客観的な真実

真の知識の主な特徴に目を向けましょう。 主な機能実のところ、その主な特徴はその客観性です。 客観的な真実とは、人間にも人類にも依存しない、私たちの知識の内容です。 言い換えれば、客観的真実とはそのような知識であり、その内容は対象によって「与えられた」ままです。 彼をありのままに映し出す。 したがって、地球は球形である、+3 > +2 であるという記述は客観的な真実です。

私たちの知識が客観的な世界の主観的なイメージであるならば、このイメージの中の客観は客観的な真実です。

真実の客観性と世界の認識可能性の認識は同等である。 しかし、V.I.が指摘したように。 レーニン、客観的真理の問題の解決に続いて、第二の質問が続きます。 この 2 番目の質問は、絶対的真実と相対的真実の関係に関する問題です。」

絶対的真実と相対的真実

絶対的真理と相対的真理の間の関係の問題は、発展の特定の段階でのみイデオロギー的問題として完全に生じる​​可能性があります。 人間の文化人々が認知的に無尽蔵で複雑に組織化されたオブジェクトを扱っていることが発見されたとき、これらのオブジェクトの最終的な（絶対的な）理解のための理論の主張の矛盾が明らかになったとき。

絶対的な真実は現在、その主題と同一であるため、知識がさらに発展しても反駁できない種類の知識として理解されています。 これが真実だ：

• a) 研究対象のオブジェクトの個々の側面についての知識の結果（事実の記述。これらの事実の内容全体についての絶対的な知識と同一ではありません）。
• b) 現実の特定の側面についての決定的な知識。
• c) さらなる認識の過程で保存される相対的な真実の内容。
• d) 世界と（追加しますが）複雑に組織されたシステムについての、完全で実際的な、決して完全には達成不可能な知識。

十分に発達した科学に適用すると、 理論的な知識絶対的な真実とは、オブジェクト (複雑な物質系または世界全体) に関する完全かつ網羅的な知識です。 相対的真実とは、同じ主題に関する不完全な知識です。

この種の相対的真理の例は、古典力学理論と相対性理論です。 古典力学は現実の特定の領域の同型反射として、D.P. は指摘する。 ゴースキーは、その助けを借りて実際のプロセスが記述され、予測されたため、何の制限もなく真の理論、つまり、ある絶対的な意味で真であると考えられました。 機械式ムーブメント。 相対性理論の出現により、それはもはや制限なしでは真実であるとは考えられないことが判明しました。

開発プロセスへのアクセスに関連する、絶対的かつ相対的な真実という考え 科学的知識、科学理論の発展は、絶対的真実と相対的真実の真の弁証法に私たちを導きます。

絶対的な真実は相対的な真実から構成されます。

最も信頼性が高く正確なものを含む科学的知識は相対的なものです。 知識の相対性は、その不完全性と確率的な性質にあります。 したがって、真実は対象を完全に、完全に、網羅的に反映していないため、相対的です。 そして、一定の制限内、条件、関係は常に変化し、発展します。 相対的真実とは、何かについての限定的に真の知識です。

逆説的ではありますが、これは真実です。科学において、前進するたびに、新たな秘密と無知の新たな地平の両方が発見されます。 これは無限に続くプロセスです。 人類は常に、絶対的な真実の知識に近づけようと努力し、科学的知識の内容における相対的な「影響範囲」を可能な限り狭めようとしてきました。 しかし、私たちの知識を絶えず拡大し、深め、洗練させても、原理的にはそれらの確率性と相対性を完全に克服することはできません。 しかし、例えば、いかなる科学的立場も単なる仮説にすぎないと主張した K. ポパーのように、極端なことをすべきではありません。 科学的知識は、何世紀にもわたって延々と続く推測の連鎖にすぎず、安定した信頼性の裏付けがないことが判明しました。

真実の相対的な性質について言えば、これは科学的知識の領域における真実を意味するものであり、今日フランスには王が存在しないという事実のような絶対的に信頼できる事実の知識を意味するものではないことを忘れてはなりません。 人間の実際の活動、特に人間の運命の決定に関連する活動分野において非常に重要なのは、絶対に信頼できる、したがって絶対に真実な事実の存在です。 したがって、裁判官には、「被告人は犯罪を犯したか否かのどちらかですが、念のため処罰しましょう」と推論する権利はありません。 犯罪が存在するという完全な確信がない場合、裁判所には人を罰する権利はありません。 患者を手術したり、強力な薬を使用したりする前に、医師はその人の病気に関する絶対に信頼できるデータに基づいて決定を下す必要があります。 絶対的な真実には、確実に確立された事実、出来事の日付、出生、死亡などが含まれます。

絶対的な真実は、一度完全な明快さと確実性をもって表現されれば、もはや実証的な反論に遭遇することはありません。 言い換えれば、絶対的な真実とは、思考における概念と対象の同一性であり、網羅性、偶然性、本質、そしてその現れのあらゆる形態の完全性という意味でのことです。 これらは、たとえば、科学の規定です。「世界には無から生み出されるものはなく、跡形もなく消えるものはない」。 「地球は太陽の周りを回っている」など。絶対的な真実とは、その後の科学の発展によって反駁されず、生命によって豊かになり、常に確認される知識の内容です。

科学における絶対的な真実とは、あたかもその境界を越えるとそれ以上知ることができないかのように、対象についての徹底的な究極の知識を意味します。 科学の発展のプロセスは、真実への一連の連続した近似として表すことができ、それぞれの近似は以前のものよりも正確です。

「絶対的」という用語は、あらゆる相対的真実にも当てはまります。それは客観的であるため、瞬間として絶対的なものを含みます。 そしてこの意味で、いかなる真実も絶対に相対的なものであると言えます。 人類の知識全体のうち、絶対的なものの割合は絶えず増加しています。 あらゆる真実の発展は、絶対的な瞬間の増加です。 たとえば、その後の各科学理論は、前の理論と比較して、より完全で深い知識になっています。 しかし、新しい科学的真実は、それ以前のものの歴史をまったく狂わせるものではなく、より一般的でより深い真実の瞬間としてそれらを補完し、特定し、または含めます。 以前の理論は、新しい理論の特殊な場合の一部として解釈されます。

したがって、科学には絶対的な真実があるだけでなく、 より大きな範囲で– 相対的な真実ですが、絶対的な真実は常に私たちの現在の知識の中で部分的に実現されています。 絶対的な真実を主張することに夢中になるのは不合理です。 まだ知られていないことの膨大さ、私たちの知識の相対性を思い出す必要があります。

哲学にはいくつかの基本的な概念がありますが、その中で、まず第一に、相対的なものと同様に絶対的なものの定義を強調する価値があります。 辞書や参考書に目を向けると、最も幅広い定義がわかります。それは次の概念です。真実とは、真実として受け入れられる証明された声明です。 現実への対応。 相対的な真実の例は何ですか?

真実とは何か

これは主に、オブジェクトまたは現象を最大限に知覚または認識することを特徴とするプロセスです。 一部の人々は、それは原理的に存在せず、周囲の現実、物体、見解、判断、または現象だけが存在するだけだと主張する傾向があります。 それにもかかわらず、それは統一されていますが、その環境ではいくつかの重要な側面が区別できます。

• 相対的。
• 客観的。
• 絶対。

もちろん、科学の発展には絶対的な理想、つまり真実の達成が前提となりますが、新しい発見がさらに多くの疑問や論争を引き起こすため、その可能性は低いでしょう。 したがって、たとえば、「金は金属である」という記述は、金が実際に金属である場合にのみ当てはまります。

絶対的な真実とは何か

まず、客観的真実の概念を定義する価値があります。これは、特定の個人、人々のグループ、文明、社会に依存しない知識の理解と認識です。 絶対的な真実と相対的または客観的な真実の主な違いは何ですか?

絶対とは次のとおりです。

• いかなる形でも反駁できない、人物、主題、物体、または現象に関する徹底的で完全に検証された知識。
• 特定の対象の主体による適切かつ意識的な再現、つまり、本人の意見や意識に関係なく、現実に存在する対象をそのまま表現すること。
• 私たちの知識の無限の定義、全人類が到達しようと努める一種の限界。

絶対的な真実など存在しないと多くの人が主張しています。 この見解の支持者は、すべては相対的なものであり、実際の現実は存在し得ないと信じがちです。 ただし、絶対的な真実の例をいくつか挙げることができます。 科学法則あるいは人々の出生の事実。

相対的真実とは何ですか

相対的真実の例は、概念の定義そのものを雄弁に特徴づけます。 したがって、古代では人々は原子は分割できないと信じていましたが、20 世紀には科学者は原子が電子で構成されていると信じる傾向にありました。そして今では、原子が次のもので構成されていることが確実にわかっています。 莫大な量小さな粒子であり、その数は常に増加しています。 誰もが現実の相対性について雄弁なアイデアを生み出します。

これに基づいて、相対的真実が実際にどのようなものであるかについて結論を導き出すことができます。

• これは、人間の発達の一定レベルに完全に対応する知識 (定義) ですが、完全には検証されていない事実や証拠によって区別されます。
• 世界に関する人間の知識の境界線または最後の瞬間、周囲の現実に関する知識の近似値の指定。
• 特定の条件（時間、歴史的出来事、場所、その他の状況）に依存する記述または知識。

相対的真実の例

絶対的な真実には存在する権利があるのでしょうか？ この質問に答えるには、非常に簡単な例を考えてみる価値があります。 したがって、「地球はジオイドの形をしている」という表現は、絶対的な真実の記述として簡単に分類できます。 結局のところ、私たちの惑星は実際にこの形をしています。 問題は、この表現は知識なのかということです。 この言葉で無知な人に惑星の形がわかるでしょうか? おそらくそうではありません。 地球を球または楕円体の形で想像する方がはるかに効果的です。 したがって、相対的真実の例によって、哲学的概念の最も重要な構成要素の主な基準と特徴を特定することが可能になります。

基準

絶対的または相対的な真実と、誤りやフィクションを区別する方法。

論理の法則に反応しますか？ 決め手は何でしょうか？ これらの目的のために、特定のステートメントの妥当性を判断できるようにする特別な概念があります。 したがって、真実の基準とは、真実を証明し、それを誤りと区別し、どこまでが真実でどこまでがフィクションであるかを識別できるようにするものです。 基準には内部と外部があります。 満たさなければならない要件は次のとおりです。

• シンプルかつ簡潔な方法で自分自身を表現してください。
• 基本的な法律を遵守します。
• 実際に応用できるようになる。
• 科学法則を遵守します。

何よりもまず練習です - 人間の活動周囲の現実を変えることを目的としています。

現代的なコンセプトとその重要な側面

絶対的、相対的、客観的真理は、それぞれに明確な違いがある概念です。 現代の真実の定義では、科学者は次の側面を含めます：精神的および主観的な現実、知識の結果、そして認知プロセスとしての真実。

真実の具体性には特別な注意が必要です。抽象的なものであってはなりません。 真実は常にある時間と場所に関連しています。 理想の追求と真実の探求は、常に哲学者や科学者を興奮させます。 人類は知識と改善に努めなければなりません。

絶対的真実と相対的真実

歴史的瞬間において、科学によって得られた知識は、ある種の不完全性と不完全性を特徴としています。

真実の知識の進歩は、この真実の不完全性と不完全さが徐々に排除され、減少し、現象と自然法則の反映の正確さと完全さがますます高まっているという事実にあります。

科学の進歩の敵が頻繁に利用する意識的な嘘と、認知の過程で生じる誤りや誤解を区別する必要があります。

客観的条件: 不十分 一般レベルこの分野の知識、不完全さ 技術的な装置、 で使われる 科学研究知識の弁証法的矛盾は、真理がしばしば誤りと並行して発展していくという事実にも現れており、真理の発展の形式が一方的な理論、または誤った理論であることさえある場合があります。

19 世紀を通じて、物理学は光の波動理論に依存していました。 20世紀初頭、光には波動性と粒子性の両方の性質があるため、光の波動説は一方的で不十分であることが明らかになりました。 しかし、一方向波理論により多くの重要な発見が可能となり、多くの光学現象を説明することができました。

誤った理論の形で真理が発展した例としては、ヘーゲルが誤った観念論的な基礎に基づいて弁証法を発展させた例が挙げられます。

人間の知識や人間が得た真実の不完全さ、不完全さは、通常、次のように指定されます。 相対性理論知識の（相対性）。 相対的な真実- これは不完全で、不完全で、決定的な真実ではありません。

しかし、人間の知識の相対性についての記述にとどまり、次の問題にはさらに踏み込まなかったとしたら、 絶対的な真実、現代の物理学者の多くが頻繁に犯し、理想主義的な哲学者が巧みに利用する間違いに私たちは陥ってしまうでしょう。 彼らは人間の知識の中に相対性、弱さ、不完全性しか見ていないため、客観的真実の否定、相対主義と不可知論に行き着きます。 そのような一方的な相対主義の観点からは、どんな詭弁も、どんなフィクションも正当化されます - 結局のところ、すべては相対的であり、絶対的なものは何もありません。

V.I.レーニンは、唯物弁証法は私たちのすべての知識の相対性を認識しているが、それを「客観的真実を否定するという意味ではなく、私たちの知識をこの真実に近づける限界の歴史的条件性という意味で」認識していると述べました13。

私たちの常に相対的な知識の中には、認知の過程で保存され、 更なる発展知識。 人間の知識の相対的な真実におけるそのような永続的な内容は、絶対的に真の内容、またはより簡単に呼ばれます。 絶対的な真実。

絶対的な真実の認識は、客観的な真実の認識から得られます。 実際、私たちの知識が客観的な現実を反映しているのであれば、避けられない不正確さや間違いにもかかわらず、そこには無条件で絶対的な意味を持つ何かが存在するはずです。 レーニンは指摘した

「客観的、つまり人間や人類から独立した真実を認識するということは、何らかの形で絶対的な真実を認識することを意味する」14。

より多くの唯物論哲学者 古代ギリシャ生命は無生物から生じ、人間は動物から生まれたと教えました。 したがって、アナクシマンドロス（紀元前 6 世紀）によれば、最初の生物は海泥から形成され、人間は魚から誕生しました。 科学の発展は、その考えが次のことを示していることを示しました。 古代ギリシャの哲学者生命がどのように発生し、人間が出現したかについては、非常に素朴で不正確でした。 しかし、それにもかかわらず、彼らの教えには絶対に真実なものがありました - 科学が確認し保存した生命と人間の自然な起源についての考え。

絶対的真理の認識は、弁証法的唯物論を、自然の秘密が抵抗できない人間の知識の力、そのすべてを征服する力を見たくない不可知論者や相対主義者の見解から直ちに切り離します。

人間の知識には絶対的な真実はそれほど多くなく、それらは些細な、つまり一般的に知られている規定に還元されている、とよく言われます。 たとえば、「2 を 2 つすると 4 になる」や「ヴォルガ川がカスピ海に流れ込む」などの記述は絶対的かつ完全な真実ですが、特別な価値はないと考えられています。

これに対して、実際、人間の知識には、科学のさらなる進歩によって変更されることのない、非常に重要で絶対的に真実な規定が数多く含まれているという反論もできます。 これは、たとえば、物質の優位性と意識の二次的な性質に関する哲学的唯物論の声明です。 物質的な財を生産しなければ社会は存在し、発展することはできないというのは全くの真実です。 絶対的な真実は、有機種の発達と動物からの人間の起源に関するダーウィンの教えに含まれている考えです。

人々はその存在を通じて、世界の構造と組織に関する多くの質問に答えようとします。 科学者たちは常に新しい発見をしており、日々真実に近づき、宇宙の構造の謎を解明しています。 絶対的真実と相対的真実とは何ですか? それらはどう違いますか？ 人々は知識理論における絶対的な真実に到達することができるでしょうか?

真実の概念と基準

で さまざまな分野科学では、科学者は真実についてさまざまな定義を与えています。 したがって、哲学では、この概念は、形成されたオブジェクトのイメージの対応として解釈されます。 人間の意識、私たちの思考とは関係なく、それは現実に存在します。

論理学では、真実は十分に完全で正しい判断と結論として理解されます。 矛盾や矛盾があってはなりません。

精密科学では、真実の本質は科学的知識の目標、および既存の知識と現実の知識の一致として解釈されます。 彼女が代表するのは 莫大な価値、実践的および理論的問題を解決し、得られた結論を実証および確認することができます。

何が真実であると考えられ、何が真実ではないと考えられるかという問題は、この概念自体と同じくらい昔に生じました。 真実の主な基準は、理論を実際に確認できるかどうかです。 これは論理的な証明かもしれませんし、実験かもしれません。 もちろん、この基準は理論の真実性を 100 パーセント保証するものではありません。実践は特定の歴史的時期に結びついており、時間の経過とともに改善され、変化するからです。

絶対的な真実。 例と兆候

哲学では、絶対的な真実は、反駁も議論もできない、私たちの世界についての特定の知識として理解されています。 それは網羅的であり、唯一の真実です。 絶対的な真実は実験的に、または理論的な正当化と証拠の助けを借りてのみ確立できます。 それは必然的に私たちの周りの世界に対応する必要があります。

絶対的な真実の概念は、永遠の真実と混同されることがよくあります。 後者の例: 犬は動物であり、空は青く、鳥は飛ぶことができます。 永遠の真実は特定の事実にのみ適用されます。 複雑なシステムや、世界全体を理解するのには適していません。

絶対的な真実は存在するのでしょうか？

真理の性質に関する科学者間の論争は、哲学の誕生以来続いています。 科学では、絶対的真実と相対的真実が存在するかどうかについていくつかの意見があります。

彼らの一人によると、私たちの世界のすべては相対的であり、各個人の現実認識に依存します。 人類が宇宙のすべての秘密を正確に知ることは不可能であるため、絶対的な真実は決して達成できません。 まず第一に、これは期限です 障害私たちの意識、そして科学技術のレベルの不十分な発展。

逆に、他の哲学者の立場からは、すべてが絶対的です。 ただし、これは世界全体の構造に関する知識ではなく、特定の事実に適用されます。 たとえば、科学者によって証明された定理や公理は絶対的な真実とみなされますが、人類のすべての疑問に対する答えを提供するわけではありません。

ほとんどの哲学者は、絶対的な真理は多くの相対的な真理から構成されているという観点に固執しています。 このような状況の例としては、時間の経過とともに、特定の 科学的事実徐々に改善され、新しい知識が追加されます。 現時点では、私たちの世界を研究する上で絶対的な真実に到達することは不可能です。 しかし、人類の進歩が、すべての相対的な知識が総括され、宇宙のすべての秘密を明らかにする全体像を形成するようなレベルに達する日がおそらく来るでしょう。

相対的な真実

人は認知の方法や形式が限られているため、常に受け取ることができるわけではありません。 完全な情報彼が興味を持っていることについて。 相対的真実の意味は、明確化が必要な、特定の対象についての人々の不完全なおおよその知識であるということです。 進化の過程で、人間は新しい研究方法や、より現代的な測定や計算機器を利用できるようになります。 相対的真実と絶対的真実の主な違いは、まさに知識の正確さにあります。

相対的な真実は特定の期間に存在します。 知識を習得した場所や時代にもよりますが、 歴史的状況結果の精度に影響を与える可能性のあるその他の要因。 また、相対的な真実は、研究を行う特定の人による現実の認識によって決まります。

相対的真実の例

対象者の位置に依存する相対的な真実の例としては、次のような事実があります。ある人は外は寒いと主張します。 彼にとって、これは一見絶対的な真実です。 しかし、地球の別の地域の人々は今、熱い気持ちを持っています。 したがって、私たちが「外は寒い」と言うときは、特定の場所だけを指しており、この真実は相対的なものであることを意味します。

人間の現実認識の観点から、天気の例を挙げることもできます。 同じ気温 さまざまな人それはそれ自身の方法で許容され、感じることができます。 +10度は寒いという人もいますが、非常に暖かい気候であるという人もいます。

時間の経過とともに、相対的な真実は徐々に変換され、補完されます。 たとえば、数世紀前、結核は不治の病とみなされ、結核に罹患した人は運命にあると考えられていました。 当時、この病気の死亡率には疑いの余地がありませんでした。 現在、人類は結核と闘い、病気の人を完全に治す方法を学びました。 このように、科学の発展と歴史的時代の変化に伴い、この問題における真実の絶対性と相対性に関する考え方も変化してきました。

客観的真実の概念

どのような科学においても、現実を確実に反映するデータを取得することが重要です。 客観的な真実とは、人の願望、意志、その他の個人的特性に依存しない知識を指します。 それらは、得られた結果に対する研究対象者の意見の影響を受けることなく記載および記録されます。

客観的な真実と絶対的な真実は同じものではありません。 これらの概念は互いにまったく無関係です。 絶対的真実と相対的真実はどちらも客観的でありえます。 不完全で十分に証明されていない知識であっても、必要な条件をすべて満たして得られたものであれば、客観的になる可能性があります。

主観的な真実

多くの人がさまざまな兆候や前兆を信じています。 しかし、多数派の支持は知識の客観性を全く意味しません。 人間の迷信にはそんなものはない 科学的証明、つまり主観的な真実です。 情報の有用性と重要性、実際の適用可能性、および人々のその他の利益は、客観性の基準として機能することはできません。

主観的真実とは、特定の状況に関する個人の意見であり、重要な証拠はありません。 「誰もが自分の真実を持っている」という表現を誰もが聞いたことがあるでしょう。 まさにこれこそが主観的真実に完全に関係しているのです。

真実の対極としての嘘と妄想

真実でないものはすべて偽とみなされます。 絶対的真実と相対的真実は、嘘と妄想の反対の概念であり、人の特定の知識や信念の現実間の不一致を意味します。

妄想と嘘の違いは、それを適用する意図と意識にあります。 もし人が、自分が間違っていると知りながら、自分の見解をすべての人に証明するなら、その人は嘘をついていることになります。 誰かが自分の意見が正しいと心から思っていても、実際にはそうではない場合、その人は単に間違っているだけです。

したがって、嘘と妄想との戦いにおいてのみ、絶対的な真実を達成することができます。 このような状況の例は歴史のいたるところに見られます。 このように、私たちの宇宙の構造の謎の解決に近づくにつれて、科学者たちは、古代には絶対に真実であると考えられていたさまざまなバージョンを拒否しましたが、実際には妄想であることが判明しました。

哲学的な真実。 ダイナミクスにおけるその発展

現代の科学者は、真実を絶対的な知識に至るまでの継続的な動的プロセスとして理解しています。 同時に、現時点では、広い意味での真実は客観的かつ相対的なものでなければなりません。 主な問題は、それを妄想と区別する能力になります。

過去 1 世紀にわたる人類の発達の急激な進歩にも関わらず、私たちの認識方法は依然として非常に原始的であり、人々が絶対的な真実に近づくことを可能にしていません。 しかし、時間通りに目標に向かって一貫して進み、誤解を完全に排除することで、おそらくいつか私たちは宇宙の秘密をすべて学ぶことができるようになるでしょう。