, мөргөлийн үеэр, хоол идэхийн өмнө, сургаал эхлэхээс өмнө, төгсгөлд нь бид Христийн Шударга, Амь өгөгч загалмайн тэмдгийг өөрсөддөө ногдуулдаг. Христэд итгэгч хүн загалмайн тэмдгээр өдрийг эхлүүлж, загалмайн тэмдгээр унтаж, өдрийг төгсгөдөг.
Загалмайн тэмдэг нь юуг бэлгэддэг бөгөөд ямар нөхцөлд загалмайн дүрс гарч ирсэн бэ?
Загалмайн тэмдэг нь Христэд итгэгч Бурханы нэрийг дуудаж, Их Эзэний загалмайн тэмдгийг дүрсэлсэн нь Ариун Сүнсний Тэнгэрлэг нигүүлслийг татдаг жижиг ариун үйлдэл юм.
Загалмай нь гол тэмдэгХристийн шашин нь дэлхийн гэм нүглийг цагаатгахын тулд загалмайд цовдлогдсон Бурхан хүн Есүс Христийг цаазлах хэрэгслийг төлөөлдөг. Сүмээс хол байгаа хүмүүст Христэд итгэгчид цаазаар авах хэрэгсэл болох загалмайг шүтдэг мэт санагддаг. Энэ бол өнгөц үзэл, бид загалмайг үхлийн бэлгэдэл биш, харин бэлгэдэл болгон шүтдэг мөнхийн амьдрал- Амь өгөгч загалмайд - учир нь загалмай дээр гашуун цаазаар авахуулсан Христ зовлон зүдгүүрээрээ биднийг эртний нүглээс гэтэлгэж, мөнх амьдралыг өгсөн.
Загалмай дээр бид цовдлогдсон Бурхан-Хүнийг хардаг. Гэвч Амьдрал өөрөө учир битүүлгээр Цовдолд оршдог нь улаан буудайн үр тарианд ирээдүйн олон үр тариа нуугдаж байдаг шиг. Тиймээс Христэд итгэгчид Их Эзэний загалмайг "амь өгөгч мод", өөрөөр хэлбэл амьдрал өгдөг мод гэж хүндэтгэдэг. Загалмайд цовдлогдохгүйгээр Христийн амилалт байхгүй байсан тул цаазлах хэрэглүүрийн загалмай нь Бурханы нигүүлслийн үйлчилдэг бунхан болж хувирав.
Тиймээс, загалмайн тэмдэг нь Тэнгэрлэг нигүүлслээр ариусгагдсан хүний авралын дүр бөгөөд биднийг өөрийн үлгэр жишээ болгон - хүн төрөлхтнийг авралын төлөө загалмай дээрх үхлийг хүлээн зөвшөөрсөн загалмайд цовдлогдсон Бурхан-Хүн рүү өргөмжилдөг. нүгэл ба үхлийн хүч.
Загалмайн тэмдгийн хөгжлийн түүх нь Хуучин Гэрээний үеэс эхэлдэг. Соломоны барьсан Иерусалим болон сүмийг Небухаднезар хааны цэргүүд шатааж, Иудейгийн ихэнх оршин суугчдыг Вавилон руу хөөн гаргахад Хуучин гэрээний сүм түүнд тохиолдсон эмгэнэлт явдалд цочирдов. Хуучин Гэрээний сүм дэх эмгэнэлт явдлын туршлагын нөлөөн дор залбирлын үеэр хамгийн их хурцадмал үед духан дээрээ хуруугаа гүйлгэж, цагаан толгойн сүүлчийн үсэг болох ת (taf) дүрсэлсэн заншил бий болжээ. Бурханы нэрийн тойм. Духан дээрх хурууны энэ хөдөлгөөн нь Езекиелийн бошиглолын дагуу Их Эзэний тэнгэр элч залбирч буй хүний духан дээр тэмдэг тавих болно гэсэн залбирлын илрэл юм: "Мөн Их Эзэн түүнд хэлэв: Хотын дунд, Иерусалимын голд, гашуудаж буй хүмүүсийн духан дээр түүний дотор үйлдэгдэж буй бүх жигшүүрт үйлдлүүдийн төлөө ёолж, тэмдэг тавив." (Езек. 9:4).
Хуучин Гэрээний Сүмийг Их Эзэн Бурхан Шинэ Гэрээний үе рүү нэвтрүүлэх үед залбирлын үеэр хамгийн их стресст орсон үед хуруугаа духан дээрээ гүйлгэж, цагаан толгойн сүүлчийн үсгийг дүрсэлсэн заншил ת (taf) байсан. алга болохгүй, учир нь Христэд итгэгчдийн хувьд Бурханы нэрийг духан дээрээ бичсэн байх нь Бурханы сонгосон хүмүүст харьяалагдах шинж тэмдэг юм. Төлөөлөгч Иохан теологич "Илчлэлт" номонд: "Мөн би хараад, харагтун, нэг Хурга Сион уулан дээр зогсож, түүнтэй хамт нэг зуун дөчин дөрвөн мянган хүн Эцгийнхээ нэрийг духан дээрээ бичжээ" гэж бичжээ (Илч. 14:1)
Бурханы нэр гэж юу вэ, үүнийг духан дээр хэрхэн дүрслэх вэ? Эртний еврейчүүдийн уламжлал ёсоор Бурханы нэрийг еврей цагаан толгойн эхний ба сүүлчийн үсгүүд нь "алеф" ба "тав" гэсэн бэлгэдлээр дүрсэлсэн байдаг.
Энэ дүрсний утга учир нь духан дээрээ Бурханы нэрийг дүрсэлсэн хүн Бурханд үнэнч байдлаа гаднаас нь харуулдаг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ бэлгэдлийн үйлдлийг хялбарчлахын тулд иудейчүүд зөвхөн "тав" үсгийг дүрсэлж эхлэв. Тэр үеийн гар бичмэлийг судлахад эриний эхэн үед еврей бичгийн нийслэл "тав" нь жижиг загалмай хэлбэртэй байсныг харуулсан нь үнэхээр гайхалтай юм. Энэ жижиг загалмай нь Бурханы нэрийг илэрхийлдэг байв. Чухамдаа тэр үеийн Христэд итгэгчдийн хувьд духан дээрх загалмайн дүрс нь иудаизмын нэгэн адил бүх амьдралаа Бурханд зориулдаг гэсэн үг юм. Түүгээр ч барахгүй духан дээр загалмай тавих нь еврей цагаан толгойн сүүлчийн үсгийг санагдуулахаа больсон, харин загалмай дээрх Аврагчийн золиослолыг санагдуулдаг болсон. Христийн сүм эцэст нь еврейн нөлөөнөөс ангижрахад загалмайн тэмдгийг "тав" үсгээр дамжуулан Бурханы нэрийн дүрс гэж ойлгох нь алга болжээ. Христийн загалмайн үзүүлэн дээр семантик гол ач холбогдол өгсөн. Эхний утгыг мартсаны дараа дараагийн үеийн Христэд итгэгчид загалмайн тэмдгийг шинэ утга, агуулгаар дүүргэсэн. Загалмайн тэмдэг нь загалмайд цовдлогдсон Христэд итгэх итгэлээ гаднаас нь хүлээн зөвшөөрөх явдал юм (1 Кор. 2:2; 2 Тим. 1:8). Эхний зууны Христэд итгэгчдийг хавчигчдын хувьд загалмайн тэмдэг нь гол үүрэг гүйцэтгэсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. онцлох тэмдэг, үүгээр тэд танил хүнийг Христэд итгэгч гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Нэгдүгээр зууны үеийн нэгэн харь шашинт хүн алагдсан үйлдлүүдийн нэгэнд: "Тэд минут тутамд духан дээрээ загалмайн тэмдэг тавьдаг тул Христэд итгэгчид гэдгийг би мэднэ."
Гуравдугаар зууны сүүлчээр Карфагений сүмийн нэрт багш Тертуллиан: “Бид ирэх, явах болгондоо, гутал өмсөж, өмсөж байхдаа, усанд орохдоо, ширээний ард суухдаа, дэнлүүний дэргэдэх, ор, суудал дээр суухдаа, мөн ажил болгондоо бид бидний духан дээр загалмайн тэмдгийг зур." Тертуллианаас хойш зуун жилийн дараа Гэгээн Жон Крисостом "Өөрийгөө хөндлөн гарахгүйгээр гэрээсээ хэзээ ч бүү гар" гэж бичжээ.
Бидний харж байгаагаар загалмайн тэмдэг нь эрт дээр үеэс бидэнд ирсэн бөгөөд үүнгүйгээр бидний өдөр тутмын Бурханд мөргөх нь төсөөлшгүй юм. Христийн сүмийн түүхэнд хурууны гурван хэлбэр байдаг: нэг хуруутай, хоёр хуруутай, гурван хуруутай.
Ойролцоогоор 4-р зууны үед Христэд итгэгчид бүх биеэрээ хөндлөн гарч эхэлсэн, өөрөөр хэлбэл. бидний мэдэх "өргөн загалмай" гарч ирэв. Гэсэн хэдий ч энэ үед загалмайн тэмдгийг ногдуулах нь нэг хуруугаараа хэвээр байв. 9-р зуунд нэг хуруутай хуруунууд аажмаар хоёр хуруугаараа солигдож эхэлсэн нь Ойрхи Дорнод, Египетэд монофизитизмын гаж урсгал өргөн тархсантай холбоотой юм. Монофизитүүдийн (Есүс Христэд хүний мөн чанарыг үгүйсгэдэг) тэрс үзэл гарч ирэхэд тэрээр сургаалын бэлгэдлийн илэрхийлэлийг нэг хуруугаараа олж харсан тул хурууны хэлбэрийг нэг хуруугаар сургахдаа өнөөг хүртэл хэрэглэж байсан хэлбэрийг ашигласан. Христ доторх нэг мөн чанарын тухай. Дараа нь Ортодокс нь монофизитүүдээс ялгаатай нь Христийн хоёр мөн чанарын тухай Ортодокс сургаалын бэлгэдлийн илэрхийлэл болгон загалмайн тэмдэгт хоёр хуруугаа ашиглаж эхлэв. Загалмайн нэг хуруутай тэмдэг нь монофизитизмын гадаад, харааны шинж тэмдэг, үнэн алдартны хоёр хуруутай шинж тэмдэг болж эхлэв. Ийнхүү Сүм дахин шүтлэгийн гадаад хэлбэрт гүн гүнзгий сургаалын үнэнүүдийг оруулсан.
Ойролцоогоор 12-р зууны үед Грек хэлээр ярьдаг орон нутгийн үнэн алдартны сүмүүдэд (Константинополь, Александриа, Антиох, Иерусалим, Кипр) хоёр хурууг гурвалсан хэлбэрээр сольжээ. Үүний шалтгааныг дараах байдлаар харав. 12-р зуун гэхэд монофизитүүдтэй хийсэн тэмцэл аль хэдийн дууссан тул хоёр хуруу нь жагсаал, полемик шинж чанараа алджээ. Гэсэн хэдий ч хоёр хуруу нь Ортодокс Христэд итгэгчдийг Несториануудтай холбоотой болгосон бөгөөд тэд бас хоёр хуруугаа ашигладаг байв. Ортодокс Грекчүүд Бурханыг шүтдэг гадаад хэлбэрээ өөрчлөхийг хүсч, загалмайн гурван хурууны тэмдгээр өөрсдийгөө гарын үсэг зурж эхэлсэн бөгөөд ингэснээр хамгийн Ариун Гурвалыг хүндэтгэдэг гэдгээ онцолж байв. Орос улсад, аль хэдийн дурдсанчлан, 17-р зуунд Патриарх Никоны шинэчлэлийн үеэр гурвалсан хувилбарыг нэвтрүүлсэн.
Христэд итгэгч хүн бүр загалмайн тэмдэг хийхдээ гурван хурууны жинхэнэ утгыг мэддэг байх ёстой. Хамтдаа эвхсэн эхний гурван хуруу нь Эцэг Бурхан, Хүү Бурхан, Ариун Сүнсийг салшгүй Гурвал болгонд итгэх итгэлийг илэрхийлдэг бөгөөд алган дээр бөхийлгөсөн хоёр хуруу нь Есүс Христийн хоёр мөн чанарыг илэрхийлдэг: Тэнгэрлэг ба хүн, учир нь Бурханы Хүү бие махбодтой болсноор Бурхан байх үедээ нэгэн зэрэг хүн болсон. Загалмайн тэмдгийг хийж, бид гурван хуруугаа нугалж духан дээрээ хүрч - оюун ухаанаа, ходоодоо ариусгаж, дотоод мэдрэмжээ (зүрх сэтгэлээ), дараа нь баруун тийш, дараа нь зүүн мөрөндөө - биеийнхээ хүчийг ариусгадаг.
Гэгээн Жон Крисостом загалмайгаа дуусгаагүй байж өөрсдийгөө мэхийн ёсолж, агаарт эсвэл цээжиндээ гараа далласан хүмүүсийн тухайд: "Чөтгөрүүд тэрхүү галзуу даллагаанд баярладаг" гэж хэлсэн байдаг. Эсрэгээр, загалмайн тэмдэг нь зөв, удаанаар, итгэл, хүндэтгэлтэйгээр гүйцэтгэсэн нь чөтгөрүүдийг айлгаж, нүгэлт хүсэл тэмүүллийг тайвшруулж, Тэнгэрлэг нигүүлслийг дууддаг. Аврагчийн үгээр илэрхийлэхийн аргагүй буянаар бидэнд загалмайн тэмдгийн хүчээр харагдах ба үл үзэгдэх бүх дайснуудын эсрэг хүчирхэг зэвсэг өгөгдсөн. Үүний илрэлийн олон зуун жилийн туршлага дээр үндэслэн гайхамшигт хүчОртодокс Христэд итгэгчид Их Эзэний загалмайгаар сүмүүдээ титэм зүүж, гэр орноо тэмдэглэж, хүүхдүүдээ адисалж, цээжиндээ зүүж, загалмайг байнга хэрэглэж, амьдрал бэлэглэгч загалмайн хүчинд итгэх итгэлээ илэрхийлж, илэрхийлсээр ирсэн. Залбирал дахь загалмайн тэмдэг. Харамсалтай нь олон Ортодокс Христэд итгэгчид загалмайн тэмдгийн утгыг мэддэггүй, үүнийг хайхрамжгүй, буруугаар ашигладаг бөгөөд зарим нь шаардлагатай тохиолдолд хэрэглээгээ орхидог. Сүмийн ёс заншлын дагуу манай өвөг дээдэс загалмайн тэмдгийг гэрт орох, гарахдаа, ажлын эхлэл, төгсгөлд, хоол идэж суухдаа амьдралынхаа бүхий л тохиолдлуудад ашигладаг байжээ. Тэд үүнээс босохдоо, орондоо орохдоо, сэрэхдээ, мөн хамт гэнэтийн баяр баясгаланэсвэл гэнэтийн золгүй явдал тохиолдсон тохиолдолд; Тэд хэзээ ч өөрсдийгөө гатлахгүйгээр Бурханы ариун дүрс, сүмүүдийн хажуугаар өнгөрөөгүй.
Хэрэв та загалмайн тэмдгийн утгыг сайтар судалж үзвэл энэ нь дур зоргоороо зөрчигдөж, өөрчлөх боломжтой гадаад зан үйл биш гэдэг нь тодорхой болно. Үгүй ээ, загалмайн тэмдэг нь бидний итгэлийн ариун бэлгэдэл бөгөөд үүн дээр ариун эцгүүдийн тайлбарын дагуу бүх Христийн шашныг товч дүрсэлсэн байдаг. Бид залбирахдаа яагаад өөрсдийгөө загалмайгаар тэмдэглэдэг вэ? Тэнгэрийн зүг нүдээ өргөх, гараа өргөх, цээжиндээ цохих гэх мэт залбирлын бусад шинж тэмдгүүдээр өөрсдийгөө хязгаарлаж яагаад болохгүй гэж? Загалмайн тэмдгийг ашиглах нь онцгой утгатай. Загалмайн тэмдгээр бид цорын ганц Тэнгэрлэг зуучлагч, зуучлагч Эзэн Есүс Христийн гэтэлгэлийн ач тусад итгэж байгаагаа илэрхийлдэг бөгөөд түүнгүйгээр бидний залбирал Бурханы сэнтийд хэзээ ч гарч чадахгүй.
Залбирлаа загалмайн тэмдэгтэй хослуулснаар бид өөрсөддөө найддаггүй, бид өөрсдийн ач тусын төлөө Бурханаас гуйдаггүй, харин загалмай дээрх Аврагч Христийн ач тусын төлөө, Түүний нэрийн төлөө Бурханаас гуйдаг. Бидний загалмайн тэмдэг нь зөвхөн гаднах шинж тэмдэг биш л бол Аврагч: “Миний нэрээр Эцэгээс та нар юу гуйна, Тэр чамд өгнө” (Иохан 16:23) гэж хэлсэнчлэн Их Эзэн ийм залбирлыг хүлээн авах нь дамжиггүй. гарын хөдөлгөөн, харин Есүс Христийн Тэнгэрлэг өмгөөллийн талаарх дотоод сэтгэлийн итгэлийн илэрхийлэл юм. Загалмайн тэмдэг нь зөвхөн шашны ёслолын нэг хэсэг биш юм. Юуны өмнө энэ бол гайхалтай зэвсэг юм. Патерикон ба гэгээнтнүүдийн амьдрал нь загалмайн дүр төрхийг эзэмшдэг жинхэнэ сүнслэг хүчийг гэрчилдэг олон жишээг агуулдаг.
Нурсиагийн эрхэм Бенедикт (480-543) хатуу чанд амьдралынхаа төлөө 510 онд Виковарогийн агуйн хийдийн хамба ламаар сонгогджээ. Гэгээн Бенедикт хийдийг хичээнгүйлэн захирч байв. Мацаг барих амьдралын дүрмийг чанд сахиж, хэнийг ч өөрийн хүслээр амьдрахыг зөвшөөрдөггүй байсан тул лам нар өөрсдийн завхарсан ёс суртахуунд огт тохирохгүй хамба ламыг өөрсдөдөө сонгосондоо гэмшиж эхлэв. Зарим нь түүнийг хордуулахаар шийджээ. Тэд хорыг дарстай хольж, үдийн хоолны үеэр хамба ламд уулгав. Гэгээнтэн аяганы дээгүүр загалмайн тэмдгийг хийсэн бөгөөд сав нь ариун загалмайн хүчээр тэр даруй чулуунд цохиулсан мэт хагарчээ. Дараа нь Бурханы хүн аяга нь амийг өгөх загалмайг тэсвэрлэж чадахгүй тул үхлийн аюултай гэдгийг мэдсэн."
Ийнхүү Их Эзэний Шударга бөгөөд Амийг өгөгч загалмайн тэмдэг бидэнд харагдаж байна тусгай тэмдэг, үүгээр дамжуулан Их Эзэн бидэнд Тэнгэрлэг адислал, нигүүлслийг илгээдэг тул энэхүү тэмдэг нь биднээс гүн гүнзгий, анхааралтай, хүндэтгэлтэй хандлагыг шаарддаг.
Сүмийн Экуменик багш Гэгээн Жон Крисостом дараах үгсээр энэ талаар эргэцүүлэн бодохыг бидэнд уриалж байна: “Загалмай бол бурханлаг бэлэг, оюун санааны язгууртны шинж тэмдэг, хулгайд алдагдах боломжгүй эрдэнэс юм. авч хаях боломжгүй, энэ бол ариун байдлын үндэс юм."
Загалмай! Энэхүү богино үг нь Христэд итгэгчдийн сэтгэлийг гүн гүнзгий нэвт шингээж, сэгсэрдэг. Христийн загалмайг итгэлийн сүнслэг нүдээр харна гэдэг нь нэгэн цагт хагацаж байсан биднийг хамгийн цэвэр ариун цусаараа эвлэрүүлсэн Тэнгэрлэг Хургыг дэлхийн гэм нүглийн төлөөх золиос болгон алсан нууцлаг тахилын ширээг харах гэсэн үг юм. мөн дайснууд (Кол. 1:21). Христ нүглийн ертөнц, сүнслэг харанхуй ертөнцийг байлдан дагуулсан. Бидний гарт агуу зүйл бий хүчтэй зэвсэгХристээр өгөгдсөн - Түүний загалмай бол бидний итгэлийн шинж тэмдэг, сайн сайхныг мууг, харанхуйг гэрэлтүүлэх эцсийн бөгөөд төгс ялалт юм. Энэ бол Сүмийн жинхэнэ гоо үзэсгэлэн, энэ бол дэлхийн зэвсэг, ялагдашгүй ялалт юм!
Тахилч Владимир Кашлюк
Хэн нэгэн эсвэл ямар нэгэн зүйл. Загалмайн тэмдгийг хийдэг хүний үйлдлийг илэрхийлдэг хэд хэдэн хэлц үг байдаг. "загалмайн тэмдэг хийх", "загалмайн тэмдэг хийх", "Өөртөө загалмайн тэмдгийг тулгах", "(дахин) баптисм хүртэх"("Баптисмын ариун ёслолыг хүлээн авах" гэсэн утгатай андуурч болохгүй), түүнчлэн "тэмдэглэх (ся)". Загалмайн тэмдэг нь хуруугаа нугалах хувилбараараа ялгаатай Христийн шашны олон шашны бүлгүүдэд хэрэглэгддэг (ихэвчлэн энэ тохиолдолд сүмийн славян хэлний "хуруу" гэдэг үгийг ашигладаг: "хурууны нугалах", "хурууны нугалах") ба гарын хөдөлгөөний чиглэл.
Хоёр хуруугаараа хуруугаараа баруун гарын хоёр хуруу - долоовор ба дунд хурууг хооронд нь холбож, Христийн хоёр мөн чанарыг бэлгэддэг бол дунд хуруу нь бага зэрэг нугалж, энэ нь бурханлаг өгөөмөр байдал, хувилгаан гэсэн үг юм. Үлдсэн гурван хуруу нь хоорондоо нийлж, бэлгэддэг Ариун Гурвал; орчин үеийн практикт төгсгөл эрхий хуруунөгөө хоёрын дэвсгэр дээр тогтдог бөгөөд энэ нь дээрээс нь бүрхэгдсэн байдаг. Үүний дараа хоёр хурууны үзүүрүүд (мөн зөвхөн тэдгээр нь) дух, хэвлий, баруун, зүүн мөрөнд дараалан хүрдэг. Мөн бөхийхтэй зэрэгцэн баптисм хүртэх боломжгүй гэдгийг онцлон тэмдэглэсэн; Хэрэв шаардлагатай бол нумыг гараа доошлуулсны дараа хийх ёстой (гэхдээ шинэ ёслолд тийм ч хатуу биш ч гэсэн ижил дүрмийг баримталдаг).
Хуучин итгэгчид гурвалсан байдлыг хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд Ариун Гурвалыг хүндэтгэн гурван хуруутай загалмайн дүрс нь зөвхөн Хүү төдийгүй Гурвал бүхэлдээ загалмай дээр зовж шаналж байсан тэрс үзэл санааг илэрхийлдэг гэж үздэг. Үүнтэй ижил шалтгаанаар загалмайн тэмдгийг хийхдээ "Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр" гэж хэлэх нь заншилгүй байдаг, тэд ихэвчлэн Есүсийн залбирлыг хэлдэг.
Тахилч адислахдаа ямар нэгэн тусгай хурууны хэлбэр ашигладаггүй, харин гараа ижил хоёр хуруугаараа нугалав.
Иконографи
Ортодокс дүрслэлд загалмайн тэмдэг болгон нугалсан гар нь нэлээд түгээмэл элемент юм. Ихэвчлэн санваартнуудыг адислахын тулд гараа өргөсөн байдлаар дүрсэлсэн байдаг боловч заримдаа загалмайн тэмдэг нь тэдний итгэлийг хүлээн зөвшөөрсний бэлгэдэл болж, гэгээнтнүүдийн дүрс дээр ариун тушаалгүйгээр дүрслэгдсэн байдаг. Ихэвчлэн гэгээнтнүүдийг хоёр хуруугаараа эсвэл нэрлэсэн хуруугаараа дүрсэлсэн байдаг, маш ховор байдаг - гурван хуруугаараа.
Католик шашин
Барууны орнуудад Ортодокс сүмээс ялгаатай нь Оросын сүмийнх шиг загалмайн тэмдгийн үеэр хуруугаа нугалахтай холбоотой зөрчилдөөн хэзээ ч байгаагүй бөгөөд өнөөг хүртэл янз бүрийн хувилбарууд байдаг. Тиймээс, католик шашны залбирлын номууд загалмайн тэмдгийн тухай ярихдаа ихэвчлэн зөвхөн нэгэн зэрэг хэлсэн залбирлыг иш татдаг ( Patris, et Filii, et Spiritus Sancti нарыг нэр дэвшүүлэв), хурууны хослолын талаар юу ч хэлэлгүйгээр. Тэр ч байтугай зан үйл, түүний бэлгэдлийн талаар нэлээд хатуу ханддаг уламжлалт католик шашинтнууд ч энд янз бүрийн сонголтууд байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Польшийн католик шашны нийгэмлэгт Христийн бие дээрх таван шархыг дурсаж, таван хуруугаараа загалмайн тэмдгийг задгай далдуу модоор хийдэг заншилтай байдаг.
Католик хүн сүмд орохдоо анх удаа загалмайн тэмдэг тавихдаа эхлээд ариун устай тусгай аяганд хурууны үзүүрээ дүрдэг. Евхаристийн баярыг тэмдэглэхийн өмнө гараа угаадаг эртний заншлын цуурай мэт харагдах энэхүү дохио зангааг хожим нь Баптисмын ариун ёслолын дурсгалд зориулан хийдэг зан үйл гэж дахин тайлбарлав. Зарим католик шашинтнууд энэ зан үйлийг гэртээ залбирч эхлэхээс өмнө хийдэг.
СанваартанАдислахдаа тэрээр загалмайн тэмдэгтэй ижил хурууны хэлбэрийг ашигладаг бөгөөд гараа Ортодокс тахилчтай адилаар, өөрөөр хэлбэл зүүнээс баруун тийш чиглүүлдэг.
Ердийн, том загалмайгаас гадна загалмай гэж нэрлэгддэг загалмай нь эртний зан үйлийн үлдэгдэл болгон Латин ёслолд хадгалагдан үлдсэн байв. жижиг загалмай. Энэ нь сайн мэдээг уншихаас өмнө сүм хийдийн үеэр, лам нар болон баруун гарын эрхий хуруугаараа залбирч буй хүмүүс духан, уруул, зүрхэн дээр гурван жижиг загалмай дүрслэх үед хийдэг.
Тэмдэглэл
Холбоосууд
- // Брокхаус ба Эфроны нэвтэрхий толь бичиг: 86 боть (82 боть, 4 нэмэлт). - Санкт-Петербург. , 1890-1907.
- Хегумен Кирилл (Сахаров): "Бид хоёр хуруутай загалмайн анхны тэмдэг рүү буцах цаг болжээ" // Credo.ru портал, 2009 оны 4-р сарын 30.
Уран зохиол
- Успенский Б.А. Загалмайн тэмдэг ба ариун орон зай: Ортодокс Христэд итгэгчид яагаад баруунаас зүүн тийш, католик шашинтнууд зүүнээс баруун тийш гаталж байна вэ? - М .: Славян соёлын хэл, 2004. - 160 х.
- Новицкий I. A. Стоглавын тангараг. - М.: Героника, 2010. - 192 х.
Викимедиа сан. 2010 он.
- Кидония (Эртний Грек)
- Чаниа (хот)
Бусад толь бичгүүдэд "Загалмайн тэмдэг" гэж юу болохыг хараарай.
Загалмайн тэмдэг- загалмайн тэмдэг. Хуучирсан Загалмайн тэмдэг, Христийн залбирлын дохио зангаа. Нэг дархан гараа өргөөд загалмайн тэмдэг (Гоголь. Зул сарын өмнөх шөнө). Их Эзэн түүнийг [Мөнгөн] таны гараас хамгаалах болно! гэж Максим загалмайн тэмдэг хийж, зөвшөөрөхгүй ... ... Оросын утга зохиолын хэлний фразеологийн толь бичиг
Загалмайн тэмдэг- Загалмайн тэмдгийг гүйцэтгэх (бүтээх) - өөрөө загал. Загалмайн тэмдгийг (загалмай) хий - загалмай. Ортодокс сүмд загалмайн тэмдгийг баруун гараараа хийдэг. Загалмайн тэмдгийг хийхдээ эрхий хуруу, долоовор хуруугаа нийлүүлж, ... ... Ортодокси. Толь бичгийн лавлах ном
Загалмайн тэмдэг- өөр дээрээ эсвэл ямар нэгэн зүйл дээр гараа тавьсан загалмайн дүрс. Анхдагч эх сурвалжид сүмийн түүхэлч нарын үеэс улбаатай заншил гэж ярьдаг. Түүний тухай хамгийн эртний бичмэл баримт бол Тертуллиан, Кипр хоёрынх юм... ... нэвтэрхий толь бичигФ. Брокхаус ба И.А. Ефрон
Загалмайн тэмдэг- загалмай бол Христэд цовдлогдсон бүх нийтийн авралын хэрэгсэл төдийгүй, загалмайг амьдралын үндэс болгон хүлээн авахгүйгээр хүмүүс Христэд итгэгч болж чадахгүй гэдгийг байнга сануулдаг Христэд итгэгчдийн хувьд хамгийн чухал бэлэг тэмдэг юм. “Намайг дагахыг хүссэн хүн... ...Оросын түүх
