Домой Печи и системы отопления Необходима срочная канонизация. Блаженная Ѳеоктиста Михайловна - Воронежская Христа ради юродивая Блаженная феоктиста воронежская о чем просят

Печи и системы отопления

Необходима срочная канонизация. Блаженная Ѳеоктиста Михайловна - Воронежская Христа ради юродивая Блаженная феоктиста воронежская о чем просят

С годами начинаешь замечать те тонкие связи, которые существуют в мире и которые дают нам почувствовать, что между здесь и там нет непреодолимой грани, что воистину у Бога все живы.

По рассказам мужа представляю тесную комнатенку старого дома в прибрежной части Воронежа. Его измученную трудной жизнью и тяжкой работой маму, а рядом – его няню, пожилую женщину, прибившуюся к этой семье неведомо как, словно по высшему повелению. Дочь священника и сестра звонаря, незамужняя Анна Андреевна Сафонова горячо полюбила младшего сына приютившей ее женщины, стала ухаживать за ним и духовно окормлять. Глубоко религиозная, она много времени проводила с мальчиком в церкви. По счастью, два действующих в пятидесятые годы воронежских храма, Покровский и Никольский, находились недалеко от их дома.

Несколько раз она рассказывала маме мальчика об одной удивительной старице, которую знавала в 1920-1930-е годы. Тетя Нюра, тогда еще совсем молодая, не имея своего угла, жила, как и некоторые другие бедные девушки, заботами церковных людей. Сейчас трудно сказать, какую роль играла в ее молодой жизни та старица. Но в памяти ее она сохранилась неспроста.

Когда по радио «Радонеж» я услышала сюжет о воронежской блаженной Феоктисте Михайловне, я поняла, что это та самая старица из рассказов тети Нюры. Все, видно, приходит в свое время. Так появилась в моем доме и икона священномученика Петра (Зверева), архиепископа Воронежского и новомученика Соловецкого (+ 1929) – подарок воронежского друга юности. Оказывается, священномученик был хорошо знаком с матушкой Феоктистой, передавал ей приветы в своих письмах из Соловецкого заключения, просил ее молитв.

Маленькая старушка с большими голубыми глазами, в платочке, в расстегнутом – даже в зимнюю стужу – пальто, в башмаках с разрезанными задниками, нарочито надетыми не на ту ногу, – такой осталась она в памяти очевидцев, жителей Воронежа 1920-1930-х годов. Она производила странное впечатление. Посторонним казалось: то ли юродивая, то ли сумасшедшая, сердится на что-то, распекает кого-то. Немудрено, что у некоторых новоявленных атеистов она вызывала агрессию. Те, кто ее знал лучше, кого она сама избирала в свой ближайший круг, вспоминают о ней как об удивительно доброй, даже утонченной по обхождению и оборотам речи женщине, со своей тайной, сокровенной жизнью.

Родилась она под Новочеркасском в 1855 году в семье полковника Михаила Шульгина. Крестили ее как Анфису. Почему Анфиса стала Феоктистой? Есть мнение, что матушка была тайной монахиней и что новое имя она получила при постриге. С юности она отличалась богомольностью, любовью к паломничеству по святым местам. Известно, что была она замужем за офицером, погибшим в Русско-японскую войну. Овдовев, она и приняла на себя подвиг юродства Христа ради – в этом ее родство с Ксенией Петербургской. В начале 1920-х годов она появилась в Воронеже. Нашла приют в Алексиево-Акатовом монастыре. В 1931 году монастырь закрыли, и начались странствия матушки Феоктисты Михайловны по добрым людям.

При этом все, знавшие ее, отмечали, как не любила она обременять собою. Погостит два-три дня, отлежится больная – и уходит, легко одетая, в своих ужасных башмаках. Идет в непогоду в Задонск с одной из своих духовных дочерей. Заходит в неизвестные дома, заранее зная, что там нуждаются в ее утешении. Стяжала она несомненные дары Святого Духа: ее прозорливость, сила молитвы, способность к исцелению болящих были хорошо известны. Многие помнят, как ходила она по домам и угощала булками и детей, и взрослых. Эти булки, которые она покупала на пожертвованные денежки у воронежских булочников, невольно наводят на мысль о евангельском умножении хлебов. Конечно, евангельское чудо неповторимо, но и здесь было чудо любви, чудо дарения – себя. «Кормить людей надо!» – повторяла она.

Вот приходит она к любимому воронежскому батюшке, протоиерею Митрофану Бучневу, кормит его, лежащего в летней тени возле своего домика, виноградом. Батюшка, хоть и слаб совсем, но счастлив видеть Феоктисту Михайловну. Именно он сказал о ней: «Эта раба Божия в меру Антония Великого».

Постоянный кашель, больные легкие, возможно, и чахотка приближали кончину. Матушка ее предвидела. Ушла накануне смерти из близкого ей дома, боясь навлечь на семью гонения. В ночь на 22 февраля (по старому стилю) 1940 года умерла там, где полагала меньшую тяготу для окружающих. Но никакие религиозные гонения не помешали близким ей людям объединиться, чтобы похоронить матушку с истинно христианской обрядовостью и любовью.

В посмертной судьбе блаженной Феоктисты Михайловны есть свои удивительные, но закономерные повороты. Похоронили ее на отдаленном кладбище на Придаче. Через год с небольшим началась война, которую она, как говорят, предвидела. Столько смертей, горя, новых захоронений! Казалось бы, тут не до могилки некоей старицы-чудачки. Ан нет! Могилка не затерялась. Когда кладбище стали ликвидировать под новостройки, протоиерей Николай Овчинников, которого матушка знавала как врача и которому сказала однажды, что быть ему попом, осуществил перезахоронение ее останков. Было это в 1961 году. На левобережное кладбище со странным названиям «на баках» пришлось перенести останки блаженной Феоктисты.

Снос кладбищ – особая грустная страница истории и Воронежа, и других советских городов. Воронежцы знают, как на месте одного из старейших городских кладбищ разбили парк. В народе его стали называть ЖИМ – парк живых и мертвых. А потом тут же построили цирк. Помню, девочкой я сначала обрадовалась, что поблизости от нас будет новый цирк, а бабушка сказала: «Неподходящее это место для цирка». И объяснила, что к чему.

Нет, не «на баках» лежать блаженной воронежской старице. 16 сентября 2009 года по благословению митрополита Воронежского и Борисоглебского Сергия состоялось перенесение честных останков блаженной Феоктисты (Шульгиной) на территорию старого некрополя Свято-Алексеева Акатова женского монастыря. Как мы помним, несколько лет в келье этого, мужского тогда, монастыря ютилась чу дная и чудна я старушка Феоктиста Михайловна. Потом лишилась любимого пристанища из-за закрытия обители. И вот вернулась она, наша воронежская матушка, в свой земной дом. А в Небесном Отечестве молится она о нас, грешных, окормляет православный люд. Как при жизни не переставала кормить нуждающихся, так и Небесные дары ее не иссякают.

Блаженная Феоктиста (Воронежская)

Блаженная Феоктиста (в миру Феоктиста Михайловна Шульгина) родилась, в многодетной семье казака в селе Оськино (под Новочеркасском). Смолоду блаженная Феоктиста любила страннствовать по святым местам. Странствовать она отправилась, как только получила паспорт, к этому времени умер ее отец. Из вопоминаний блаженной старицы Феоктисты: «Смолоду я босиком ходила 7 лет». Она ходила из Новочеркасска в Воронеж, из Воронежа в Задонск, побывала на Соловецком острове и в Киеве.).(По воспоминаниям Агнии Я. Лихоносовой)

Известно, что замуж Феоктиста вышла за морского офицера. После гибели мужа, он погиб во время Русско-Японской войны 1904–1905 годов, Феоктиста Михайловна взяла на себя подвиг юродства во Христе.

Из воспоминаний духовной дочери старицы Агнии Лихоносовой: «. матушка говорила, будто она неграмотная, а сама как-то называла латинские буквы на серебряных ложках. Матушка знала и все Евангелие, и всю церковную службу, а одна старая монахиня, у которой я, будучи в Новочеркасске, ночевала, сказала, что матушка знает такие церковные молитвы и песнопения, которые редко, иногда в году раз читаются и поются, и даже не все священники их знают. »

По рассказам современников у блаженной Феоктисты была особая внешность:« Она была низкого роста, худощавая, уставшая, с особыми чертами лица и добрейшими глазами».

Блаженная Феоктиста подвизалась в Воронеже в 1920–1930 годах. В Воронеже она жила в одной из келий Алексиево-Акатова монастыря, а после его закрытия (1931г.) ей приходилось скитаться по разным местам, часто проводить ночи под открытым небом. Многие жители Воронежа высоко почитали Феоктисту Михайловну за высоту и святость жизни и желали получить от нее наставления, однако были и недоброжелатели, ненавидевшие ее за обличения. Блаженная Феоктиста, со смирением переносившая все тягости выпавшие на её долю, терпела насмешки, не уклонялась от побоев, всегда молилась за своих обидчиков. За великое смирение и терпение подвижница и удостоилась даров Святого Духа – прозорливости и дара исцеления по молитве.

Первое время во время своих странствий Христа ради юродивая ходила босиком. Позже, надевала не на ту ногу большие ботинки, с разрезанными задниками, которые постоянно спадали, растирая ей ноги. Феоктиста Михайловна посещала Новочеркасск, села Воронежской области, Задонск. До Новочеркасска блаженная старица в последние годы жизни добиралась поездом, но в Задонск по-прежнему ходила пешком, еле передвигая ноги, выбирая подчас самую неистовую погоду. В пути она непрестанно молилась. И по городу и в дальних путешествиях ее обычно сопровождала какая-нибудь девушка.

Блаженная Феоктиста Михайловна была в духовной дружбе с архиепископом Воронежским Петром (священномучеником Петром (Зверевым, † 1929)), который искренне уважал подвижницу за высоту духовной жизни.

Осенью 1927 года архиепископ Петр прибыл на Соловки. В своих письмах с Соловецкого лагеря к своей воронежской пастве (архиепископ Петр был сослан в Соловки осенью 1927 г.) Владыка, неизменно просил молитв блаженной Феоктисты.

Выдержки из писем священномученика Петра: «4 марта 1928 года. За всех молюсь непрестанно, всех искренне желаю видеть. Не будем ослабевать духом в скорбях, будем жить надеждой на милосердие Божие. Попросите молитв Феоктисты Михайловны. »

«25 декабря 1928 года. Непрестанно молю Господа нашего, да хранит Он вас всех в правой вере, в мире, в здравии и благополучии и да благословит С воим небесным благословением. Я за ваши святые молитвы пока жив и здоров и на новом своем уединенном и пустынном местожительстве. Бодр духом, покоряюсь воле Господней, меня не оставляющей скорбями и испытаниями.. .Н е ослабевайте в молитвах и доброделании, да сподобимся все в свое время милости Господней. Поклон и просьбы о молитвах Феоктисты Михайловны. Предаю вас всех Господу и Его Пречистой Матери. С любовью о Господе грешный архиепископ Петр».

Протоиерей Митрофан Бучнев так отзывался о старице Феоктисте: «Эта раба Божия в меру Антония Великого». Оставшись без прихода (в Воронеже), отец Митрофан продолжал регулярно служить молебны, во время которых многим изливалось исцеление. По благословению Оптинских старцев, отец Митрофан окормлял общину девушек, собравшихся вокруг него, за неимением монастырей. К концу 20-х годов девушки были распределены по хуторам и благочестивым городским семействам, но связь сохранялась. Отправляясь в ссылку, из которой он уже не вернулся, отец Митрофан оставил свою общину под покров матушки Феоктисты.

Из воспоминаний Агнии Я. Лихоносовой: «Первые встречи мои с матушкой Феоктистой Михайловной относятся к 1928 году. Лето, больной сердцем батюшка (отец Митрофан) лежит в маленьком своем палисадничке на складной кровати. Он в белом холщовом подрясничке, как всегда бодрый духом. Около него на табуретке сидит матушка Феоктиста Михайловна и кормит его виноградом. Это маленькая сгорбленная старушечка, покрытая белым платком. Глаза у нее большие, голубые, и лицо в морщинках. Батюшку она очень любит и пришла проведать его. Батюшка отвечает ей такой же любовью. Он чтит ее и внушает глубокое уважение к ней всем своим домашним и окружающим его.

22 марта (по церковному календарю) 1930 года скончался наш батюшка. Мы осиротели, стали страшно одиноки душой, и вот тогда пришла к нам в дом матушка Феоктиста Михайловна.

Мы все привыкли к матушке и делились с ней всеми нашими горестями и радостями. Нина, как ребенок, непосредственно верила, что матушка всегда может помочь. У Нины болят зубы, она лежит и от боли плачет. Матушка у нас. Нина говорит: «Матушка, помолись, чтобы зубы скорее прошли». Матушка с большим трудом становится на колени перед образом, говоря: «Я помолюсь, помолюсь», и молится: «Спаси, Господи, Нинку, спаси, Господи, девчонку», – и, оборачивая свою седую головочку к Нине, так просто спрашивает ее: « Ну как, легче тебе?»; та сквозь слезы отвечает: «Легче».

Однажды Нина серьезно заболела с высокой температурой, а матушки не было. У соседей напротив нас болел ребенок, и к нему вызвали хорошего врача. Я попросила его зайти послушать Нину. Он, прослушав, сказал, что, очевидно, начинается воспаление легких. Прописал лекарство. После его ухода пришла матушка, мы ей все рассказали. Она осталась ночевать, обещала помолиться. Ночью Нина сильно стонала, и я слышала, что она громко молится своими словами. А матушка велела мне ночевать с нею в столовой, хотя сердце мое рвалось к Нине. Матушка спала мало. То и дело спустит ножки с кровати и сядет, потом встанет и скажет: «Я послужу», и ходит по комнате. Она молилась, и девочке нашей к утру стало лучше. Матушка ушла, а через день пришел тот же врач, послушал Нину и был очень удивлен: «Совсем непонятно: было воспаление легких, а сейчас ничего нет – никаких хрипов». Много-много раз помогала нам матушка своей молитвой.

Феоктиста Михайловна любила кормить народ. Мне рассказывали о том, что еще много лет тому назад она ходила на базар и в лавках покупала белые булки, а потом раздавала их частью здесь же, иногда около церкви, а иногда несла их своим знакомым в те дома, куда она ходила. Булочники зазывали блаженную, чтобы она у них покупала булки, так как матушку все знали и говорили, что у кого она покупала, те весь свой товар распродавали с особой удачей. И извозчики, тоже хорошо знавшие матушку, старались, чтобы она садилась в их коляску, веря, что это принесет им счастье. И вот матушка с полными руками булок или батонов едет на извозчике через весь город к кому-либо из знакомых. И к нам нередко приходила она, а иногда и приезжала, держа в руках кулек с пряниками или булку. Детям нашим это очень нравилось, но матушка давала, кому сама хотела, а иногда и не давала кому-либо, кто очень хотел от нее получить. Матушка говорила: «Я народ кормлю, надо кормить».

В январе 1931 года я собиралась поступить на службу. Матушка незадолго до этого как-то пришла к нам, стала около окна и смотрела на проходившие мимо трамваи. «Я приставлена за трамвайчиками глядеть, как они бегают», – сказала она. Скоро после этого я поступила на работу в трамвайный парк статистиком по учету трамвайных пробегов. Тогда и вспомнила слова матушки.

Великая раба Божия была матушка, и ее чтили и знали и епископы, и священники, и многие в городе из самых разнообразных слоев общества. Матушка не имела места, где бы она постоянно жила, и в последние годы своей жизни так же приходила и уходила во всякую погоду, иногда вся мокрая и обледенелая. Кашляла и болела, но только изредка перележит у близких знакомых дня два и опять пойдет.

В последние годы своей жизни матушка стала слабеть, приступы сильного кашля с мокротой не давали ей спать. Худенькая и сухонькая фигурка уменьшалась на глазах. А ходила, все ходила сама во всякую непогоду и в морозы. По-прежнему – пальто нараспашку, иногда позволит подвязать пальто пояском. В декабре 1939 года ей стало совсем уже худо. Придет к нам на несколько дней, полежит. Однажды матушка велела Поле проводить ее к Анне Александровне на Чижовку. На мой вопрос, зачем она уходит, сказала: «Мне у тебя умирать нельзя, тебя за меня тягать будут».. .П оля проводила ее, по дороге попросила кого-то подвезти матушку на санях-розвальнях. Поля рассказала нам, когда вернулась, что по пути матушка говорила о своей скорой кончине.

В домике Анны Александровны матушка осталась до последнего дня. Мы ходили к ней туда опять с горестями, с заботами и не думали, что матушка совсем уйдет от нас.

Мне говорили хозяйка дома и Настя – девушка отца Митрофана, что в день ее кончины, к вечеру, она спрашивала: «Где вы меня положите спать?» Ей указали на кровать, где она спала в эти дни. Матушка ответила: «Нет, не здесь вы меня положите. » Слова блаженной исполнились. В эту ночь она скончалась, и ее положили на небольшую постель, а потом на стол.

Ночью с 21 на 22 февраля по церковному календарю (6 марта н.ст.) 1940 года нас разбудили: пришли от Анны Александровны сообщить, что матушка только что скончалась. Мы все вскочили.. .В ероятно, это было около часа ночи. Матушка лежала на узенькой небольшой постели. Ее уже обмыли и одели.. .М ария Алексеевна, врач, видевшая много умерших людей, сказала: «Таких покойников я еще не видала – это мощи». Матушка лежала светлая, чудная, уснувшая вечным сном блаженных и праведных людей. До рассвета мы пробыли около матушки. В эти дни до погребения около Феоктисты Михайловны перебывало много народу. Читали Псалтирь и просто сидели около ее драгоценного тела. Хоронили в субботу, 9 марта 1940 года. С утра положили ее в небольшой белый гроб. Когда клали в гроб, я держала ножки и вспомнила матушкины слова: «Ты меня, мать, в гроб будешь класть с девчонкой», то есть с Ниной.

День был солнечный. Матушкин гробик не поставили на сани, а так и несли на руках до самого кладбища на Придаче. Провожающих было много, всем хотелось нести гроб».

Блаженная мати Феоктиста, моли Бога о нас.

1.Житие блаженной Феоктисты

2.Житие священномученика Петра (Зверева), архиепископа Воронежского

Молитва блаженной феоктисте воронежской

Как разместить платную(важную.коммерческую) тему – ИНСТРУКЦИЯ ЗДЕСЬ!

Не в сети

О Блаженной Феоктисте (Воронежской) можно почитать здесь:

Молитва Блаженной Феоктисте Воронежской

В годы неверия Ты приняла подвиг молитвенный и как Блаженная сестра Твоя Ксения из града Петра именем другим назвалася для мира умерев. Прими духовное водительство над нами недостойными и в земных нуждах помоги нам преобресть терпение и смирение, противников прощение, преодолеть насмешки непонимания и неприятие человеческое. Соделай нас духовными детьми Своими, не ищущих путей легких и славы земной, но желающих душами своими войти во Обитель Отца Небесного со Христом Господом нашим, где и Ты пребываешь ныне и присно и во веки веков. Аминь.

И да сойдет Благодать Христа Бога нашего в души наши под сенью крыл Твоих, Ангела Небесного во плоти исповедуем Тебя и просим молитв чистых Твоих. Аминь.

Прославление Феоктисты Воронежской

Для славы суетной и бренной

Но дух Твой как Небес Магнит

Меня притянет во Вселенной

И человеческим устам

Теперь мы волю предоставим,

И Храм – из дел Твоих Святейший Храм

Мы над Воронежем поставим

Как Ты жила, молилась Ты,

И снег и бурю пересиля.

Черты, столь милые черты

Теперь узнает вся Россия.

Твои глаза, Твоя улыбка

Небесной чистой красоты,

И Материнские морщинки.

Сквозь душу мне все смотришь Ты

Сестер имеешь Ты Духовных,

Ничуть не меньше сотворив,

И от мирского так свободных-

Матроны, Ксении мотив.

И мудрость высшая Небес,

Твоя душа – что спелый колос,

С тобой из праха я воскрес.

Людей молящих вереницы

Уж потянулись. Помоги.

Страницы судеб, словно птицы

От зла и боли сохрани

Улыбка. Даже взгляд веселый,

Ты Любишь всех – так знаю я,

Твоя судьба мирским нам школа

И веры ясная стезя.

Молитва блаженной феоктисте воронежской

БЛАЖЕННАЯ ФЕОКТИСТА ВОРОНЕЖСКАЯ

«Эта раба Божия в меру Антония Великого »

Похоронена блаженная матушка на левобережном кладбище, в р-не "Баки", на третьем участке, в шестом ряду.

Воспоминания о блаженной Феоктисте ее современницы Агнии Лихоносовой.

Из писем протоиерея Николая Овчинникова, который совершил перезахоронение останков блаженной в 1961 г.

Блаженная Христа ради юродивая Феоктиста Михайловна Шульгина в 20-30-е годы ХХ столетия совершала свой подвиг в Воронеже.

В этот богоборческий период русской истории, когда все церкви в городе постепенно были захвачены обновленцами, три подвижника благочестия – протоиерей Митрофан Бучнев и Христа ради юродивые Максим Павлович и Феоктиста Михайловна укрепляли веру православную в выбитых из привычной жизненной колеи людях. Максим Павлович и матушка Феоктиста беспрерывно обходили город, поддерживая в нем дух благочестия.

Феоктисту Михайловну в городе знали все, но если верующие почитали ее, искали у нее наставления, утешения и помощи, то для прочих она была просто дурочка.

До 1931 года, то есть до закрытия Алексиево-Акатова монастыря блаженная жила в одной из келий обители. Потом ютилась у разных людей. Был у нее свой круг, который она постоянно навещала. Ночи матушка Феоктиста не спала, проводила их в молитве и бодрствовании.

О людях, несущих подвиг Христа ради юродства, обычно мало, что известно из доподвижнической жизни. О Феоктисте Михайловне знали, что она родом из Новочеркасска. По некоторым ее высказываниям и оборотам речи наблюдательные люди заключали, что она получила хорошее образование, хотя и говорила, что не грамотна. Позже стало известно, что матушка Феоктиста родилась в дворянской семье, отец ее был офицером.

Одним из подвигов блаженной было «ходить по дорогам». Странствовать она отправилась, как только получила паспорт, к этому времени умер ее отец. Смолоду матушка Феоктиста посетила многие святые места – от Соловецких островов до Киева. Побывала и в Почаеве, хотя монастырь этот находился за границей. Первые семь лет своих странствий Христа ради юродивая ходила босиком. Когда же стала носить обувь, подвиг ее от этого не уменьшился, так как носила она большие ботинки, надетые не на ту ногу и непременно с разрезанными задниками. Они постоянно спадали, растирая ноги. Зимой блаженная ходила в пальто нараспашку, несмотря на кашель и другие болезни. Феоктиста Михайловна постоянно посещала Новочеркасск, села Воронежской области и непременно – Задонск. До Новочеркасска матушка в эти годы добиралась поездом, но в Задонск по-прежнему ходила пешком, еле передвигая ноги, выбирая подчас самую неистовую погоду. В пути она непрестанно молилась. И по городу и в дальних путешествиях ее обычно сопровождала какая-нибудь девушка.

В описываемый период матушка Феоктиста была уже очень стара. Все, знавшие ее, отмечают, что она была маленькой, хотя, по словам подвижницы, в молодости она была среднего роста. Воронежские старушки вспоминали, что в прежние времена, когда они были помоложе, Феоктиста Михайловна была уже старой. Она любила закупать в лавках целые охапки разных булок и на извозчике развозила их по тюрьмам и больницам, а то и раздавала у церквей. Булочники и извозчики зазывали юродивую, по опыту зная, что чьими услугами она воспользуется, у того в этот день будет хорошая выручка. Кормить людей было частью подвига блаженной. И после революции, в 20-30-е годы, посещая опекаемые ею семейства, она часто приходила с булками и пряниками, а когда эти семьи постигала нужда, под видом юродства помогала им продуктами и деньгами.

В Воронеже тогда был известен духовным авторитетом и праведной жизнью протоиерей Митрофан Бучнев. Оставшись без прихода, он продолжал регулярно служить молебны, во время которых многим изливалось исцеление. По благословению Оптинских старцев, отец Митрофан окормлял общину девушек, собравшихся вокруг него, за неимением монастырей. К концу 20-х годов девушки были распределены по хуторам и благочестивым городским семействам, но связь сохранялась. Отправляясь в ссылку, из которой он уже не вернулся, отец Митрофан оставил свою общину под покров матушки Феоктисты. На вопрос, почему он почитает юродивую, батюшка ответил, что «эта раба Божия в меру Антония Великого».

Высоко ценил блаженную Феоктисту Михайловну за духовный подвиг и просил ее молитв и Воронежский архиепископ Петр (Зверев).

Святостью жизни матушка Феоктиста стяжала у Господа дар прозорливости и дар исцеления, которыми не раз помогала своим подопечным. Случалось она обличала кого-нибудь из прохожих на улице. Многие ненавидели ее за то, что она пробуждала в них совесть. Над ней насмехались и даже были ее, но блаженная смиренно сносила поругания.

Врачи определили у Феоктисты Михайловны чахотку и недоумевали, как можно жить со сгнившими легкими. В 1939 году блаженной стало совсем плохо. Она отлеживалась по два-три дня в тех домах, которые обычно посещала. Время кончины было открыто ей. Однажды на ночь глядя, несмотря на большую слабость, она покинула дом Агнии Яковлевны Лихоносовой, у которой лежала из-за болезни. На протесты хозяйки ответила: «Мне у тебя умирать нельзя, тебя за меня тягать будут».

Матушка оставалась до смерти в одном из домов на Чижовке. В вечер перед кончиной блаженная спросила хозяйку: «Где вы меня положите сегодня спать?» Ей указали обычную кровать. «Нет, не здесь вы меня сегодня положите». Ее слова исполнились.

Скончалась блаженная Феоктиста 6 марта 1940 года, в среду, в 10 часов вечера. Все, кому была дорога матушка, были в ту же ночь оповещены. Похоронили ее в субботу, 9 марта, на придаченском кладбище.

В 1961 году останки блаженной были перенесены на новое кладбище «на баках». Перезахоронение осуществлял протоиерей Николай Овчинников (в схиме Нектарий), которому, когда он еще был врачом, матушка предсказала священство.

Святая блаженная мати Феоктиста, моли Бога о нас.

Не стоит город без святого,

селение без праведника.

Народная мудрость

Введение

О людях, несущих подвиг юродства ради Христа, обычно мало что известно из их доподвижнической жизни. Юродство - особый, крайне тяжёлый путь христианского служения. По одному из современных определений, юродивый - это «подвижник, добровольно отвергшийся от человеческого рассудка ради ума Христова, который даруется любящим Бога (1 Кор. 2:16)»; «лишившийся житейских подпорок, не связанный условностями, он обретает свободу обличать мир в его всегдашнем самообмане, срывать с порока покровы респектабельности» .

В наших семьях сложилась многолетняя традиция посещать могилу матушки Феоктисты Михайловны Шульгиной (1855-1940) на Левобережном кладбище . О жизни воронежской старицы известно пока немного. При составлении настоящего жизнеописания основные сведения мы смогли найти в литературных источниках, периодической печати, интернете. Они были дополнены воспоминаниями людей, которые что-либо знали о подвижнице.

Цель работы: составить жизнеописание старицы Феоктисты Михайловны на основе исследованного материала.

Задачи:

1. Собрать и систематизировать материал о жизни Воронежской старицы Феоктисты Михайловны;

2. Уточнить факты из биографии матушки Феоктисты, по которым существуют разноречивые свидетельства;

3. Составить презентацию о нашей исследовательской работе и видеофильм о перенесении останков Воронежской блаженной;

Жизнеописание блаженной Феоктисты Михайловны

Феоктисту Михайловну в Воронеже знали многие, но если верующие почитали ее, искали у нее наставления, утешения и помощи, то для прочих она была просто дурочка. О Феоктисте Михайловне было известно, что родилась она в Новочеркасске в семье казака. По некоторым ее высказываниям и оборотам речи наблюдательные люди заключали, что Феоктиста получила хорошее образование, хотя сама она говорила, что неграмотна. Позже стало известно, что матушка жила в дворянской семье. Предполагают, что она была замужем за морским офицером, погибшим во время Русско-японской войны 1904-1905 годов. После этой трагедии к ней пришло осознание скоротечности земной жизни, и все силы своей души она устремила к горнему миру, взяв на себя подвиг юродства во Христе.

Знавшие ее люди так описывают подвижницу: «У нее была особая внешность. Она была низкого роста, худощавая, уставшая, с особыми чертами лица и добрейшими глазами». Ветхая одежда и старая обувь, в которых она всегда ходила, не могли скрыть аристократические манеры и хорошее воспитание, она обладала замечательным умом и отточенностью выражения мыслей.

Одним из подвигов блаженной было «ходить по дорогам». Матушка Феоктиста посетила многие святые места - от Соловецких островов до Киева. Побывала и в Почаеве, хотя монастырь этот находился за границей. В 1920-1930-х годах она подвизалась в Воронеже. Первые семь лет своих странствий юродивая ходила босиком. Когда же стала носить обувь, подвиг ее от этого не уменьшился, так как носила она большие ботинки, надетые не на ту ногу и непременно с разрезанными задниками. Они постоянно спадали, растирая ноги. Зимой блаженная ходила в пальто нараспашку, несмотря на кашель и другие болезни. Феоктиста Михайловна постоянно посещала Новочеркасск, села Воронежской области и непременно Задонск.

Из воспоминаний архимандрита Митрофана Парижского: «В Новочеркасске блаженная была весьма уважаема. Говорили, что она была принята у атамана Войска Донского и имела там немало друзей. Она свободно проходила мимо охраны, всё ей было открыто. Неспроста блаженная всех утешала в Новочеркасске, там были страшные бедствия, почти всех арестовали, сослали или погубили из-за того, что казачество было большой опорой для государства» .

До Новочеркасска матушка в эти годы добиралась поездом, но в Задонск по-прежнему ходила пешком, еле передвигая ноги, выбирая подчас самую неистовую погоду. В пути она непрестанно молилась.

Из воспоминаний монахини Ксении (Новиковой, монастырь Владимирской иконы Божией Матери в Сан-Франциско): «Ходила она по большей части по мостовой, была с нею какая-то сопровождающая её, возможно, монахиня или послушница из Покровского девичьего монастыря, так как жила она там среди оставшихся, случайно не изгнанных сестёр, в давно разорённом монастыре, превращённом в так называемый «рабочий городок» .

Одну сопровождающую её девушку Анну она называла «красноноска-водовозка» за её красный нос, а Анну Васильевну Анисифорову (1896-1967) - «белая девка». У Анны Васильевны было высшее образование, но из послушания она отказалась от всех благ и терпела все чудачества блаженной. Феоктиста Михайловна её предупреждала: «Со мной не бойся. Будешь ходить со мной, и там вместе будем» (см. записки Анны Васильевны ).

Из воспоминаний Е.В. Чичериной: «Феоктиста Михайловна часто бранилась, а то могла запустить в тебя, что под руку попадётся. Удивительно могла обличать, попадая в самую точку, почти без слов, жестами и мимикой. Но сквозь её суровость просвечивала удивительная ласка» .

Из воспоминаний А.Я. Лихоносовой: «Матушка не всегда юродством покрывала свою глубокую мудрость и прозорливость. Иногда, что нам особенно было дорого, она беседовала с нами, как обыкновенный человек, а мы слушали ее, как ее дети, внуки, ученики. В такие спокойные минуты она была для нас прекраснее всех людей на свете. Но она не позволяла нам любоваться собой. Иногда говорила мне: “У тебя каймаки в глазах, не смотри на меня”. Каймаки - это, должно быть, грехи наши» .

Матушка была великая раба Божия, ее знали и чтили не только епископы и священники, но и многие горожане, люди из самых разных слоев общества. Блаженная не имела места, где могла бы жить постоянно. В последние годы, где бы она ни останавливалась, как приходила без предупреждения, так и уходила, во всякую погоду, иногда вся мокрая и обледенелая. Часто кашляла и болела.

Протоиерей Митрофан Бучнев так отзывался о старице Феоктисте: «Эта раба Божия - в меру Антония Великого, я бы рад был и ночь пребывать у её ног» . Старица Феоктиста Михайловна была в духовной дружбе со священномучеником Петром (Зверевым, †1929), архиепископом Воронежским, который искренне уважал подвижницу за высоту духовной жизни. С 1927 года он находился в заключении в Соловецком лагере, откуда писал письма своей пастве. В них Владыка неизменно просил молитв Феоктисты Михайловны.

Выдержки из писем архиепископа Петра (Зверева) .

«4 марта 1928 года. … Если я стал дорог и близок вам оттого, что много вы страдали за меня, то что сказать мне о том, как вы все мне дороги и близки, когда я и страдал, и страдаю за вас всех… Слава Богу, жив и здоров… Прошу вас всем передать мой привет, поклон и прочее. За всех молюсь непрестанно, всех искренне желаю видеть. Не будем ослабевать духом в скорбях, будем жить надеждой на милосердие Божие. Попросите молитв Феоктисты Михайловны...».

«25 декабря 1928 года. …Искренне благодарю вас и всех за молитвы, память и поддержку. Мысленно всегда с вами и среди вас… Я за ваши святые молитвы пока жив и здоров, и на новом своем уединенном и пустынном местожительстве. Бодр духом, покоряюсь воле Господней, меня не оставляющей скорбями и испытаниями… Не ослабевайте в молитвах и доброделании, да сподобимся все в свое время милости Господней. Поклон и просьбы о молитвах Феоктисты Михайловны».

Многие ненавидели матушку за обличения и укорение совести, насмехались и били ее. Но она намеренно сносила поругания и молилась за своих обидчиков. Высотой духовной жизни подвижница стяжала необычайный дар прозорливости, которым она служила ближним. Причем ее предсказания сбывались с необыкновенной точностью.

Помощь и предсказания старицы Феоктисты Михайловны, записанные очевидцами

1. Молитвенная помощь в болезнях: избавление от зубной боли, высокой температуры, воспаления лёгких, от мучительных болей умирающего человека.

2. Молитвенная помощь в житейских нуждах: в выплате налога за дом, возвращении заключённого отца, получении места работы, замужестве, предсказание пожара.

3. Предсказание разрушения Воронежа немцами в 1942 году.

4. Предсказание священнического служения.

5. Предсказания арестов.

Сведения о жизни блаженной Феоктисты Воронежской, собранные во время исследовательской работы

Воспоминания А.П. Козловой, келейницы матушки Феоктисты, пересказанные П.В. Новиковым (1924 г.р.) .

Одной из келейниц блаженной Феоктисты была Анна Петровна Козлова (†1980). Нам удалось встретиться с Павлом Васильевичем Новиковым, проживающим в пос. Масловка (близ Воронежа), который дохаживал Анну Петровну в последние годы её жизни. Он передал нам воспоминания Анны Петровны о Феоктисте Михайловне.

Аня Козлова была послушницей в Покровском монастыре в то время, когда там жила Феоктиста Михайловна. Большинство насельниц монастыря то ли не замечали, то ли не придавали особого значения тому, что рядом с ними находится блаженная. Анна Петровна келейницей Феоктисты Михайловны была недолго. Но вспомнить было о чем. Случалось, что матушка ставила Анну на колени и говорила: «Дочка, работай, работай…», подразумевая, видимо, молитвенный труд. Феоктиста Михайловна всегда ждала приезда местного архиерея - архиепископа Воронежского Петра (Зверева), и обязательно напоминала: «Нюра, звони!» А когда Владыка приезжал, кричала: «Бом! Бом! Нюра, Владыка идёт!» И сама звонила в колокольчик.

Однажды блаженная Феоктиста ехала на извозчике по городу. Проезжая по главной улице Воронежа (ныне проспект Революции), она вдруг вывернула свой кафтан подкладкой наружу, а подкладка была красная, встала и начала кричать во всю: «Ура-а!» Потом по этой улице проходили отряды Будённого .

Анна Петровна тоже многим казалась не такой как все. Ходила по улицам в опорках, хотя добрые люди не раз покупали ей обувь. А она - приходит в церковь, и опять в опорках. Ее считали прозорливой, и если она видела, что в состоянии человека что-то неладно, то могла сказать и так: «Машка, пойдём исповедовать». Павел Васильевич рассказал, что взял Анну Петровну в свою семью, когда она совсем ослабела. Они, правда, тогда не думали, что это так не просто - ухаживать за блаженной. «С ней надо особо говорить, ухаживать с постоянной молитвой», - отмечал он.

Уточнение некоторых фактов, изложенных в жизнеописаниях блаженной Феоктисты

1. О месте рождения матушки Феоктисты

Во многих источниках о месте рождения матушки сказано, что она родилась в селе Оськино близ Новочеркасска (ныне Ростовская область). У нас возникли сомнения - так ли это? Два села с таким названием есть в Воронежской области, и, возможно, что она в них бывала, и это отразилось в ее рассказах. Мы решили выяснить: было ли село Оськино в Ростовской области? В краеведческом отделе городской библиотеки Новочеркасска нам ответили, что такого села быть не могло, так как в этих краях существовали только хутора и станицы, сёла начали здесь появляться уже после установления советской власти. Это позволило нам сделать вывод о том, что, скорее всего, Феоктиста Михайловна происходила из самого Новочеркасска, поскольку она часто туда приезжала, и все её там знали. Кроме того, фамилия Шульгины в Новочеркасске - самая распространённая.

2. О пребывании матушки Феоктисты в воронежских монастырях

Во многих опубликованных источниках сказано, что матушка Феоктиста «жила в одной из келий Покровского женского монастыря», а после его закрытия скиталась по разным местам, часто проводила ночи под открытым небом. Некоторые источники указывают на то, что она жила в Алексиево-Акатовом мужском монастыре. Но, изучив все обстоятельства того времени, мы предположили, что в мужском монастыре она могла поселиться после 1925 года, т.е. в период, когда часть монахинь и послушниц Покровского женского монастыря репрессировали по делу архиепископа Петра (Зверева), а некоторых просто выгнали . Саму Феоктисту Михайловну арестовывали несколько раз. Ее приводили на допросы, но быстро отпускали как сумасшедшую.

3. Основания для предположения, что блаженная Феоктиста могла принять тайный постриг

Матушка говорила, будто она неграмотная, а сама называла латинские буквы на серебряных ложках. Она знала все Евангелие, всю церковную службу. Одна старая монахиня утверждала, что матушка помнила такие молитвы и церковные песнопения, которые читаются и поются в особо редких случаях. В Новочеркасске многие звали её Анфисой . Уже после кончины блаженной были найдены документы, из которых следовало, что Анфиса - это ее настоящее имя, которое она получила в крещении. Таким образом, возможно, что она приняла тайный постриг, и Анфиса (что означает «цветущая») стала Феоктистой («Богом созданная»).

Житийные сравнения блаженных Феоктисты Воронежской, Ксении Петербургской и Матроны Московской

То, что мы узнали о жизни Феоктисты Воронежской, очень похоже на известные жизнеописания двух других любимых народом святых - блаженной Ксении Петербуржской и старицы Матроны Московской. Эти необыкновенные женщины в своей жизни нередко подвергались насмешкам, испытывали поругания и побои, но они молились за своих обидчиков.

Блаженные Ксения и Феоктиста были замужем за военными, рано потеряли мужей, у них не было детей. Избрав путь подвига ради Христа, они стали жить, где придётся, часто проводили ночи под открытым небом, ходили в ветхой одежде и старой рваной обуви.

Матушка Феоктиста «кормила людей», а Ксения Блаженная отдавала копейки - «царя на коне» таким же беднякам, какой была сама.

Матушка Феоктиста спала мало, молилась по ночам. А. Лихоносова вспоминала, как она «спустит ножки с кровати и сядет, потом встанет и скажет: “Я послужу”, и ходит по комнате». А святая Ксения Петербуржская в любую погоду уходила молиться из города куда-нибудь в поле, и там всю ночь стояла коленопреклоненно, не поднимаясь до самого восхода. Старица Матрона также часто молилась ночью.

Феоктисту Михайловну и Ксению блаженную любили торговцы и извозчики: их посещения всегда обещали хорошую прибыль.

За блаженной Феоктистой и за святой Матроной ухаживали послушницы - хожалки, их навещали священники и монахи.

Феоктиста Михайловна утверждала, что неграмотна, но много знала и хорошо говорила. Старица Матрона, действительно, была неграмотна, но рассуждала как образованная. Известны её предсказания о Великой Отечественной войне.

Многие ненавидели блаженных матушек за обличения и укорение совести, осыпали их насмешками и даже били. Но подвижницы все сносили с истинным смирением, и высотой своей духовной жизни стяжали необычайный дар прозорливости, которым служили ближним. По молитвам этих святых совершалось много чудес и исцелений.

История захоронений останков местночтимой святой -блаженной Феоктисты Воронежской

В последние годы своей жизни матушка стала слабеть. А. Лихоносова вспоминала:«В декабре 1939 года ей стало совсем уже худо. На мой вопрос, зачем она уходит, сказала: “Мне у тебя умирать нельзя, тебя за меня тягать будут”» . В 1940 году матушка скончалась. До погребения около Феоктисты Михайловны перебывало много народу. Читали Псалтирь и просто сидели около ее тела. Хоронили матушку в субботу 9 марта 1940 года на Придаченском кладбище в Воронеже.

15 июня 1966 года останки блаженной были перенесены на новое кладбище - «На баках». Перезахоронение осуществлял протоиерей Николай Овчинников (впоследствии принял монашество, в схиме получил имя Нектарий). Этому батюшке блаженная Феоктиста предсказала священство.

Из письма отца Николая Овчинникова: «…Поставили условие эксгумировать только ночью: в 1 час 45 минут были на кладбище… На дне могилы стоял маленький гробик… Приложившись к гробику, я начал руками с широко разведёнными пальцами перекладывать (останки) в гроб… С тёплым чувством и нежностью поставили гроб в автобус… с пением “Святый Боже…” двинулись к новому месту её упокоения. Перед открытой могилой была отслужена мною полная панихида… На новом кладбище наша панихида была первой, и окружающий воздух впервые был сотрясён могучим… заупокойным православным напевом» .

Важной и интересной оказалась для нас встреча с иереем Виктором Праздничным, настоятелем храма Вознесения Господня в Берёзовой Роще . Отец Виктор рассказал, что когда он служил в Спасском храме, к нему приходили родственники протоиерея Николая Овчинникова, которые говорили отцу Виктору о блаженной Феоктисте. Могилку блаженной постоянно посещают верующие люди, почти никогда здесь не бывает пусто. Такое народное почитание подтверждает, что Феоктиста Михайловна - не простой человек. Поэтому, по благословению митрополита Воронежского Сергия, в месте упокоения святой было начато облагораживание надгробья. Это важное дело отец Виктор поручил прихожанам Спасского храма. Один из этих людей - Геннадий Иванович Иванчев , отец нашего одноклассника, а другой - сейчас священник, отец Олег.

1 сентября 2009 года мы всем классом после богослужения в Успенском семинарском храме направились на Левобережное кладбище, чтобы посетить могилу блаженной Феоктисты. Сразу видно, что это место часто посещают люди: горит лампада, стоят свечи, у креста живые цветы, конфеты. Наш учитель истории А. Ю. Симончик рассказал о тяжком подвиге блаженных, юродивых ради Христа. Мы уже знали, что останки матушки Феоктисты будут в скором времени переносить на новое место, и решили обязательно присутствовать при этом событии, участвовать в крестном ходе, панихиде.

В скором времени во всех храмах города было объявлено, что 16 сентября 2009 года состоится перенесение останков блаженной Феоктисты в Алексиево-Акатов монастырь. Директор и духовник нашей гимназии протоиерей Сергий Васин благословил нас участвовать в этом событии. Мы всем классом приехали на кладбище в 10 часов утра, где уже собрались верующие люди, священники, монахини Алексиево-Акатова монастыря. К 12 часам останки переложили в маленький гробик, все приложились к нему, затем его увезли на автобусе. До 16 часов останки блаженной Феоктисты находились во Введенском храме, а затем крестным ходом были перенесены в монастырь.

Сейчас матушка Феоктиста вернулась в Алексиево-Акатову обитель, где при жизни служила Богу. Здесь же пребывают мощи священномученика Петра (Зверева), архиепископа Воронежского (в августе 2009 года его мощи были перенесены из Соловецкого монастыря в Воронеж). Матушка Феоктиста являлась сподвижницей владыки, который глубоко ее почитал. В день торжественного перезахоронения останков местночтимой святой митрополитом Сергием была совершена панихида по блаженной старице, и теперь Феоктиста Михайловна Шульгина покоится рядом с похороненными в монастыре Воронежскими архипастырями. После панихиды Владыка Сергий произнес проповедь и сказал, что блаженная Феоктиста «как голос Божий напоминала людям о Боге».

Почитание блаженной Феоктисты Воронежской как святой

Феоктисту Михайловну хорошо знают и почитают за границей, в США. Выше мы приводили воспоминания монахини Ксении (Новиковой) из монастыря Владимирской иконы Божией Матери в Сан-Франциско. Жизнь воронежской блаженной стала известна за границей по воспоминаниям эмигрантов, покинувших Россию после революции. В некоторых источниках указано, что Православная Церковь Заграницей почитает старицу Феоктисту как святую. Написана её икона, составлен тропарь. Для уточнения этих сведений мы обратились к председателю Комиссии по канонизации святых Воронежской епархии протоиерею Андрею Изакару, и он нам пояснил, что когда Комиссия проверяла списки канонизированных святых Русской Православной Церкви Заграницей, то имени матушки Феоктисты в них не нашли. Но, вот, любопытный факт - в храме села Годеново Ярославской области наши паломники видели икону блаженной Феоктисты.

Результаты исследований

1. Собраны и систематизированы сведения о жизни блаженной Феоктисты Воронежской.

2. Уточнены факты из биографии Феоктисты Михайловны в Воронеже.

3. Составлена презентация по жизнеописанию святой Феоктисты, которая показана учащимся среднего звена Традиционной гимназии на День пожилых людей.

4. Подготовлен рассказ о встречах блаженной Феоктисты со священномучеником Петром (Зверевым), архиепископом Воронежским, в рамках внутришкольного мероприятия, посвящённого Дню памяти жертв политических репрессий (для учащихся 8-9 классов гимназии).

5. Итоги проведенной учебно-исследовательской работы представлены на областной конференции «Край Воронежский православный».

6. Сделан видеофильм «История захоронений останков блаженной Феоктисты Михайловны».

7. Готовится для публикации в «Церковных ведомостях» (издание Ростовской епархии) статья «Жизнеописание Воронежской блаженной Феоктисты, история захоронений её останков».

8. Составлен отчёт о поездке в город Новочеркасск, который передан в Комиссию по канонизации святых Воронежской епархии.

Заключение

Матушка Феоктиста со смирением переносила все тяготы, выпавшие на её долю. Она стяжала благодатные дары Святаго Духа, которыми служила ближним. Дар прозорливости и исцелений не всегда является необходимым признаком святости в христианстве, но если это дар Божий, то его нередко сподобляются именно юродивые.

У Феоктисты Михайловны не было детей, не осталось родственников, но её могилку в течение 70 лет сохраняли жители Воронежа, в трудные времена богоборчества они спасали её от разрушений на старом кладбище. Все эти годы не прекращался поток людей к месту упокоения блаженной, не останавливалась молитва. Люди обращались к ней как к святой с просьбой о помощи, и многие эту помощь получали. Мы верим, что Святейший Патриарх Кирилл благословит общецерковное почитание старицы Феоктисты. Она теперь так близко к Господу и молится за нас. Дай Бог, чтобы мы могли петь ей, как святой, и тропари, и кондаки, и всегда просить заступничества у Господа её молитвами .

Список литературы и источников

1. Акиньшин А.Н. Храмы Воронежа. - Воронеж, 1994.

2. Архимандрит Митрофан Парижский. «Блаженная Феоктиста Михайловна» // Русский паломник, 1999. №19.

3. Девятова С. Блаженная Феоктиста. // Сайт «Для тебя» (www.ForU.ru ).2007.

4. Игумен Дамаскин (Орловский). Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви XX столетия. Т.2. - М., 2000.

5. Ильинская А. Жены-мироносицы XX века. - М., 2005.

6. Лихоносова А.Я. «Она ушла к себе домой». // Усмань православная, 2001. № 14-19.

7. Монахиня Ксения (Новикова). «Блаженная Феоктиста» // Русский паломник, 1999. №19.

8. Орехов Д. Святые места России. - СПб., 2002.

9. Панова В.И. История Воронежского края. Учебно-методич. пособие. - Воронеж, 2008.

10. Перенесение честных останков блаженной Феоктисты Михайловны (Шульгиной). // www.veramolodih.ru.

11. Православные подвижницы XX столетия. - М., 2008.

12. Протоиерей Анатолий Стаднюк. // Воронежский епархиальный вестник. 1992. №3.

13. Путь исихастов. Православные старцы XX века. Блаженная Феоктиста // www.russian-inok.org . Февраль 2006 г.

14. Святые земли Воронежской и Липецкой. Сайт Воронежско-Борисоглебской епархии. // www.vob.ru . 2008.

15. Чичерина Е.В. У Бога все живы. - М.: Даниловский благовестник, 1996.

Устные источники

1. Интервью с иереем Виктором Праздничным, настоятелем храма Вознесения Господня (Воронеж).

2. Интервью с Г.И. Иванчевым.

3. Интервью с П.В. Новиковым.

4. Рассказ Кирилла Ивченко.

Рецензия

Дорогие друзья!

Вам удалось провести интересное и нужное исследование. Но только не ясно, кто из вас за какую часть исследования отвечал?

У вас представлена хорошая библиография по теме исследования. Но следует разделять литературу и источники. Литература дает теоретическую базу для исследования; к литературе, а не к источникам следует относить статьи и монографии, написанные до вас по теме вашего исследования. В библиографическом списке полагается сначала приводить фамилию автора, даже если он находится в священном сане или монашеском чине. Например: Новикова Ксения, монахиня; Стаднюк Анатолий, протоиерей. Также следует заметить, что когда вы делаете ссылку, необходимо указывать страницы, в вашем случае страница должна указываться в квадратных скобках. Было бы замечательно, если бы вы смогли дополнить введение историографией.

При проведении исследования вы записали рассказы тех, кто сохранил в памяти свидетельства очевидцев подвига блаженной старицы. Это то, что в научной среде называют полевыми материалами автора, сокращенно - ПМА. Когда вы используете их в тексте, следует сопровождать соответствующей ссылкой. В вашем случае, возможно, стоит указать, кто из вас двоих собирал данные полевые материалы, при этом обязательно указывается населенный пункт, где произошла беседа с информатором, год, когда она состоялась, фамилия, имя, отчество информатора и год рождения.

Работа написана хорошим языком. Однако от неудачных выражений и опечаток никто не застрахован. Так, на стр. 1 вы пишете, перечисляя задачи исследования: «Уточнить сведения, которые вносят неточности в жизнеописание блаженной Феоктисты». Мы предлагаем несколько изменить предложение: «Уточнить моменты в жизнеописании блж. Феоктисты, по которым существуют разноречивые свидетельства». В самом начале стр. 2 мы также предлагаем исправить предложение. Вот один из вариантов: «Ветхая одежда и старая обувь, в которых она всегда ходила, не могли скрыть аристократические манеры, знатное происхождение и хорошее воспитание. Она обладала … (далее по тексту)».

Вы даете краткий сравнительный анализ житий блаженных Фектисты Воронежской, Ксении Петербургской и Матроны Московской. Но тут, к сожалению, вкралась неточность. Как известно, блж. Ксения Петербургская была замужем за певчим придворного хора Андреем Феодоровичем Петровым.

На стр. 5 вы приводите в кавычках цитату, внутри которой также стоят кавычки. Обычно в таких случаях, во избежание путаницы внутренние кавычки делают другими. Схематично это выглядит следующим образом: «…"…"…».

Пока блаженная Феоктиста не прославлена в Воронежской епархии как местночтимая святая, лучше ее так и не называть, несмотря на то, что Русская Православная Церковь Заграницей (а не Зарубежная Православная Церковь, как на стр. 7) почитает блаженную как святую.

Мы надеемся, что вы продолжите исследовательскую деятельность. Так, вы можете продолжить исследование о судьбах подвижников благочестия Воронежской земли, попробовать собрать материал о судьбе монахов и монахинь Воронежских монастырей, о жизни простых православных жителей Воронежа в период гонений. Пока еще живы свидетели той эпохи, важно успеть записать их воспоминания.

Желаем новых творческих успехов!

Юренко А. И., к. и. н.

«Эта раба Божия в меру Антония Великого»

21 февраля / 6 марта – память блаженной
Феоктисты Воронежской (Шульгиной)

Портрет блаженной Феоктисты
на ее могилке в Алексиево-Акатовом
монастыре Воронежа

Феоктиста Михайловна Шульгина, Христа ради юродивая, подвизалась в Воронеже в 1920–1930 годах. Лично знавшие блаженную говорили, что она происходила из дворян, была женой морского офицера, погибшего во время русско-японской войны 1904–1905 годов. После смерти мужа, проникшись мыслью о скоротечности земной жизни, все силы своей души Феоктиста устремила к горнему миру, взяв на себя подвиг юродства во Христе.

Блаженная была известна всем горожанам, но если верующие почитали ее, искали у нее наставления, утешения и помощи, то для прочих она была просто дурочкой. Многие ненавидели ее за обличения и укоры, насмехались и били. Но подвижница терпела поругания и молилась за своих обидчиков. Высотой духовной жизни блаженная Феоктиста стяжала дар прозорливости, которым она служила ближним. Причем ее предсказания сбывались с необыкновенной точностью.

Знакомые с ней так описывали юродивую: «У нее была примечательная внешность. Она была низкого роста, худощавая, уставшая, с особыми чертами лица и добрейшими глазами». Ветхая одежда и старая обувь, в которых она всегда ходила, не могли скрыть аристократические манеры и хорошее воспитание; Феоктиста обладала замечательным умом и четкостью в выражении мыслей.

Из воспоминаний современницы блаженной: «Феоктиста Михайловна часто бранилась, а то могла запустить в тебя что под руку попадется. Удивительно могла обличать, попадая в самую точку, почти без слов, жестами и мимикой. Но сквозь ее суровость просвечивала ласка».

Блаженная Феоктиста по временам ютилась у разных воронежцев, но имела свой круг знакомых, которых постоянно навещала. Ночами она бодрствовала, проводя это время в молитве. Одним из подвигов юродивой было «хождение по дорогам». Матушка посетила многие святые места – от Соловецких островов до Киева. Побывала и в Почаеве, хотя монастырь тогда находился за границей. Первые семь лет своих странствий она путешествовала босиком, а когда начала носить обувь, подвиг ее от этого не уменьшился: она ходила в больших ботинках с разрезанными задниками, надетых не на те ноги, что причиняло ей много неудобств. Зимой блаженная носила пальто нараспашку, несмотря на различные болезни. Феоктиста Михайловна часто посещала Новочеркасск, села Воронежской области и Задонск. До Новочеркасска она добиралась на поезде, но в Задонск ходила пешком, еле передвигая ноги и выбирая подчас самую неистовую погоду. В пути подвижница непрестанно молилась.

В Воронеже тогда был известен праведной жизнью протоиерей Митрофан Бучнев. Оставшись без прихода, он продолжал регулярно служить молебны, на которых многие получали исцеление от своих недугов. По благословению Оптинских Старцев, отец Митрофан окормлял общину девушек, собравшихся вокруг него за неимением монастырей. Отправляясь в ссылку, из которой он уже не вернулся, батюшка оставил свою общину под покров матушки Феоктисты. На вопрос, почему он почитает юродивую, отец Митрофан отвечал, что «эта раба Божия в меру Антония Великого».

Блаженная Феоктиста Михайловна состояла в духовной дружбе со священномучеником архиепископом Воронежским Петром (Зверевым), который искренне уважал ее за высокую подвижническую жизнь. Священномученик Петр писал своей пастве из Соловецкого лагеря: «4 марта 1928 года <...>. За всех молюсь непрестанно, всех искренне желаю видеть. Не будем ослабевать духом в скорбях, будем жить надеждой на милосердие Божие. Попросите молитв Феоктисты Михайловны»; «25 декабря 1928 года <...>. Непрестанно молю Господа нашего, да хранит Он вас всех в правой вере, в мире, в здравии и благополучии и да благословит Своим небесным благословением <...>. Я за ваши святые молитвы пока жив и здоров и на новом своем уединенном и пустынном местожительстве. Бодр духом, покоряюсь воле Господней, меня не оставляющей скорбями и испытаниями <...>. Не ослабевайте в молитвах и доброделании, да сподобимся все в свое время милости Господней. Поклон и просьбы о молитвах Феоктисте Михайловне. Предаю вас всех Господу и Его Пречистой Матери. С любовью о Господе, грешный архиепископ Петр».

В тяжелое время, когда Воронеж был погружен во мрак обновленчества, духовную жизнь в нем поддерживали блаженные Феоктиста Михайловна и Максим Павлович. «Фроська, жизнь надо держать! Держать надо жизнь!» – грозно повторял Максим Павлович, постукивая палочкой.

Из воспоминаний духовной дочери старицы Агнии Лихоносовой: «Матушка говорила, будто она неграмотная, а сама как-то называла латинские буквы на серебряных ложках. Матушка знала и все Евангелие, и всю церковную службу, а одна старая монахиня, у которой я, будучи в Новочеркасске, ночевала, сказала, что матушка знает такие церковные молитвы и песнопения, которые редко, раз в году читаются и поются и даже не все священники их знают. <…>

Умирал наш дорогой сосед – старик Павел Павлович. Однажды он мне рассказал про матушку (хотя вообще не жаловал юродивых): „Она самая умная, самая добрая и самая хорошая, какую я когда-либо знал“. Павел Павлович умирал от гнойного плеврита, и болезнь шла так быстро, что не успели позвать священника, которого нелегко было тогда найти. У нас ночевала матушка. Ночью Павлу Павловичу было очень плохо, и, вероятно, его мучила сильная боль. Он был в полной памяти и громко стонал, так что и у нас слышно было. Мы стали просить матушку сходить к нему. Она велела положить варенье в блюдечко и пошла <…>. Ее посещение было особенное, какое-то торжественное и благодатное. Она подошла к его кровати и села на стул, подала ему блюдечко с вареньем и велела все съесть. Павел Павлович ел без сопротивления и только говорил: „Какая сладость, какая сладость“, и боли как будто не чувствовал. Матушка посидела молча и ушла, мы за ней вышли. Павел Павлович притих и больше не стонал. Он умер на следующий день без сильных мучений.

В последние годы своей жизни матушка стала слабеть, приступы сильного кашля с мокротой не давали ей спать. Худенькая и сухонькая фигурка уменьшалась на глазах. А ходила, все ходила сама во всякую непогоду и в морозы. По-прежнему – пальто нараспашку, иногда позволит подвязать пальто пояском. В декабре 1939 года ей стало совсем уже худо. Придет к нам на несколько дней, полежит. Однажды матушка велела Поле проводить ее к Анне Александровне на Чижовку. На мой вопрос, зачем она уходит, сказала: „Мне у тебя умирать нельзя, тебя за меня тягать будут“. <…> В домике Анны Александровны матушка осталась до последнего дня. Мы ходили к ней туда опять с горестями, с заботами и не думали, что матушка совсем уйдет от нас. <…>

В день ее кончины, к вечеру, она спрашивала: „Где вы меня положите спать?“ Ей указали на кровать, где она спала в эти дни. Матушка ответила: „Нет, не здесь вы меня положите“. Слова блаженной исполнились. В эту ночь она скончалась, и ее положили на небольшую постель, а потом на стол.

Ночью с 21 на 22 февраля по церковному календарю (6 марта н. ст.) 1940 года нас разбудили: пришли от Анны Александровны сообщить, что матушка скончалась. <…> Мы все вскочили <…> и побежали. Вероятно, это было около часа ночи. Матушка лежала на узенькой небольшой постели. Ее уже обмыли и одели. О своем впечатлении я не буду говорить, для меня матушка была жива и есть, но вот Мария Алексеевна, врач, видевшая много умерших людей, сказала: „Таких покойников я еще не видала – это мощи“. Матушка лежала светлая, чудная, уснувшая вечным сном блаженных и праведных людей. При жизни она говорила: „Пойду домойки“, хотя у нее не было своего крова нигде, а теперь-то она ушла к себе домой.

До рассвета мы пробыли около матушки. В эти дни до погребения около Феоктисты Михайловны перебывало много народу. Читали Псалтирь и просто сидели около ее драгоценного тела. Хоронили в субботу, 9 марта 1940 года. С утра положили ее в небольшой белый гроб. Когда клали в гроб, я держала ножки и вспомнила матушкины слова: „Ты меня, мать, в гроб будешь класть“. День был солнечный. Матушкин гробик не поставили на сани, а так и несли на руках до самого кладбища. Провожающих было много, всем хотелось нести гроб…»

16 сентября 2009 года состоялось перенесение честных останков блаженной Феоктисты Михайловны с городского Левобережного кладбища Воронежа в некрополь Алексиево-Акатова женского монастыря. Комиссией по канонизации святых Воронежской митрополии готовятся материалы для прославления старицы в лике местночтимых Воронежских святых.

Подготовила Ксения МИРОНОВА

По материалам официального
сайта Воронежской епархии
(http://www.vob.ru) и других
интернет-ресурсов

Блаженная Феоктиста (Воронежская)

(1855-1940 гг.)

Блаженная Феоктиста (в миру Феоктиста Михайловна Шульгина) родилась, в многодетной семье казака в селе Оськино (под Новочеркасском). Смолоду блаженная Феоктиста любила страннствовать по святым местам. Странствовать она отправилась, как только получила паспорт, к этому времени умер ее отец. Из вопоминаний блаженной старицы Феоктисты: «Смолоду я босиком ходила 7 лет». Она ходила из Новочеркасска в Воронеж, из Воронежа в Задонск , побывала на Соловецком острове и в Киеве...).(По воспоминаниям Агнии Я. Лихоносовой)

Из воспоминаний духовной дочери старицы Агнии Лихоносовой: «... матушка говорила, будто она неграмотная, а сама как-то называла латинские буквы на серебряных ложках. Матушка знала и все Евангелие, и всю церковную службу, а одна старая монахиня, у которой я, будучи в Новочеркасске, ночевала, сказала, что матушка знает такие церковные молитвы и песнопения, которые редко, иногда в году раз читаются и поются, и даже не все священники их знают...»

Блаженная Феоктиста подвизалась в Воронеже в 1920–1930 годах. В Воронеже она жила в одной из келий Алексиево-Акатова монастыря, а после его закрытия (1931г.) ей приходилось скитаться по разным местам, часто проводить ночи под открытым небом. Многие жители Воронежа высоко почитали Феоктисту Михайловну за высоту и святость жизни и желали получить от нее наставления, однако были и недоброжелатели, ненавидевшие ее за обличения. Блаженная Феоктиста, со смирением переносившая все тягости выпавшие на её долю, терпела насмешки, не уклонялась от побоев, всегда молилась за своих обидчиков. За великое смирение и терпение подвижница и удостоилась даров Святого Духа - прозорливости и дара исцеления по молитве.

Выдержки из писем священномученика Петра: «4 марта 1928 года... За всех молюсь непрестанно, всех искренне желаю видеть. Не будем ослабевать духом в скорбях, будем жить надеждой на милосердие Божие. Попросите молитв Феоктисты Михайловны...»

«25 декабря 1928 года...Непрестанно молю Господа нашего, да хранит Он вас всех в правой вере, в мире, в здравии и благополучии и да благословит С воим небесным благословением... Я за ваши святые молитвы пока жив и здоров и на новом своем уединенном и пустынном местожительстве. Бодр духом, покоряюсь воле Господней, меня не оставляющей скорбями и испытаниями...Н е ослабевайте в молитвах и доброделании, да сподобимся все в свое время милости Господней. Поклон и просьбы о молитвах Феоктисты Михайловны. Предаю вас всех Господу и Его Пречистой Матери. С любовью о Господе грешный архиепископ Петр».

Из воспоминаний Агнии Я. Лихоносовой: «Первые встречи мои с матушкой Феоктистой Михайловной относятся к 1928 году.... Лето, больной сердцем батюшка (отец Митрофан) лежит в маленьком своем палисадничке на складной кровати. Он в белом холщовом подрясничке, как всегда бодрый духом. Около него на табуретке сидит матушка Феоктиста Михайловна и кормит его виноградом. Это маленькая сгорбленная старушечка, покрытая белым платком. Глаза у нее большие, голубые, и лицо в морщинках. Батюшку она очень любит и пришла проведать его. Батюшка отвечает ей такой же любовью. Он чтит ее и внушает глубокое уважение к ней всем своим домашним и окружающим его...

22 марта (по церковному календарю) 1930 года скончался наш батюшка... Мы осиротели, стали страшно одиноки душой, и вот тогда пришла к нам в дом матушка Феоктиста Михайловна...

Мы все привыкли к матушке и делились с ней всеми нашими горестями и радостями. Нина, как ребенок, непосредственно верила, что матушка всегда может помочь. У Нины болят зубы, она лежит и от боли плачет. Матушка у нас. Нина говорит: «Матушка, помолись, чтобы зубы скорее прошли». Матушка с большим трудом становится на колени перед образом, говоря: «Я помолюсь, помолюсь», и молится: «Спаси, Господи, Нинку, спаси, Господи, девчонку», – и, оборачивая свою седую головочку к Нине, так просто спрашивает ее: «Ну как, легче тебе?»; та сквозь слезы отвечает: «Легче».

В январе 1931 года я собиралась поступить на службу. Матушка незадолго до этого как-то пришла к нам, стала около окна и смотрела на проходившие мимо трамваи. «Я приставлена за трамвайчиками глядеть , как они бегают», – сказала она. Скоро после этого я поступила на работу в трамвайный парк статистиком по учету трамвайных пробегов. Тогда и вспомнила слова матушки...

В последние годы своей жизни матушка стала слабеть, приступы сильного кашля с мокротой не давали ей спать. Худенькая и сухонькая фигурка уменьшалась на глазах. А ходила, все ходила сама во всякую непогоду и в морозы. По-прежнему – пальто нараспашку, иногда позволит подвязать пальто пояском. В декабре 1939 года ей стало совсем уже худо. Придет к нам на несколько дней, полежит. Однажды матушка велела Поле проводить ее к Анне Александровне на Чижовку. На мой вопрос, зачем она уходит, сказала: «Мне у тебя умирать нельзя, тебя за меня тягать будут»...П оля проводила ее, по дороге попросила кого-то подвезти матушку на санях-розвальнях. Поля рассказала нам, когда вернулась, что по пути матушка говорила о своей скорой кончине.

В домике Анны Александровны матушка осталась до последнего дня. Мы ходили к ней туда опять с горестями, с заботами и не думали, что матушка совсем уйдет от нас...

Мне говорили хозяйка дома и Настя – девушка отца Митрофана, что в день ее кончины, к вечеру, она спрашивала: «Где вы меня положите спать?» Ей указали на кровать, где она спала в эти дни. Матушка ответила: «Нет, не здесь вы меня положите...» Слова блаженной исполнились. В эту ночь она скончалась, и ее положили на небольшую постель, а потом на стол.

Ночью с 21 на 22 февраля по церковному календарю (6 марта н.ст.) 1940 года нас разбудили: пришли от Анны Александровны сообщить, что матушка только что скончалась. Мы все вскочили...В ероятно, это было около часа ночи. Матушка лежала на узенькой небольшой постели. Ее уже обмыли и одели...М ария Алексеевна, врач, видевшая много умерших людей, сказала: «Таких покойников я еще не видала – это мощи». Матушка лежала светлая, чудная, уснувшая вечным сном блаженных и праведных людей... До рассвета мы пробыли около матушки. В эти дни до погребения около Феоктисты Михайловны перебывало много народу. Читали Псалтирь и просто сидели около ее драгоценного тела. Хоронили в субботу, 9 марта 1940 года. С утра положили ее в небольшой белый гроб. Когда клали в гроб, я держала ножки и вспомнила матушкины слова: «Ты меня, мать, в гроб будешь класть с девчонкой», то есть с Ниной.

День был солнечный. Матушкин гробик не поставили на сани, а так и несли на руках до самого кладбища на Придаче. Провожающих было много, всем хотелось нести гроб»...

Блаженная мати Феоктиста, моли Бога о нас.

Библиография

1.Житие блаженной Феоктисты

2.Житие священномученика Петра (Зверева), архиепископа Воронежского