司祭の命令、ロシア正教会の命令、およびその祭服に関するすべて
大祭司、祭司、レビ人がいた旧約聖書の教会の例に倣い、新約聖書では聖使徒が設立されました。 キリスト教会司教、長老（司祭）、執事の 3 つの位階。彼らはすべて聖職者と呼ばれます。なぜなら、彼らは神権の秘跡を通して、キリストの教会の神聖な奉仕のために聖霊の恵みを受けるからです。 礼拝を行い、人々にキリスト教の信仰を教え、 いい人生（敬虔さ）そして教会の事務を管理します。
司教教会の最高位を構成します。 彼らは最高級の恵みを受けています。 司教とも呼ばれます 司教、つまり祭司（祭司）の長です。 司教はすべての秘跡とすべての教会の奉仕を行うことができます。 これは、司教が通常の神聖な奉仕を行うだけでなく、聖職者に叙階（叙階）する権利、さらに司祭には与えられないキリストとアンチメンションを聖別する権利があることを意味します。
司教の位階に応じて、すべての司教は互いに平等ですが、司教の中で最も古く最も栄誉ある司教は大司教と呼ばれ、首都の司教は大司教と呼ばれます。 大都市圏, 首都はギリシャ語でメトロポリスと呼ばれるためです。 エルサレム、コンスタンティノープル（コンスタンティノープル）、ローマ、アレクサンドリア、アンティオキア、そして16世紀以降のロシアの首都モスクワなどの古都の司教は、こう呼ばれています。 族長たち。 1721 年から 1917 年まで、ロシア正教会は聖会議によって統治されました。 1917年、モスクワに集まった人々 神聖評議会ロシア正教会を統治するために再び選出された」 総主教法王モスクワと全ロシアよ。」
大都市圏
司教を助けるために、別の司教が任命されることもありますが、この場合は司教と呼ばれます。 牧師、つまり副王。 総督- 別の教会地区の首長の称号。 現在、ベラルーシ総督府を統治するミンスク・ザスラブリ府主教はただ一人だけである。
司祭、そしてギリシャ語で 司祭または 長老たち、司教に次いで2番目の神聖な階級を構成します。 司祭は司教の祝福を得て、司教のみが執り行うことになっている秘跡、すなわち神権の秘跡と世の奉献とアンチメンションを除くすべての秘跡と教会の礼拝を執り行うことができる。 。
司祭の管轄下にあるキリスト教共同体は、司祭の教区と呼ばれます。
より価値のある名誉ある司祭には称号が与えられます 大司祭、つまり、主祭司、または主祭司、そしてそれらの間の主なものは称号です プロトプレスビター。
司祭が同時に僧侶（黒司祭職）である場合、彼は次のように呼ばれます。 ヒエロモンク、つまり僧侶です。
修道院では、天使の像のために最大 6 段階の準備が行われます。
労働者・労働者— 修道院に住み働いていますが、まだ修道院への道を選んでいません。
初心者 / 初心者- 修道院で服従を完了し、カソックとスクファ（女性の場合は使徒）を着用する祝福を受けた労働者。 同時に、初心者は世俗的な名前を保持します。 神学生または教区のセクストンは修練者として修道院に受け入れられます。
ラッソフォアの初心者 / ラッソフォアの初心者- 修道服（例えば、カソック、カミラフカ（時には頭巾）、ロザリオなど）を着ることができた初心者。 ラッソフォアまたは修道院の剃毛（僧侶/修道女） - 新しい天の守護者に敬意を表して髪を切り、新しい名前を与える象徴的なもの。
ローブ、修道院の剃毛、小さな天使の像、または小さな図式 ( 僧侶/尼僧） - 服従とこの世からの放棄の誓いが与えられ、象徴的に髪が切られ、天の守護者の名前が変更され、修道院の服装が祝福されます：ヘアシャツ、カソック、スリッパ、パラマンクロス、ロザリオ、ベルト（場合によっては） 革ベルト)、キャソック、フード、マント、使徒。
スキーマまたは 素晴らしいスキーマまたは偉大な天使のようなイメージ ( スキーマモンク、スキーマモンク / スキーマ尼僧、スキーマ尼僧） - 同じ誓いが再び与えられ、髪は象徴的に切られ、天の守護者の名前が変更され、衣服が追加されます：頭巾の代わりにアナラフとココル。
モンク
シモナフ
ヒエロモンクは、修道院の修道院長によって任命され、時にはこれとは独立して、名誉の栄誉として称号を与えられます。 修道院長それ以上のランク アーキマンドライト。 特に司祭にふさわしい者が選出される 司教.
ヘグメン・ロマン（ザグレブネフ）
アーキマンドライト・ジョン (クラスチャンキン)
ディーコン (ディーコン) 3番目の最も低い神聖なランクを構成します。 「ディーコン」とはギリシャ語で「しもべ」を意味します。 執事 神聖な礼拝や秘跡の儀式の際に司教または司祭に仕えますが、自分自身でそれを行うことはできません。聖なる礼拝に執事の参加は必須ではないため、多くの教会では執事なしで礼拝が行われます。
一部の執事には称号が与えられる プロトディーコン、つまり執事長。
執事の位を受けた修道士はこう呼ばれます。 ヒエロディーコン、そして上級ヒエロ執事 - 大執事.
3 つの神聖な階級に加えて、教会には副執事、詩篇朗読者 (サクリスト)、およびセクストンという下位の公式の役職もあります。 彼らは聖職者の一員であり、神権の秘跡によってではなく、司教の祝福によってのみその地位に任命されます。
詩篇作者聖歌隊による教会での神聖な礼拝のときと、司祭が教区民の家で霊的な必要を行うときの両方で、本を読み、歌う義務があります。
アコライト
セクストン彼らには、鐘を鳴らしたり、神殿のろうそくに火を灯したり、香炉を供えたり、詩編を読む人の朗読や歌唱を手助けしたりして、信者を神聖な礼拝に招く義務があります。
セクストン
副執事聖公会の奉仕にのみ参加する。 彼らは司教に神聖な服を着せ、ランプ（トリキリとディキリ）を持ち、一緒に祈る人々を祝福するために司教に差し出します。
副執事
司祭は神聖な奉仕を行うために、特別な神聖な服を着なければなりません。 神聖なローブは錦またはその他の適切な素材で作られ、十字架で装飾されています。 執事の祭服は、肌着、オラリオン、手綱で構成されています。
冥衣前後にスリットがなく、頭が開いていて袖が広い長い服があります。 副執事にも胴衣が必要です。 サープライスを着用する権利は、詩篇を読む人や教会で奉仕する信徒に与えられます。 サープライスは、聖なる騎士団に属する者が持つべき魂の純粋さを意味します。
オラルサープライスと同じ素材で作られた長くて幅の広いリボンがあります。 これは執事が左肩の祭服の上に着用しています。 オラリオンは、執事が神権の秘跡で受けた神の恵みを表しています。
紐で留められた細い袖はハンドガードと呼ばれます。 この指示は聖職者に、キリストの信仰の秘跡を執行するとき、またはキリストの信仰の秘跡の祝典に参加するときに、そうしてはならないことを思い出させます。 私たち自身でしかし、それは神の力と恵みによるものです。 警備員はまた、救い主が苦しみの際に手に負われた絆（ロープ）にも似ています。
司祭の祭服は、祭服、エピトラケリオン、ベルト、腕章、およびフェロニオン（またはチャズル）で構成されます。
サープライスは少し変形した形のサープライスです。 薄い白い素材でできており、袖は細く、端にレースがあり、腕に締められるという点でサープライスとは異なります。 聖具箱の白い色は、司祭に常に純粋な魂を持ち、汚れのない人生を送らなければならないことを思い出させます。 さらに、カソックは、私たちの主イエス・キリストご自身が地上を歩まれ、私たちの救いの御業を成し遂げられたチュニック（下着）にも似ています。
エピトラケリオンは同じオラリオンですが、半分に折りたたまれているだけなので、首の周りを回って、2つの端が前から下に下がり、便宜上、縫い付けられるか何らかの方法で互いに接続されます。 エピラケリオンは、秘跡を執行するために司祭に与えられる、助祭と比較して特別な二重の恵みを意味します。 エピトラケリオンがなければ、執事がオラリオンなしでは単一の奉仕を行うことができないのと同様に、司祭は単一の奉仕を行うことができません。
ベルトは外皮とカソックの上に着用され、主に仕える準備ができていることを示します。 ベルトはまた、聖職者の奉仕活動を強化する神の力を意味します。 このベルトは、救い主が秘密で弟子たちの足を洗うときに巻いていたタオルにも似ています。
チャズル、またはフェロニオンは、司祭によって他の衣服の上に着用されます。 この服は長くて幅広で袖がなく、上部には頭用の開口部があり、腕を自由に動かせるように前部に大きな切り欠きが付いています。 そのローブは、苦しむ救い主が着ていた緋色のローブに似ています。 ローブに縫い付けられたリボンは、彼の服を流れる血の流れに似ています。 同時に、このローブは祭司たちに、キリストの僕として着るべき義の衣を思い出させます。
チャズーブルの上、司祭の胸には胸十字架があります。
勤勉で長期にわたる奉仕のために、司祭にはレッグガード、つまり肩と右腿の2つの角にリボンを掛けた四角形の布が与えられます。これは霊的な剣を意味します。また、頭飾りであるスクフィアと頭飾りも与えられます。 カミラフカ.
カミラフカ。
司教（司教）は司祭の服をすべて身に着けます：祭服、外皮、ベルト、腕輪、彼の礼拝堂だけがサッコスに置き換えられ、腰布は棍棒に置き換えられます。 さらに、司教はオモフォリオンとマイターを着用します。
サッコスは司教の外衣で、裾と袖が短くなった助祭の胴衣に似ており、司教のサックの下からサッコスと外皮の両方が見えるようになっている。 サッコスは、司祭のローブと同様に、救い主の紫色のローブを象徴しています。
クラブは、右太腿のサッコの上の隅に吊るされた四角形のボードです。 優れた勤勉な奉仕に対する報酬として、名誉ある大司祭が支配司教からクラブを着用する権利を受け取ることもあり、大司祭も同様に右側にクラブを着用し、この場合、レッグガードは左側に配置されます。 司教の場合と同様に、司教の場合もクラブはサービスを提供します 必要な付属品彼らの祭服。 棍棒は、レッグガードと同様に、聖職者が不信仰や邪悪と戦うために装備しなければならない霊的な剣、つまり神の言葉を意味します。
司教たちはサックの上の肩にオモフォリオンを着用します。 オモフォリオン十字架で飾られた細長いリボン状のボードがあります。 それは司教の肩の上に置かれ、首を囲んで、一方の端が前に、もう一方の端が後ろに下がります。 オモフォリオンとはギリシャ語で肩パッドを意味します。 オモフォリオンは司教のみに属します。 オモフォリオンがなければ、司教は外気管のない司祭と同様、いかなる奉仕も行うことができません。 このオモフォリオンは、迷子の羊を見つけて肩に担いで家まで運ぶ福音の良き羊飼いのように、司教に迷子の救いの世話をしなければならないことを思い出させます。
司教の胸には、サックの上に、十字架に加えて、「すべての聖なる者」を意味するパナギアもあります。 これは救い主の小さな丸い像です。 神の母、カラーストーンで装飾されています。
小さな像と色石で飾られた留め継ぎが司教の頭に置かれます。 ミスラは、苦しむ救い主の頭にかぶせられたいばらの冠を象徴しています。 アーキマンドライトにも留め継ぎがあります。 例外的な場合には、統治司教は最も栄誉ある大司祭に対し、神聖な礼拝の際にカミラフカの代わりにマイターを着用する権利を与える。
神聖な礼拝中、司教は最高の司牧的権威のしるしとして棒または杖を使用します。 スタッフは、修道院の長としての司祭や修道院長にも与えられます。 神聖な礼拝の間、鷲は司教の足下に置かれます。 街の上を飛ぶ鷲をイメージした小さな丸いラグです。 オーレットとは、司教が鷲のように地上から天に昇らなければならないことを意味します。
司教、司祭、執事の家庭服はカソック（ハーフカフタン）とカソックで構成されています。 カソックの上、胸に、司教は十字架とパナギアを身に着けており、司祭は十字架を身に着けています
正教会の聖職者の日常服、カソックスとカソックスは、原則として布製です。 黒色、クリスチャンの謙虚さと気取らないこと、外側の美しさの無視、内側の世界への注意を表しています。
礼拝中は普段着の上から着用します。 教会の祭服、さまざまな色があります。
法衣 白 主イエス・キリストに捧げられた休日に神聖な奉仕を行うときに使用されます（例外として） パームサンデー三位一体）、天使、使徒、預言者。 これらの祭服の白い色は、神聖さ、創造されていない神聖なエネルギーの浸透、そして天上の世界への帰属を象徴しています。 同時に、白い色はターボルの光、神の栄光のまばゆい光を思い出させます。 典礼は白い祭服で祝われます 聖土曜日そしてイースター・マチンズ。 この場合、白色は復活した救い主の栄光を象徴しています。 葬儀やすべての葬儀では白い法衣を着用するのが慣例です。 この場合、この色は故人の天国での安息を願う気持ちを表しています。
法衣 赤光の典礼中に使用される キリストの復活そして40日間のイースター期間中のすべての礼拝において、この場合の赤色はすべてを征服する神の愛の象徴です。 さらに、殉教者を追悼する祝日や洗礼者ヨハネの斬首の祝日にも赤い祭服が使用されます。 この場合、祭服の赤い色は、キリスト教の信仰のために殉教者によって流された血の記憶です。
法衣 青色、処女性を象徴し、神の母の祝日の神聖な奉仕にのみ使用されます。 青は天国の色であり、そこから聖霊が私たちに降りてきます。 したがって、青色は聖霊の象徴です。 これは純粋さの象徴です。
これが、シアン（青）色が使用される理由です。 教会の礼拝神の母の名前に関連する祝日。
聖教会は、至聖なる生神女を聖霊の器と呼んでいます。 聖霊が彼女に降り、彼女は救い主の母となりました。 神の聖母子供の頃から、彼女は特別な魂の純粋さによって区別されてきました。 したがって、神の母の色は青（青）になりました。休日には聖職者が青（青）の祭服を着ているのが見られます。
神の母の降誕
彼女が神殿に入る日
主のプレゼンテーションの日
彼女の即位の日
神の母のアイコンの栄光の日に
法衣 黄金色（黄色）聖人を追悼する礼拝に使用されます。 黄金色は教会の象徴であり、聖司教の働きによって確認された正統派の勝利です。 日曜日の礼拝も同じ祭服を着て行われます。 福音を宣べ伝えて最初の教会共同体を創設した使徒を記念する日に、金色の祭服を着て神聖な礼拝が行われることもあります。 それは偶然ではありません、それが理由です 黄色 典礼祭服が最も一般的に使用されます。 司祭が着ているのは黄色いローブです 日曜日（キリストが栄光を受けるとき、地獄の力に対するキリストの勝利）。
さらに、黄色の祭服は、使徒、預言者、聖人、つまり教会での奉仕を通じて救い主キリストに似た聖人たちを記念する日にも着用されます。彼らは人々を啓発し、悔い改めに呼びかけ、啓示を与えました。神の真理を語り、司祭として秘跡を執り行いました。
法衣 緑色パームサンデーとトリニティの礼拝で使用されます。 最初のケースでは、緑色はエルサレムの住民がイエス・キリストを迎えた王室の威厳の象徴であるヤシの枝の記憶と関連付けられています。 2番目の場合、緑色は地球の再生の象徴であり、静的に現れ、常に教会に留まる聖霊の恵みによって浄化されます。 同じ理由で、聖霊の恵みによって他の人よりも大きく変えられた聖人や聖なる修行僧、修道士を偲ぶ礼拝の際にも緑の祭服が着用されます。 緑色の祭服は、聖人たち、つまり禁欲的で修道生活を送る聖人たちを偲ぶ日に使用されます。 特別な注意精神的な行為。 その中には、聖三位一体セルギイ大修道院の創設者であるラドネジの聖セルギウスも含まれます。 メアリー牧師長年砂漠で過ごしたエジプト人、サロフの聖セラフィム、そしてその他大勢の人々。
これは次の事実によるものです 禁欲的な生活これらの聖人たちが導き、彼らの人間性を変えました - それは異なったものになり、更新されました - それは神の恵みによって神聖化されました。 彼らは生活の中で、キリスト（黄色で象徴される）と聖霊（二番目の色である青色で象徴される）と団結しました。
法衣 紫または深紅色（濃いワインレッド）この色は、正直で誠実な人に捧げられた休日に着用されます。 命を与える十字架。 四旬節中の日曜日の礼拝でも使用されます。 この色は救い主の十字架上の苦しみの象徴であり、キリストを嘲笑したローマ兵が着ていた緋色の衣の記憶と結びついています（マタイ27、28）。 救い主の十字架上の苦しみと十字架上の死を記念する日（四旬節の日曜日、 聖週間 - 先週復活祭前、キリストの十字架を礼拝する日（聖十字架高揚の日など）
紫の中の赤の色合いは、十字架上のキリストの苦しみを思い出させます。 青い色の（聖霊の色）は、キリストが神であること、彼は聖霊、神の霊と密接に結びついており、彼は仮説の一つであることを意味します 聖三位一体. 紫虹の色の列の7番目。 これは天地創造の7日目に相当します。 主は世界を6日間創造されましたが、7日目は安息の日となりました。 十字架の苦しみの後、救い主の地上の旅は終わり、キリストは死を克服し、地獄の勢力を打ち破り、地上の出来事から休んだのです。
ロシア正教会の神権は、執事、司祭、司教という聖使徒によって確立された3つの階級に分かれています。 最初の 2 つは、白人 (既婚) 聖職者と黒人 (修道院) 聖職者の両方に属する聖職者を含みます。 修道誓願を立てた人だけが最後の三位に昇格します。 この命令に従って、正教会のキリスト教徒の間でのすべての教会の称号と地位が確立されます。
旧約聖書の時代から来た教会の階層構造
正統派キリスト教徒の間で教会の称号が 3 つの異なる学位に分けられる順序は、旧約聖書の時代にまで遡ります。 これは宗教的な継続性によって起こります。 聖書から、ユダヤ教の創始者であるキリストの誕生のおよそ15000年前に、預言者モーセが礼拝のために選ばれたことが知られています。 特別な人々- 大祭司、祭司、レビ人。 私たちの現代の教会の称号と地位は彼らと結びついています。
最初の大祭司はモーセの兄弟アロンであり、彼の息子たちは祭司となり、すべての礼拝を率いました。 しかし、宗教的儀式に不可欠な多数の犠牲を捧げるためには、助手が必要でした。 彼らはレビ人、つまり父祖ヤコブの子レビの子孫になりました。 旧約聖書時代のこれら 3 つのカテゴリーの聖職者は、今日の正教会のすべての教会階級が構築される基礎となりました。
最低レベルの神権
教会の階級を昇順に考えるときは、助祭から始める必要があります。 これは、聖職に就く際に割り当てられた役割を果たすために必要な、神の恩寵を得るために叙階される最も低い司祭の階級です。 執事には独自に教会の礼拝を行ったり秘跡を執行したりする権利はなく、司祭を助ける義務があるだけです。 執事に叙階された修道士はヒエロ執事と呼ばれます。
十分に長い期間奉仕し、自分自身が優れていることを証明した執事は、白人聖職者ではプロト執事（上級執事）、黒人聖職者では大執事の称号を受け取ります。 後者の特権は、司教の下で奉仕する権利です。
最近のすべての教会の礼拝は、執事が不在の場合でも、司祭や司教がそれほど困難なく行うことができるように構成されていることに注意する必要があります。 したがって、執事の神聖な奉仕への参加は、義務ではありませんが、不可欠な部分というよりはむしろ装飾です。 その結果、深刻な財政難を感じている一部の教区では、 人材派遣ユニット削減されつつある。
司祭階層の第 2 レベル
さらに教会の階級を昇順に見てみると、司祭に焦点を当てる必要があります。 この階級の保持者は、長老（ギリシャ語で「長老」）または司祭とも呼ばれ、修道院ではヒエロモンクとも呼ばれます。 執事と比較すると、これはさらに多くなります 上級聖職。 したがって、叙階時には、より大きな程度の聖霊の恩寵が得られます。
福音主義の時代以来、司祭は神聖な奉仕を主導しており、叙階以外のすべてのこと、つまり叙階とアンチメンションと世界の奉献を含む聖なる秘跡のほとんどを執行する権利を持っています。 彼らに与えられた任務に従って 仕事の責任, 司祭は都市部と田舎の教区で宗教生活を導き、そこでは牧師の職に就くことができます。 司祭は司教に直接従属します。
長く非の打ちどころのない奉仕を行った白人聖職者には大司祭（司祭長）またはプロトプレスビターの称号が与えられ、黒人聖職者には修道院長の地位が与えられる。 修道院の聖職者のうち、修道院長は原則として普通の修道院または教区の牧師の職に任命されます。 大きな修道院や修道院を率いる任を任された場合、彼はArchimandriteと呼ばれ、さらに高くて名誉ある称号となります。 司教職が形成されるのは司祭からです。
正教会の司教たち
さらに、教会の称号を昇順でリストするときは、階層の最高位グループである司教に特別な注意を払う必要があります。 彼らは司教、つまり祭司長と呼ばれる聖職者のカテゴリーに属します。 叙階時に最大限の聖霊の恵みを受けた彼らは、例外なく教会の秘跡をすべて執行する権利を有します。 彼らには、教会の礼拝を自ら行う権利だけでなく、執事を神権に叙階する権利も与えられています。
教会憲章によれば、すべての司教は同等の神権を有しており、その中で最も栄誉ある司教は大司教と呼ばれます。 特別なグループはメトロポリタンと呼ばれる首都の司教で構成されています。 この名前は、ギリシャ語で「首都」を意味する「メトロポリス」に由来しています。 高い地位にある司教を補佐するために別の司教が任命された場合、その司教は牧師、つまり代理の称号を持ちます。 司教は、この場合は教区と呼ばれる地域全体の教区の長に置かれます。
正教会の霊長類
そして最後に、教会の階層の最高位は総主教です。 彼は司教評議会によって選出され、聖会議とともに地元の教会全体に対して指導力を発揮します。 2000年に採択された憲章によれば、総主教の地位は終身であるが、場合によっては司教裁判所に彼を裁判し、追放し、引退を決定する権利が与えられる。
総主教座が空席の場合、神聖会議は常任理事国の中から法定選挙まで総主教の職務を遂行する司教座を選出する。
神の恵みを受けていない教会員
すべての教会の称号を昇順に述べ、階層のはしごの一番下に戻りましたが、教会には聖職者、つまり叙階の秘跡を通過して栄誉を受けた聖職者に加えて、次のことに注意する必要があります。聖霊の恵みを受けるには、より低いカテゴリーである聖職者もあります。 これらには、副執事、詩篇朗読者、セクストンが含まれます。 教会での奉仕にもかかわらず、彼らは司祭ではないため、叙階なしで空席の職に就くことができますが、司教または大司祭、つまり教区の牧師の祝福があった場合にのみ受け入れられます。
詩編作者の義務には、教会の礼拝中や司祭が要求を遂行するときに朗読したり歌うことが含まれます。 セクストンには、礼拝開始の鐘を鳴らして教区民を教会に呼び寄せたり、必要に応じて教会のろうそくに火がともされるようにしたり、詩篇朗読を手伝い、司祭や執事に香炉を手渡したりする任務が与えられています。
副執事も神事に参加しますが、司教と一緒にのみ参加します。 彼らの任務は、司教が礼拝の開始前に祭服を着るのを手伝い、必要に応じて礼拝中に祭服を交換することです。 さらに、副執事は神殿で祈る人々を祝福するために司教のランプ（ディキリとトリキリ）を与えます。
聖使徒の遺産
すべての教会のランクを昇順に調べました。 ロシアや他の正教諸国では、これらの階級は聖使徒、つまりイエス・キリストの弟子や追随者の祝福を受けています。 地上の教会の創設者となった彼らは、旧約聖書の時代の例をモデルとして、教会の階層構造の既存の秩序を確立しました。
正教会における精神的な秩序とランク
教会における聖職者の階層は何ですか:読者から総主教まで? 私たちの記事から、正統派では誰が誰なのか、霊的階級は何なのか、聖職者に連絡する方法は何かを学びます。
正統派における精神的な階層
正教会には多くの伝統や儀式があります。 教会の確立の 1 つは、読者から総主教までの聖職者の階層です。 教会の構造では、すべてが秩序の対象となり、これは軍隊に匹敵します。 現代社会のあらゆる人々、教会が影響力を持つ場所、そして 正統派の伝統- 歴史的なものの1つで、その構造に興味があります。 私たちの記事から、正統派の誰が誰であるか、教会の霊的階級は何であるか、そして聖職者に連絡する方法を学びます。
教会の構造
「教会」という言葉の本来の意味は、キリストの弟子であるクリスチャンの集まりです。 「会議」と訳されます。 「教会」の概念は非常に広範囲です。それは建物であり（この意味では、教会と寺院は同じものです！）、すべての信者の集会、そして正教会の人々の地域集会です。ロシア正教会、ギリシャ正教会。
また 古いロシア語「議会」と訳される「評議会」は、今日でも司教座と信徒の会議で呼ばれています（たとえば、エキュメニカル評議会はすべての正統派地域教会の代表者の会議であり、地方評議会は1つの教会の会議です） 。
正教会は次の 3 つの階級で構成されています。
- 信徒の人々 - 普通の人々、叙階されていない、教会（教区）で働いていない。 信徒はしばしば「神の民」と呼ばれます。
- 聖職者は、司祭職に叙階されていないが、教区で働く平信徒です。
- 司祭、または聖職者と司教。
まず、聖職者について話さなければなりません。 彼らは教会の生活において重要な役割を果たしていますが、教会の秘跡によって聖別されたり叙任されたりするものではありません。 このカテゴリーの人々には、さまざまな重要性を持つ職業が含まれます。
- 神殿の監視員や清掃員。
- 教会の長老たち（小教区は管理人のような人々です）。
- 教区行政の事務、会計、その他の部門の職員（これは市行政に相当します。非信者でもここで働くことができます）。
- 朗読者、祭壇奉仕者、ろうそく持ち、詩篇読み手、セクストン - 司祭の祝福を受けて祭壇で奉仕する男性（時には修道女）（これらの立場はかつては異なっていましたが、現在は混合されています）。
- 歌手と摂政（教会の聖歌隊の指揮者） - 摂政の地位のためには、神学校または神学校で適切な教育を受ける必要があります。
- 要理要員、教区報道局職員、青少年局職員は、通常、特別な神学コースを修了する必要があり、教会について一定の深い知識を持っている必要があります。
一部の聖職者は独特の服装をしている場合があります。たとえば、貧しい教区を除いて、ほとんどの教会では、男性の祭壇奉仕者、読書家、ろうそく持ちは錦織のサープリスまたはカソック（黒い服はカソックよりわずかに狭い）を着ています。 祝典では、大規模な合唱団の歌手や指揮者がこの衣装を着ます。 フリーフォーム、同じ色の特注の神服。
神学生や学者といったカテゴリーの人々が存在することにも注意してください。 これらは、将来の司祭が訓練される神学校、学校、神学校、アカデミーの学生です。 このグラデーション 教育機関一般の学校またはカレッジ、研究所または大学、および大学院または修士課程に相当します。 学生たちは通常、勉強に加えて、神学校の教会で祭壇で奉仕したり、本を読んだり、歌を歌ったりして服従を行います。
副執事という称号もある。 これは、司教の礼拝を手伝う人です（スタッフを出したり、手を洗うためのたらいを持ってきたり、典礼服を着たりするなど）。 副執事は執事、つまり聖職者になることもできますが、ほとんどの場合、聖なる命令を受けず、副執事の職務のみを遂行する若い男性です。
教会の司祭たち
そもそも「司祭」という言葉は、 短い名前すべての聖職者。
聖職者、聖職者、聖職者（寺院、教区、教区などを指定できます）という言葉でも呼ばれます。
聖職者は白人と黒人に分けられます。
- 既婚の聖職者、修道誓約を立てていない司祭。
- 黒人 - 修道士、そして彼らだけが教会の最高の地位を占めることができます。
まず聖職者の程度について話しましょう。 そのうちの 3 つがあります。
- 執事 - 彼らは既婚者または修道士のいずれかです（その場合、彼らはヒエロ執事と呼ばれます）。
- 司祭 - また、修道院の司祭はヒエロモンク（「司祭」と「僧侶」という言葉を組み合わせたもの）と呼ばれます。
- 司教 - 司教、メトロポリタン、総主教（総主教庁に従属する地方の小さな教会の総督、たとえば、モスクワ総主教庁のロシア正教会のベラルーシ総主教庁）、総主教（これは教会の最高位ですが、この人は「司教」または「教会の霊長類」とも呼ばれます）。
黒人の聖職者、修道士
による 教会の伝統修道士は修道院に住まなければなりませんが、修道司祭（ヒエロ執事またはヒエロモンク）は、通常の白人の司祭と同様に、教区の支配司教によって教区に派遣されることができます。
修道院では、修道士や司祭になりたい人は次の段階を経ます。
- 労働者とは、修道院に留まるという強い意志を持たずに、しばらく修道院に来た人のことです。
- 初心者とは、修道院に入り、服従のみを行い（その名前が付けられています）、修道院の規則に従って生活する人です（つまり、初心者として生活し、一晩友達の家に行ったり、デートしたりすることはできません） 、など）、しかし修道誓いを立てていません。
- 修道士（カソフォア修練者）は、修道服を着る権利を持っていますが、すべての修道誓約を立てていない人です。 彼が受け取るのは、新しい名前、象徴的な髪のカット、そして象徴的な服を着る機会だけです。 現時点では、人には僧侶になることを拒否する機会がありますが、これは罪ではありません。
- 僧侶とは、図式の中の小さな図式であるマントル（小さな天使の像）を引き受けた人です。 彼は修道院の修道院長への服従、この世を放棄すること、そして財産を所有しないことを誓約します。これからはすべてが修道院のものであり、修道院自体が自らに必要なものを提供する責任を負います。人の人生。 この僧侶の剃髪は古代から行われており、現在も続いています。
これらすべてのレベルは女性と女性の両方に存在します 修道院。 修道院の規則は誰にとっても同じですが、修道院が異なれば、伝統や習慣、規則の緩和や厳格化も異なります。
修道院に行くということは、神を心から愛し、神に仕えて主に身を捧げる以外に自分の道が見いだせない珍しい人々の困難な道を選択することを意味することに注意しましょう。 これらは本物の僧侶です。 そのような人々は、世界で成功することさえあるかもしれませんが、同時に、恋人が側にいる愛する人を恋しく思うのと同じように、何かを逃します。 そして、祈りの中でのみ、将来の修道士は平安を見つけることができます。
教会の聖職者の階層
教会の神権の基礎は旧約聖書にあります。 これらは昇順であり、スキップすることはできません。つまり、司教は最初に執事、次に司祭でなければなりません。 すべての神権の位階は司教によって叙階されます（言い換えれば、聖別されます）。
助祭
神権の最下位には執事が含まれます。 執事としての叙階を通じて、人は典礼やその他の奉仕に参加するために必要な恵みを受けます。 執事は秘跡や神聖な奉仕を単独で行うことはできず、司祭の助手にすぎません。 執事として立派に仕えた人々 長い間、タイトルを受け取ります:
- 白神権 - プロトディーコン、
- 黒人神権 - 大助祭、ほとんどの場合司教に同行します。
多くの場合、貧しい田舎の教区には執事がおらず、その職務は司祭が務めます。 また、必要に応じて、執事の職務を司教が代行することもできる。
祭司
司祭の聖職者は、長老、司祭とも呼ばれ、修道院ではヒエロモンクとも呼ばれます。 司祭は、叙階（叙階）、世界の聖別（総主教によって行われます。油はすべての人の洗礼の秘跡を完全にするために必要です）、およびアンチメンションを除く教会のすべての秘跡を執行します。聖遺物の一部が縫い付けられたスカーフ。各教会の祭壇に置かれます。） 教区の生活を指揮する司祭は主任司祭と呼ばれ、その部下である一般司祭は専任の聖職者です。 村や町では通常司祭が主宰し、都市では大司祭が主宰します。
教会や修道院の修道院長は司教に直接報告します。
大司祭の称号は通常、長期にわたる奉仕と優れた奉仕に対するインセンティブとなります。 ヒエロモンクには通常、修道院長の位が与えられます。 また、ヘグメンの階級は修道院の修道院長（ヒエログメン）に与えられることが多い。 大修道院の修道院長 (大、 古代の修道院、世界的にはそれほど多くありません）Archimandriteを受け取ります。 ほとんどの場合、この賞に続いて司教の地位が与えられます。
司教: 司教、大司教、メトロポリタン、総主教。
- 司教、ギリシャ語から翻訳された司祭長。 彼らは例外なくすべての秘跡を執行します。 司教は人々を執事や司祭に任命しますが、司教に任命できるのは複数の司教によって司祭された総主教だけです。
- 宣教において功績があり、長期間奉仕した司教は大司教と呼ばれます。 また、さらに大きな功績を得るために、彼らを大都市のランクに昇格させます。 彼らは教会への奉仕に関してより高いランクを持っており、また、大都市圏、つまりいくつかの小さな教区を含む大都市圏を統治できるのは大都市圏だけです。 類似したものを描くことができます。教区は地域であり、大都市は地域を含む都市です（サンクトペテルブルクやサンクトペテルブルクなど）。 レニングラード地域）または連邦管区全体。
- 多くの場合、大司教や大司教を助けるために他の司教が任命され、彼らは参政権司教、または簡単に言うと牧師と呼ばれます。
- 正教会における最高の精神的地位は総主教です。 このランクは選択制であり、司教評議会（地域教会全体の司教の会議）によって選ばれます。 ほとんどの場合、彼は聖会議（キノド、さまざまな転写、さまざまな教会で）が教会を率いるとともに教会を導きます。 教会の首座主教（首長）の地位は終身であるが、重大な罪が犯された場合、司教裁判所は総主教を奉仕の職から外すことができる。 また、要請に応じて、総主教は病気や高齢を理由に引退することもできます。 司教評議会が召集されるまで、Locum Tenens (一時的に教会の長を務める) が任命されます。
正教会の司祭、司教、大司教、総主教、その他の聖職者に訴える
- 執事と司祭は「尊敬の念」と呼びかけられます。
- 大司祭、修道院長、司祭へ - 尊敬の念を。
- 司教へ、猊下。
- 大司教様、大司教様、猊下へ。
- 総主教、法王へ。
より日常的な状況では、会話中、すべての司教は「ヴラディカ（名前）」、たとえば「ヴラディカ・ピティリム、祝福します」と呼ばれます。 総主教も同じように呼ばれるか、もう少し正式に「聖司教」と呼ばれます。
主がご自身の恵みと教会の祈りであなたを守ってくださいますように！
正教会の階層には多数の名前（階級）があります。 教会に来る人が教会を占拠する聖職者と会う 特定の投稿そして至高者の真の僕として群れに対して責任を負います。
正統派における教会の階層
正統派のランク
父なる神は、ご自分の王国への近さに応じて、ご自身の民を3つのタイプに分けられました。
- 最初のカテゴリには以下が含まれます 素人- 正教会同胞団の通常のメンバーで、服を着ていない人 叙階。 これらの人々は全信者の大部分を占め、祈りの礼拝に参加します。 教会は信徒が自宅で儀式を行うことを許可しています。 キリスト教の最初の数世紀には、人々は今日よりもはるかに多くの権利を持っていました。 信徒の声は牧師や司教の選挙に力を持っていました。
- 聖職者- 神に身を捧げ、適切な服を着た下位の者。 イニシエーションを受けるために、これらの人々は司教の祝福を受けてヒロテシア（叙階）の儀式を受けます。 これには、読者、セクストン（聖典信者）、歌手が含まれます。
- 聖職者- 神が確立した階層を形成する、最高位の聖職者が立つレベル。 このランクを受けるには、叙階の秘跡を受けなければなりませんが、それは下位のランクでしばらく過ごした後でのみです。 白いローブは家族を持つことを許された聖職者が着用し、黒いローブは修道生活を送る者が着用します。 後者だけが教会教区を管理することを許可されています。
教会のさまざまな牧師について:
聖職者を一目見ると、階級を決定する便宜上、司祭と教父の服装が異なることがわかります。美しい色とりどりのローブを着ている人はほとんどいませんが、厳格で禁欲的な外観に固執している人もいます。
メモに！ アレオパタイト偽ディオニシウスが言うように、教会の階層構造は、神の最も近い僕である大天使を含む「天の軍隊」の直接の継続である。 3つの階級に分かれた最高位の者たちは、疑いの余地のない奉仕を通じて、父からの恵みを、私たち一人ひとりに父から受け継いでいます。
階層の始まり
「教会口座」という用語は、狭い意味でも広い意味でも使用されます。 前者の場合、この語句は、三位制に当てはまらない、最も低い階級の聖職者の集まりを意味します。 彼らが広い意味で話すとき、彼らは聖職者（聖職者）を意味し、その協会はあらゆる教会複合体（寺院、修道院）のスタッフを構成します。
正教会教区
革命前のロシアでは、それらは教会（司教直属の機関）によって承認され、司教によって個人的に承認されました。 下級聖職者の数は教区民の数に依存し、 コミュニケーションを求めています主と共に。 大きな教会の信徒は十数名の執事と聖職者で構成されていました。 この国家の構成を変更するには、司教はシノドスから許可を得る必要がありました。
過去何世紀にもわたって、この口座の収入は教会の礼拝（聖職者と信徒の必要を満たす祈り）の支払いで構成されていました。 下位階級が奉仕する田舎の教区には土地が提供された。 一部の読者、セクストン、歌手は特別な場所に住んでいました。 教会の家、そして19世紀になると彼らは給料を受け取り始めました。
詳細については！ 教会階層の発展の歴史は完全には明らかにされていません。 今日、彼らは3つの神権について自信を持って語りますが、初期のキリスト教の称号（預言者、ディダスカル）は事実上忘れられています。
階級の意味と重要性は、教会によって権威をもって発表された活動を反映していました。 以前は、兄弟たちと修道院の事務は、彼の経験によってのみ区別された修道院長（指導者）によって管理されていました。 今日、教会の階級の達成は、一定期間の奉仕に対して受け取られる公式の報酬に似ています。
教会の生活について:
セクストン（聖典信者）と聖職者
キリスト教が勃興したとき、彼らは寺院や聖地の守護者としての役割を果たしました。 門番の任務には、神事の際にランプを点灯することが含まれていました。 グレゴリウス大王は彼らを「教会の守護者」と呼びました。 セクストンたちは儀式のための道具の選択を担当し、プロスフォラ、祝福された水、火、ワインを運び、ろうそくに火を灯し、祭壇を掃除し、うやうやしく床と壁を洗いました。
今日、セクストンの地位は事実上ゼロに減り、古代の責任は現在、清掃員、監視員、修練者、素朴な僧侶の肩に割り当てられています。
- 旧約聖書では、「聖職者」という用語は下層階級および一般の人々を指します。 古代には、レビ族（部族）の代表者が聖職者になりました。 人々は、「真の」生まれによって区別されなかったすべての人々と呼ばれていました。
- 新約聖書では、国家の基準は省略されています。現在では、特定の宗教規範の遵守を確認したキリスト教徒であれば、誰でも最低位と最高位の階級を受けることができます。 ここでは補助的な地位に就くことが許される女性の地位が高められる。
- 古代、人々は平信徒と僧侶に分けられ、彼らは生活における厳しい禁欲主義によって区別されていました。
- 狭義には聖職者と同列に立つ聖職者を指す。 現代の正教会の世界では、この呼称は最高位の司祭にまで及びました。
聖職者の階層の最初のレベル
最初のキリスト教共同体では、助祭は司教の助手でした。 今日、彼らは聖文を読み、会衆を代表して嘆願を捧げることによって神の言葉を奉仕しています。 仕事の祝福を常に求めている執事たちは、教会の建物で香を焚き、プロスコメディア（典礼）を手伝います。
執事は、司教または司祭が神聖な奉仕と秘跡を執り行うのを補佐します。
- 特定のない名前は、その牧師が白人の聖職者に属していることを示しています。 修道会はヒエロ執事と呼ばれます。彼らの服装に違いはありませんが、典礼以外では黒いカソックを着用します。
- 助祭の階級の最年長はプロト執事であり、二重のオラリオン（細長いリボン）と紫色のカミラフカ（頭飾り）によって区別されます。
- 古代には、病人の女性の世話、洗礼の準備、司祭の補佐を任務とする執事の地位を与えるのが一般的でした。 このような伝統を復活させる問題は 1917 年に検討されましたが、答えはありませんでした。
副執事は執事の補佐です。 で 古代彼らは妻を娶ることを許されなかった。 任務の中には、教会の器や祭壇の蓋の手入れも含まれており、彼らはそれも守っていました。
詳細については！ 現在、この儀式は司教の奉仕の場でのみ行われており、副助祭は熱心に司教に仕えています。 神学校の学生はしばしば階級の候補者となります。
聖職者階層の第 2 レベル
長老（長老）は、中位の階級を束ねる一般的な教会用語です。 彼は聖体拝領と洗礼の秘跡を執行する権利を持っていますが、他の司祭を階層内のどの場所にも配置したり、周囲の人々に恵みを与えたりする権限はありません。
教区コミュニティの長である司祭はレクターと呼ばれます
使徒の下では、長老たちはしばしば司教と呼ばれました。この用語は「監督」または「監督」を意味します。 そのような司祭が知恵と名誉ある年齢を持っていたなら、彼は長老と呼ばれました。 使徒行伝と書簡には、長老たちが信者を祝福し、司教不在時に主宰し、教え、多くの秘跡を執行し、告白を受けたと記されている。
重要！ ロシア正教会は、今日、この教会レベルは神学教育を受けた修道士のみが利用できるという規則を制定しています。 高齢者には理想的な道徳性と 30 歳以上の年齢が求められます。
このグループには、司教、聖職者、修道院長、大司祭が含まれます。
聖職者の階層の第 3 レベル
前に 教会分裂 11 世紀半ばに起こったこの出来事により、キリスト教の 2 つの部分が統合されました。 正教とカトリックの分離後、司教座の基礎 ( 上級ランク）実質的には違いはありませんでした。 神学者たちは、これら 2 つの力は次のように述べています。 宗教団体人間ではなく神の力を認識してください。 統治権は、叙階の儀式（叙階）における聖霊の軽蔑の後にのみ譲渡されます。
現代ロシアの伝統では、僧侶だけが司教になれる
ペテロとヨハネの弟子であったアンティオキアのイグナチオというキリスト教神学者は、各都市に一人の司教が必要であるという問題に積極的に反応しました。 下位レベルの司祭は疑いなく後者に従わなければなりません。 使徒継承は、群れの前で教会の権威を得る権利を与えるもので、正教会とカトリックの教義における教義と考えられていました。
後者の信奉者は、厳格な司教階層を形成する教皇の無条件の権威を支持している。
正教会では、国家教会組織の総主教に権力が与えられる。ここでは、カトリックとは対照的に、階層間の融和主義の教義が正式に採用されており、各章が使徒に喩えられ、イエス・キリストの指示を聞き、群れに命令を与えています。
司教（大牧師）、司教、総主教は、奉仕と管理を完全に遂行します。 この階級は、すべての秘跡を執行し、他の階級の代表者を叙階する権利を有します。
同じ教会グループに属する聖職者は「恵みにより」平等であり、適切な規則の枠組み内で行動します。 別のレベルへの移行は、教会の中心で典礼中に行われます。 これは、僧侶が非個人的な聖性の象徴的な祭服を受け取っていることを示唆しています。
重要！ 正教会の階級は特定の基準に基づいて構築されており、下位の階級は上位の階級に従属します。 信徒、書記、聖職者、および聖職者は、その階級に応じて特定の権限を有しており、最高創造主の御意志の前に真の信仰と疑いの余地なく果たさなければなりません。
オーソドックスなアルファベット。 教会の階層構造
毎 正統派の男性公に講演したり、教会の礼拝を行ったりする聖職者と面会します。 一目見ただけで、服装に違いがあるのは当然のことなので、それぞれが特別なランクを着ていることがわかります。 異なる色ローブ、頭飾り、宝石で作られた装飾品を身に着けている人もいれば、より禁欲的な人もいます。 しかし、誰もがランクを理解できるわけではありません。 聖職者と修道士の主な階級を知るために、正教会の階級を昇順に見てみましょう。
すべてのランクは 2 つのカテゴリに分類されることがすぐにわかります。
- 世俗の聖職者。 これらには、家族、妻、子供を持つ牧師も含まれます。
- 黒人の聖職者。 これらは修道生活を受け入れ、世俗的な生活を放棄した人々です。
世俗の聖職者
教会と主に仕える人々の説明は次のとおりです。 旧約聖書。 聖書には、キリストの降誕の前に預言者モーセが神と交信すべき人々を任命したと書かれています。 今日の階級階層はこれらの人々によって結びついています。
祭壇サーバー（初心者）
この人は聖職者の平信徒の助手です。 彼の責任には以下が含まれます:
必要に応じて、初心者は鐘を鳴らして祈りを読むことはできますが、玉座に触れたり、祭壇と王室の扉の間を歩いたりすることは固く禁じられています。 祭壇に仕える人は最も普通の服を着ており、その上に祭服を着ています。
この人は聖職者に昇格していません。 彼は聖書から祈りと言葉を読み、解釈しなければなりません 普通の人々そしてクリスチャンの生活の基本的なルールを子供たちに説明します。 特別な熱心さのために、聖職者は詩編作者を副執事に任命することができます。 教会の服装としては、カソックとスクフィア（ベルベットの帽子）の着用が許可されています。
この人にも聖なる命令はありません。 しかし、彼は冥衣とオラリオンを着用することができます。 司教が彼を祝福した場合、副執事は玉座に触れ、王室の扉を通って祭壇に入ることができます。 ほとんどの場合、副執事は司祭の奉仕を手伝います。 彼は礼拝中に手を洗い、必要なもの（トリシリウム、リピッド）を与えます。
正教会の教会ランク
上記の教会の牧師は全員聖職者ではありません。 彼らは教会と主なる神に近づきたいと願う単純で平和的な人々です。 彼らは司祭の祝福があって初めてその地位に就くことができます。 正教会の教会の階級を下から見てみましょう。
執事の地位は昔から変わっていません。 彼は以前と同様に礼拝を手伝わなければなりませんが、独立して教会の奉仕を行ったり、社会で教会を代表したりすることは禁じられています。 彼の主な責任は福音を読むことです。 現在、執事の奉仕は必要なくなったため、教会の執事の数は着実に減少しています。
これは大聖堂や教会で最も重要な執事です。 以前は、このランクは奉仕に対する特別な熱意によって区別されたプロト執事に与えられていました。 これがプロト執事であることを判断するには、彼の祭服を見る必要があります。 彼が「聖なる！」という言葉が書かれたオラリオンを身に着けているとします。 聖なる！ 聖なる人よ」ということは、彼があなたの目の前にいるということです。 しかし現在、このランクは執事が少なくとも15年から20年教会で奉仕した後にのみ与えられます。
美しい歌声を持ち、多くの詩篇や祈りを知っており、さまざまな教会の礼拝で歌うのはこれらの人々です。
この言葉は私たちに届いた ギリシャ語翻訳すると「司祭」という意味になります。 正教会では、これは司祭の最も低い階級です。 司教は彼に次の権限を与えます。
- 神事やその他の秘跡を執り行う。
- 人々に教えをもたらす。
- 聖体拝領を行う。
司祭はアンチメンションを聖別したり、司祭叙階の秘跡を執り行ったりすることを禁じられている。 頭巾の代わりにカミラフカをかぶっています。
このランクは何らかの功績に対する報酬として与えられます。 大司祭は司祭の中で最も重要な人物であり、寺院の牧師でもあります。 秘跡の執行中、大司祭はチャズルを着て盗みをしました。 複数の大司祭が同時に 1 つの典礼施設で奉仕することができます。
この階級は、ロシア正教会のために行った最も親切で最も有益な行為に対する報酬として、モスクワと全ロシア総主教によってのみ与えられる。 これは白人聖職者の最高位です。 家族を作ることが禁止されるランクがあるため、より高いランクを獲得することはできなくなります。
それにもかかわらず、多くの人は昇進を得るために、世俗的な生活、家族、子供たちを捨て、永遠に修道生活に入ります。 そのような家族では、妻が夫をサポートすることが多く、また修道院に行って修道誓約を立てます。
黒人の聖職者
これには修道誓願を立てた人のみが含まれます。 このランクの階層は、優先順位の階層よりも詳細です。 家庭生活修道院。
こちらは執事である修道士です。 彼は聖職者が秘跡を執り行い、奉仕を行うのを助けます。 たとえば、儀式に必要な器を運び出したり、祈りのお願いをしたりします。 最上級のヒエロディーコンは「アークディーコン」と呼ばれます。
この人は司祭をしている男性です。 彼はさまざまな神聖な秘跡を行うことが許可されています。 このランクは、修道士になることを決意した白人聖職者の司祭、および聖別（秘跡を執行する権利を人に与える）を受けた人が受け取ることができます。
これは、ロシア正教の修道院または寺院の修道院長または修道院長です。 以前は、ほとんどの場合、このランクはロシア正教会への奉仕に対する報酬として与えられていました。 しかし2011年以降、総主教は修道院のどの修道院長にもこのランクを与えることを決定した。 修行の際、修道院長には杖が与えられ、それを持って自分の領域を歩き回る必要があります。
これは正統派の最高位の一つです。 それを受け取ると、聖職者にもマイターが授与されます。 司祭は黒い修道服を着ており、赤いタブレットを身に着けているという事実によって他の修道士と区別されます。 さらに、Archimandriteが寺院または修道院の牧師である場合、彼は棒、つまり杖を運ぶ権利を有します。 彼は「閣下」と呼びかけられることになっている。
この階級は司教のカテゴリーに属します。 彼らは叙階時に主の最高の恵みを受けたため、執事に叙階することさえ含め、あらゆる神聖な儀式を執り行うことができます。 教会法によれば、彼らは平等の権利を持っており、大司教が最上級とみなされます。 による 古代の伝統司教だけがアンチミスで奉仕を祝福することができます。 聖者の遺物の一部が縫い付けられた四角形のスカーフです。
この聖職者はまた、彼の教区の領土内にあるすべての修道院と教会を管理し、警備しています。 一般に司教への呼びかけは「ヴラディカ」または「猊下」です。
これは高位の聖職者、または司教の最高の称号であり、地球上で最も古いものです。 彼は族長にのみ従う。 服装の以下の点で他の高官と異なります。
- 青いローブを着ています（司教は赤いローブを着ています）。
- クロストリムが付いた白いフード 貴重な石(残りには黒いフードが付いています)。
このランクは非常に優れた功績に対して与えられるものであり、栄誉の証となります。
正教会の最高位、国の主祭司。 この言葉自体は、「父」と「権力」という 2 つの語源を組み合わせたものです。 彼は司教評議会で選出されます。 この階級は終身であり、最もまれな場合にのみ、この階級を剥奪され破門される可能性があります。 家長の座が空の場合、家長が行うべきことをすべて行う臨時執行者としてロクム・テネンが任命されます。
この立場は、自分自身だけでなく、この国の正統派の人々全体に対しても責任を負います。
正教会の階級は昇順で、独自の明確な階層を持っています。 私たちは多くの聖職者を「父」と呼んでいますが、それぞれが 正統派キリスト教徒高官と役職の主な違いを知っておく必要があります。
