家電卓司教に訴えます。業務連絡から

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司教に訴えます。業務連絡から

教会は、社会の他の組織と同様に、独自の規則と規範を持っています。教会のエチケットには次のような特徴があることを理解することが重要です。非常に重要。したがって、大都市への公式アピールを書くための規則に慣れる前に、宗教的エチケットの基本を掘り下げる必要があります。すべての訪問者に対して神の神殿また、聖職者の階層をより深く理解し、正確に誰にどのような要求を持ってアプローチすべきかを理解することも役立ちます。

教会のエチケットの基本

教会における礼儀正しい挨拶とコミュニケーションの規則を知ることがなぜ価値があるのでしょうか? 答えは簡単です。エチケットのルールを無視すると、何らかの問題が発生する可能性があります。第一に、ある人は聖職者に連絡する方法や、特定の手紙をどのような形式で書けばよいのかわからないかもしれません。第二に、不適切な行為は寺院を訪れる他の人々から否定的な反応を引き起こす可能性があります。また、宗教的エチケットの規則を知ることは、他者に対する寛容さを植え付け、人間の心を発達させます。正しい行動.

基礎となるのはまさに教会の礼儀作法とその特徴的な機能それは神の礼拝との基本的なつながりです。で現代世界長年の伝統は、20世紀の禁止によりほとんど失われています。したがって、手紙で大都市に宛てる規則を学ぶ前に、教会での基本的な行動規範に時間を費やす価値があります。

教会の秩序の階層

まず第一に、寺院を訪れるとき、私たちは教会の職員に頼ります。このことは、聖職者に関する知識が教会礼儀作法の研究の始まりと言えることを意味します。

したがって、正教会では、教会のすべての牧師を3つのレベルの階層に分けるのが通例です。

ディアコネート - 訓練を受けており、聖職者の初期段階にある人。彼らには教会の秘跡を自ら執り行う権利はなく、司祭補としての役割を果たします。これらには、プロト執事と執事（修道院制度について言えば、ヒエロ執事と大執事）が含まれます。
神権（司祭）は、その階級に応じて神聖な秘跡を執り行うことができる教会内の人々です。 protopresbyters - 司祭の階級のリスト。修道院では、彼らはヒエロモンク、修道院長、司祭に相当します。
- これらは聖職者の中で最も高い階層レベルに分類される人々です。彼らは教区を率いる人たちです。これらには、司教と大司教、メトロポリタンと総主教が含まれます。

聖職者の代表者に連絡する方法

当初、「あなた」という呼びかけは受け入れられ、教会や君主国の代表者に対しても丁寧なコミュニケーション手段とみなされていました。しかし、我が国のヨーロッパ化の時代が始まった 18 世紀以降、「あなた」という形がより適切なものになりました。同時に、各修道会が適切な形式で（スピーチと書面の両方で）対処されるのが一般的です。

総主教への挨拶 - 「法王」。
「閣下」に宛てて;
司教宛「猊下」。

「Vladyka」という言葉は司教にも使われます。そして、この選択肢は正しいでしょう。

司祭には独自の称号と演説形式があります。しかし、彼らに共通するのは「父親」ということだろう。このオプションはよく使用されます口頭でのスピーチ。書面では、神権の最高位 2 つについては「崇敬の念」、下位の神位については「崇敬の念」を示すことで敬意を表す必要があります。

教会の牧師に敬意を示すには、彼に呼びかけるときに「祝福してください！」と付け加えるべきです。これは私たちが教会に来て司祭に挨拶するときにすべきことです。

さらに、そのような訴えは教会内だけで行われる必要はありません。日常生活で司祭に会い、話しかけたい場合は、「祝福してください...」という同じフレーズで会話を始めることができます。カジュアルな服装であっても司祭の地位や祝福は変わりません。

教区民も礼儀正しさを求めます

教会では、聖職者も一般人も、すべての人が一つの家族とみなされ、それぞれが自分の願いと祈りを持ってやって来ました。したがって、教区民は次のように呼びかけられます。一般的な名詞家族のメンバー。つまり、私たちは女性を「お母さん」または「妹」（年齢に応じて）と呼びます。男性はそれぞれ「父親」または「兄弟」と呼ばれます。なぜ年上の男性は「お父さん」と呼ばれないのでしょうか？ - この言葉は司祭を指すために使用されますが、司祭に関連して使用するのがより正確です。

正教会の宗教的エチケットの規則。布

寺院を訪れる場合は、落ち着いた中間色を基調とした服装を心がける必要があります。明るいTシャツやTシャツ、ズボンやショートパンツなど、通常の日常着は不適切です。男性はズボン、ジーンズ、シャツ、または無地のジャケットまたはセーターでお越しください。女の子は膝下までのスカート（派手な柄や色のないもの）を履くのが良いでしょう。男性は教会に入る前に帽子を脱がなければなりません。規則によれば、女の子はスカーフ（落ち着いた色合いも）を着用する必要があります。

サービス開始前のアクション

教会の入り口に続く階段の前には、ポーチと呼ばれる小さなエリアがあります。初めて自分自身を交差させてお辞儀をしなければならないのはその上です。 2 回目は神殿の扉の直前でバプテスマを受ける必要があります。

キャンドルを購入し、希望の画像を配置してそれぞれに「アプリケーション」を作成するのに十分な時間を確保できるように、早めに到着する必要があります。これは、人が自分自身を 3 回横切り、2 回目以降はアイコンに唇を触れなければならないことを意味します。

教会のキャンドルライト

サービスの開始前に、アイコンの近くにいくつかのキャンドルを置くことができます。しかし、人が教会に来るとき、どこにどのような順序でろうそくを立てればよいのかわからず、混乱するかもしれません。

この点に関して厳密に規定された規則はありませんが、信者は依然として確立された伝統を遵守します。

まず、その人が訪れた寺院によって崇拝されているアイコンの隣にろうそくが置かれます。次に、それぞれの名前が付けられた人々の画像に移動できます。結論として、すでに亡くなった人の魂の鎮魂だけでなく、親戚や友人を置くことはすでに可能です。

私たちはメトロポリタンに手紙を書いています

すべての信者の人生には、より高い地位の聖職者の代表に頼る必要が生じるときがあります。直接会うことができない場合は、直接手紙を書いて送ることも可能です適切な人に。たとえば、そのような大都市への訴えは正しいステップです。なぜなら、聖職者からの答えは間違いなく得られるからです。もちろん、すべての教会職員は信徒のニーズに応えますが、手紙自体は適切な形式でなければなりません。

すでにトピックやリクエストが決まっていて、手紙の目的が明確であれば、書き始めることができます。

手紙は首都圏への訴えから始まるべきである。右上に書いてあります。この場合、正式な形式では司祭の称号が示されます。

猊下
首都圏（部署名と名前）

次に本文の主要部分です。首都圏へのアピール正教会個人的な集会と同様に、祝福を求めることから始まります。その後、自分の考えを表現することができます。文法的に表現する必要があります正しい設計。この場合、いかなる侮辱、虐待、脅迫も禁止されます。

この手紙が首都圏への要望を訴えるものであれば、それは明確でわかりやすい形式で表現されなければなりません。迷っていることは書かないほうがいいです。時間がかかるだけで結果も期待できないからです。人が手紙で大都市を祝福した場合、彼は自分の気持ちを率直かつ誠実に表現することができます。

大都市へのアピールのサンプルは次のとおりです。公式の手紙.

猊下
スタヴロポリとネヴィンノミスクの首都圏キリル
キリル神父様、ご祝福ください。
あなたの祝福をお願いします( フルネーム人）罪を犯して自殺した人。
（自殺がどのような状況で起こったかも示す必要があります。）
手紙には故人の死亡証明書と洗礼証明書のコピーが添付されます。
あなたの返答を楽しみにしています、そして猊下に事前に感謝します。

本文の最後で、牧師の働きと信徒への霊的な助けに感謝することができます。

説明書

聖職者に連絡するときに間違いを避けるためには、これについて一定の知識を持っている必要があります。「こんにちは、お父様」という言葉で牧師に話しかけても、牧師があなたを正す可能性は低いでしょう。ただし、エチケットを知り、それに従う必要があります。

正統派には 3 つの神権の階級があります。最年少は執事、または司祭補（修道院ではヒエロ執事）です。イエスには彼らのような恵みに満ちた力がありませんので、彼らは祝福を求めてイエスに近づきません。正しい住所は「ディーコン神父」です。

次のレベルの神権は司祭によって占められます。白人の聖職者では、司祭（、長老）、大司祭、プロトプレスビターが挙げられます。黒人の聖職者、つまり修道院では、これらはヒエロモンク、修道院長、司祭です。司祭に話しかけるときは、「お父さん、祝福してください」というように祝福を求めてください。

ヒエロモンク、修道院長、教区長への呼びかけは、「聖なる父よ、祝福あれ」または「正直な父よ、祝福せよ」のようになります。後者はより正確です。なぜなら、正教会では「聖なる父」という言葉を呼びかけるのは習慣的ではないからです。ただし、実際にはこの呼びかけは信徒によって頻繁に使用されます。名前をご存知の場合は、「ニコライ神父様、祝福を」と私に連絡してください。もちろん名前は違うかもしれません。で公式設定また、ヒエロモンクには「あなたの尊敬」という言葉で呼びかけるべきであり、修道院長と司祭には「あなたの崇拝」という言葉で呼びかけるべきです。

神権の第 3 レベルは司教によって占められます ()。次の階級が区別されます：司教、大司教、メトロポリタン、総主教。これらすべての命令は黒人聖職者のみに見られます。司教に「閣下」と呼びかけるのが通例です。 K または – 「猊下」総主教へ：「法王陛下。」コミュニケーションがより親密な環境で行われる場合は、アドレス「Vladyko」が受け入れられます。

ソ連の長年にわたる無神論により、教会の公式エチケットは同胞の生活から事実上根絶されました。今日、多くの人は聖職者にどのように話しかければよいのか知りません。そして、そのような必要が突然生じた場合、観察からほど遠い人は、教会の規範、厄介な立場になってしまう可能性があります。外国の「神父」や「聖なる父」が彼の心に刻み込まれている場合は特にそうです。実際、ロシア正教会の司祭、特に 族長に、特別なルールに従って処理する必要があります。

説明書

モスクワおよび全ロシア総主教と簡単に会話できる可能性は低いことに注意してください。ウラディカ・キリル法王は積極的に司牧活動に従事し、常に人々とコミュニケーションをとっているが、その容姿はすべて厳格に管理されている。特別なサービスは、ロシア正教会の指導者の安全を監視しており、国の安全と同等です。彼は一般の教区民を祝福し、別れの言葉を告げます。長い会話の前には通常、事前準備、と言う人もいるかもしれません。

ただし、そのようなケースが発生した場合は、連絡してください 族長に続いて「法王」と「ヴラディカ」（より現代的には「ヴラディカ」）。集会中を含め、すべての行動について聖職者に祝福を求めるのが通例であるため、最初に「先生、祝福してください」と言う方が適切でしょう。そして、肝心なことについて話します。 族長に「法王…」

公式では書き込みに 族長に「閣下…」という言葉で呼びかけることができます。

ただし、コミュニケーションプロセスにおいて言葉がすべてではありません。ジェスチャーも重要であり、その人について多くのことを伝えることができます。たまたま、自分が見知らぬ人ではないことを示したい平信徒が、聖職者を見て自分自身を横切り始めることが起こります。それは正しくありません。なじみの牧師と出会ったことで、公共の場, 礼儀正しい人は間違いなく挨拶しますが、教会に通う人は少し頭を下げるかもしれません。より緊密なコミュニケーションを図るには、次のことを追加する必要があります。右手のひら左側 - このようにして、祝福を求めていることを示します。お問い合わせの際 族長に同じルールが適用されます。

生のスピーチを聞いてください。特に、日課や規則に詳しい教会の常連には注意してください。教区民は通常、教会法に従って司祭に話しかけます。それをコピーし、同じ言葉を使って訴えます。

司祭の位階しか持たない（それ以上の）普通の聖職者には、「ジョン神父」、「神父」（時代遅れの形式、いわゆる呼称）という式が適用されます。アドレス「father」を使用できます。名前を追加することもできますが、必ずしも追加する必要はありません。これらの形式は、聖職者およびカトリック教徒に適用されます。

司教（司教、大司教）を「ヴラディカ」と呼ぶのが慣例であり、フルネームを使用することも認められます。ただし、高位の大臣をうっかり「お父さん」と呼んでも、致命的な間違いはありません。彼らはあなたを叱責するかもしれませんが、それ以上は何もありません。カトリックでは、これらの住所は使用されません。

ご要望やご質問を簡単な言葉で表現し、現代語。お父さんもあなたと同じ人間で、同じ世界に住んでいます。彼は古風な形式と単純な形式のステートメントを同様に理解しますが、2 番目のオプションの方が適切です。

注記

公式文書では、司祭を敬称（司祭、司祭、大司祭）で呼ぶのが通例です。これにドット付きの文字「o」（父親）、括弧内の姓名が続きます。口頭でのスピーチでは、原則としてタイトルは言いません。

正教会では、使徒の受け入れは保存されており、7つの秘跡の1つ、すなわち司祭職への叙階によって表現されています。司教（司教、大司教、大司教、あるいは総主教自身でもよい）が弟子の頭に手を置くことによって、特別な神の恩寵が弟子に降りかかる。叙階から司祭職に至るまで、教会の長老は教会が定めた秘跡やその他の神聖な儀式を執り行うことができます。したがって、司祭に対する信徒の態度は非常に敬虔です。

プライベートな会話で正統派の司祭さまざまな「方法」で対処できます。最も一般的なのは「父」という呼びかけで、これは人々の牧師に対する愛、聖なる秩序に対する敬意、そして司祭が精神的な指導者であり、群れの父親であるという人々の記憶を反映しています。このようなアピールは、信者が司祭の名前を知らない場合（たとえば、ある人が別の都市の教会に行った場合など）に特に適切です。牧師の名前を使用してはいけないもう一つの称号は「父」です。

人が司祭を知っている場合、司祭の名前を呼ぶのは非常に適切です。この場合、司祭の名前は「父」という「接頭辞」を付けた発音に従って発音されることに注意してください。たとえば、「セルギウス神父」（「セルゲイ神父」ではない）、ジョン神父（「イワン神父」ではない）などです。

正教会の司祭に呼びかける別の慣例もあり、これは公式イベント、会議、またはその他の同様の会議でより頻繁に使用されます。したがって、司祭に対しては「あなたの」または「あなたの崇拝者」と呼ぶことができます。正教会の司祭は、勤続年数や受賞歴に応じて司祭の階級があり、修道院の聖職者にはヒエロモンク、修道院長、または司祭の階級があることを考慮する価値があります。「崇敬の念」という呼びかけは司祭と聖職者に適切であり、大司祭、修道院長、司祭には「崇敬の念」と呼びかけるべきです。

トピックに関するビデオ

教会の慣習では、司祭に「こんにちは」と挨拶するのは習慣的ではありません。

司祭自身が自己紹介するときは、「司祭（または司祭）ヴァシリー・イワノフ」、「大司祭ゲンナディ・ペトロフ」、「ヘグメン・レオニード」と言わなければなりません。しかし、「私はミハイル・シドロフ神父です」と言うのは教会のエチケットに違反します。

三人称で司祭を指して、彼らは通常、「牧師は祝福されました」、「マイケル神父は信じています...」と言います。しかし、耳が痛くなるのは「フョードル司祭が忠告した」ということだ。複数の聖職者がいる小教区では、同じ名前の司祭がいる可能性があるが、区別するために「ニコライ大司祭は出張中で、ニコライ司祭が聖体拝領を行っている」と言う。あるいはこの場合、名前に姓が追加されます。「ニコライ・マスロフ神父は今、司教とのレセプションに出席しています。」

「父」と司祭の姓の組み合わせ（「クラフチェンコ神父」）が使用されることはまれですが、形式的で距離を置いた意味合いを伴います。これらすべての知識は必要ですが、教区の生活にはさまざまな状況があるため、知識が不十分であることが判明することがあります。

いくつかの状況を考えてみましょう。数人の司祭がいる社会にいることに気づいた場合、信徒はどうすべきでしょうか。ここには多くのバリエーションや微妙な点があるかもしれませんが、原則それは、彼らはまず第一に高位の司祭から、つまり、最初に大司祭から、次に司祭から祝福を受けるということです（問題は、彼ら全員があなたに精通しているわけではない場合、これをどのように区別するかです。いくつかのヒント）司祭が身に着けている十字架によって与えられます：装飾付きの十字架 - 必然的に大司祭、金メッキ - または大司祭、または司祭、銀 - 司祭）。すでに 2 人または 3 人の司祭から祝福を受けており、近くにさらに 3 人または 4 人の司祭がいる場合は、彼らからも祝福を受けてください。しかし、何らかの理由でこれが難しいとわかったら、「正直な父親たちを祝福してください」と言って頭を下げてください。正教会では「聖なる父」という言葉を使うのは習慣的ではなく、「正直な父」と言うことに注意してください（例：「正直な父よ、私のために祈ってください」）。

別の状況では、寺院の中庭にいる信者のグループが司祭の祝福を受けています。この場合、次のようにする必要があります。男性が最初に近づきます（集まった人々の中に聖職者がいる場合は、彼らが最初に近づきます）-年功に従って、次に-女性（これも年功に従って）。家族が祝福を受ける資格がある場合、夫、妻、そして子供（年功序列に従って）が最初に挙げられます。司祭に誰かを紹介したいときは、「ペテロ神父、これが私の妻です。彼女を祝福してください。」と言います。

路上、交通機関、公共の場所（市長の応接室、店舗など）で司祭に会った場合はどうすればよいですか？たとえ彼が私服を着ていたとしても、もちろん、それが彼の仕事の妨げにならないことを考慮して、あなたは彼に近づき、祝福を受けることができます。祝福を受けることが不可能な場合は、軽くお辞儀をする程度に留めます。

別れを告げるときも、会うときも、信徒は再び司祭に「お許しください、父よ、そして祝福してください」と祝福を求めます。

司祭と話すときの行動基準

神権の秘跡で受けた恵みの担い手として、また言葉を話す羊の群れを牧するために階層によって任命された者としての司祭に対する信徒の態度は、敬意と敬意に満たされていなければなりません。聖職者とコミュニケーションをとるときは、話し方、身振り、表情、姿勢、視線がきちんとしている必要があります。これは、スピーチに表現的表現が含まれるべきではないことを意味します。失礼な言葉, 世の中に溢れている専門用語。ジェスチャーや表情は最小限に抑える必要があります（ケチなジェスチャーは兆候であることが知られています）礼儀正しい人）。会話中に僧侶に触れたり、親しくなったりすることはできません。コミュニケーションを取る際は、一定の距離を保ちましょう。距離の違反（対話者に近すぎること）は、世俗的なエチケットの規範にも違反します。ポーズは生意気であってはならず、ましてや挑発的であってはなりません。司祭が立っている場合、座るのは習慣ではありません。座るように言われたら座ります。通常、意識的な制御の影響をほとんど受けない視線は、意図的、研究的、または皮肉であってはなりません。非常に多くの場合、その表情、つまり柔和で謙虚で伏し目がちな表情が、すぐに教養のある人、私たちの場合は教会に通う人であることを物語ります。

一般に、長々とした話し方で相手を退屈させずに、常に相手の話を聞くように努めるべきです。司祭との会話において、信者は、神の奥義の奉仕者として、司祭を通して主ご自身がしばしば語られることを覚えておかなければなりません。だからこそ、教区民は精神的な指導者の言葉に非常に注意を払うのです。

言うまでもなく、信徒同士がコミュニケーションをとる際には、同じことによって導かれます。行動の基準。

どうすれば一般の人々が互いに正しくコミュニケーションできるのでしょうか？

私たちはキリストにあって一つであるため、信者たちはお互いを「兄弟」または「姉妹」と呼びます。これらの訴えは、（キリスト教の西側支部ほどではないかもしれませんが）非常に頻繁に使用されます。教会生活。これが信者が会衆全体に「兄弟姉妹よ」と呼びかける方法です。これらの美しい言葉は、祈りの中で語られている信者たちの深い団結を表しています。「一つのパンと聖体杯の聖体拝領から、一つの聖霊の聖体拝領で私たち全員を団結させてください。」最も広い意味では、司教と信徒の司祭も兄弟です。

教会の環境では、年配の人であっても愛称で呼ぶことは習慣的ではなく、ファーストネームでのみ呼ばれます（つまり、キリストへの聖体拝領へのアプローチの仕方です）。

一般人が会うとき、男性は通常、女性が握手せずに握手をするのと同時に頬にキスをします。禁欲的な規則により、キスによる男性と女性の挨拶には制限が課されています。お互いに言葉と頭を下げて挨拶するだけで十分です（復活祭であっても、復活祭のキスに情熱が持ち込まれないように、合理性と禁欲が推奨されています））。

信者同士の関係は、単純さと誠実さで満たされ、間違っている場合にはすぐに許しを求める謙虚な姿勢を持つべきです。教会の環境では、「ごめんなさい、兄弟（姉妹）」という小さな会話が典型的です。 - 「神はあなたを許してくれるでしょう、私を許してください。」別れるとき、信者たちはお互いに（世界の習慣のように）「頑張ってください！」と言うのではなく、「主のご加護を」、「祈りをお願いします」、「神とともに」、「神の助けを」と言います。「ガーディアン・エンジェル」など.P.

対話者を怒らせずに何かを拒否する方法について、世界で混乱が頻繁に発生する場合、教会では、この問題は最も単純かつ最善の方法で解決されます。「許してください、これは罪ですので、これには同意できません」または「」申し訳ありませんが、この件に関して私の告解者からの祝福はありません。」こうして緊張はすぐに和らぎます。世界では、これには多大な努力が必要です。

要件を満たすために司祭をどのように招待するのでしょうか?

いわゆる要件を満たすために司祭を招待する必要がある場合があります。

司祭を知っている場合は、電話で招待することができます。で電話での会話、会議や直接コミュニケーションのように、彼らは司祭に「こんにちは」とは言いませんが、次のように会話の始まりを作ります。電話の目的。彼らは感謝の言葉ともう一度「祝福します」という言葉で会話を終えます。司祭の到着に備えて何を準備する必要があるか、司祭から、または教会のろうそく箱の後ろに立っている人から聞く必要があります。たとえば、司祭が病人に聖体拝領（戒め）を与えるよう招待された場合、患者の準備、部屋の掃除、犬をアパートから連れ出し、ろうそくを用意し、きれいな衣服と水を用意する必要があります。機能には、キャンドル、脱脂綿の入ったポッド、オイル、ワインが必要です。葬儀中は、ろうそく、許可の祈り、葬儀用の十字架、ベール、イコンが必要です。家の祝福のためにキャンドルが用意されており、植物油、聖なる水。礼拝に招待された司祭は通常、親族が司祭に対してどのように振る舞えばよいのかわからないというつらい印象を残されます。テレビが消えず、音楽が流れ、犬が吠え、半裸の若者が歩き回っている場合はさらに最悪です。

状況が許せば、祈りの終わりに司祭にお茶を勧めることもできます。これは家族が霊的なことについて話し合い、問題を解決する素晴らしい機会です。

ヒエロモンク・アリスタルコス（ロハノフ）
トリフォノペチェンスキー修道院

初めて教会に来たとき、私たちは司祭にどのように話しかければよいのかわかりません。教会は教区民に特定のエチケットと規則を遵守することを義務付けています。結局のところ、ここはクラブやディスコではなく、かなり公式な場所です。

彼は誰ですか?なぜ司祭が必要なのでしょうか?

公式に認められた司祭の役割は、宗教的カルトに奉仕することです。でキリスト教会司祭は第 2 学位を持っています。つまり、司教よりはランクが低いですが、執事よりは高いです。これにより、神聖な奉仕、握手を除くすべての秘跡を行う権利が彼に与えられます。正教会では、次の場合に聖職者の祭服を受け取ることができます。

彼は特別な訓練を受け、神学校で5年間学び、すべての試験に合格しました。
神学校を卒業したら、聖職者は結婚して修道士になるか、命令を受けるのを延期しなければなりません。
訓練の後、卒業生は教区に配属され、そこで新たな命令を受けるためにはしごを上げます。
スペシャルを完了していない場合教育機関、その後、彼は教区長との握手によってのみ聖職者として叙階されることができます。
息子は父親から職業を得ることができます。

神権は地位ではなく、責任と自己犠牲を必要とする生き方です。

寺院で司祭に話しかける最善の方法は何ですか?

恐れることはありません。司祭の主な仕事は、神の名において人々とコミュニケーションをとることです。

もちろん、敬意を示すためには、彼に「あなた」と言わなければなりません。誰にも見知らぬ人に, 最初の会議では、自分自身を「あなた」と呼びます。そしてここでもそれは同じです。
サービス中に気を散らす行為は無粋です。その人が空くまで待ちます。そして、このエチケットのルールは、路面電車、オフィス、診療所などの日常生活の状況によく当てはまります。
司祭が握手をするのは習慣ではない。これを念頭に置いてください。
会話を始める前に少しお辞儀をしても構いません。
彼には名前がある、そう呼んでください」 アレクセイ神父 」もし彼を知らないなら――」父親 ».
正装も法衣も着ずに道でお父様に出会ったら、軽くうなずいてください。

告解の際に司祭にどのように話しかければよいでしょうか？

告白- 自分の罪の告白、それについての後悔、そして悔い改め。悔い改めはクリスチャンの生活に不可欠な部分です。人々の罪を赦す運命を託されたのが祭司たちです。

御父ご自身があなたに尋ね、あなたが何を正しくなかったのか、なぜ悔い改めるようになったのかを探り始めるのを待つ必要はありません。
告白は偉業なので、最初に始めましょう。 自己強制.
自分の悪行について話すときは、もちろん教皇に頼ることになります。したがって、牧師本人に聞くのが恥ずかしい場合は、神殿で働いている人に聞いたほうがよいでしょう。
告白は、隠蔽や自己正当化のない、誠実な心を開くことです。この点に関して、お父様に正直に告白してください。 すべてにおいて罪深いか罪深いか！»
最後はひざまずいて閉会の祈りを聞きます。
お父さんに感謝する必要はありません。お父さんの手に別れのキスをするだけです。そういうことです。

司祭に電話で連絡するにはどうすればよいですか？

現代のテクノロジーは独自のルールを規定しています。必要な場合や親しい知人がいる場合には、教皇に電話で連絡することもできます。

電話での会話は、「お父さん、あなたの祝福をお願いします…」という言葉で始まり、その後、電話をかけた理由を話します。
自己紹介と名前を言うことを忘れないでください。
教会の牧師と電話でコミュニケーションをとることは、そうではありません。一番いい方法, したがって、露骨な話題について話し合ったり、そのように告白したりしないでください。会議を手配したり、別の会議を探したりすることができます有用な情報。それ以外のことはすべて対面での会話に任せてください。
電話では誰が応答しているかわからないため、「こんにちは、アレクセイ神父ですか？」という言葉から会話を始めることができます。そして肯定的な答えを受け取った後、「父よ、祝福してください！」

別れを告げるときは、教会のように祝福を求めて電話を切ることができます。

聖職者の階級に応じた控訴

改宗する際に無視できない聖職者の主な階級は 3 つあります。

総主教、大司教、司教：「法王、法王、猊下、至福の言葉」 - これらは公式の演説規則です。もっと人気のあるものには「ヴラディコ・キリル」もあります。「ヴラディコ」という荘厳な言葉は、特定の階級の教会の牧師を他のすべての学位や称号よりも高くします。
司祭の階級：「あなたの尊敬（名前）、あなたの尊敬（名前）」、繰り返しますが、これらは公式の言葉です。人々は通常、そのような階級に対して「お父さん」と言います。
執事、プロト執事、大執事：「父上、大執事（名前）。」

司祭自身は常に自分自身について「私は執事（自分の名前）です」と三人称で話します。聖職者の妻はこう言うのが通例です。休日に父のところに来るなら、忘れずに挨拶をして素晴らしい一日を祝いましょう教会カレンダー：「キリストは復活しました！」、「ハッピー・グレート・マンデー！」

これで、状況や階級に応じて司祭にどのように呼びかけるべきかがわかり、さらには電話で司祭に電話をかけることもできるようになります。

司祭への呼びかけに関するビデオ

牧師にどう挨拶すればいいですか？彼から祝福を受けるべきでしょうか、それともただお願いをするべきでしょうか? 大司祭アンドレイ・ウフトムスキーが答える。

彼の至福の祝福メトロポリタン・オヌフリー・...

子供の頃、私がセクストンになり始めたとき、私は祭壇に来て、遠くに座っている司祭に「こんにちは！」と挨拶しました。すると、「挨拶の仕方を教えられなかったのですか？」と聞きました。言われたことを考えて、他の人がどのように祝福したかを思い出しながら、司祭のところに行って祝福を受けました。さて、すでに司祭として、私は告解の際に自分に宛てられた「聖なる父」という呼びかけを聞かなければなりません。そして、あなた自身が不快に感じ、自分の不浄さと告白者の礼儀正しさの試みのバランスを取ろうとし、聖人が天国にいることに気づき、正しい治療の選択肢を告白者に伝える方法を考えます。

教会に加わったばかりで、教会で牧師に会ってお願いをしたいと思っている私たちは、どのような方法で申し立てをすればよいか迷うことがよくあります。一方、伝統的に発展してきたこれらの形式は、挨拶の規則を守り、階級に対する敬意を表し、聖職者に対する精神的な性質を表現するだけでなく、神の祝福を受けるのにも役立ちます。

まず、私たちの目の前にいるのが誰なのか、教会の首座長、司祭、執事、修道士、修道女なのかを決める必要があります。これを行うには、聖職者の階級（階級または階級）を理解する必要があります。

聖職者には 3 つの階級があります。

1) 聖公会。この神権の保持者: 総主教、大司教、大司教、司教。総主教には「法王…」または「至聖なるヴラディカ…」、首都圏および大司教には「猊下」または「至聖なるヴラディカ…」と訴えます。メトロポリタンの称号が教会の首座主教によって担われており、彼が「至福の至福」という形容詞も持っている場合、彼への呼びかけは「あなたの至福…」または「至福の司教…」になります（そのようなもの）住所はキエフおよび全ウクライナの首都圏に適しています）。司教への宛名：「閣下…」または「司教最尊者…」。これらのアドレスは、公式通信や公式の場でも使用されます。「Vladyka...」という人気のある「温かい」アドレスがあります。呼びかけの言葉の後には、呼びかける相手の名前が続きます。聖公会の学位保持者は、他のすべての神権の学位を担当し、教会の聖職者全体を支配するため、「マスター」と呼ばれます。

2) 司祭。この位階の神権を持つ者：プロトプレスビター、大司祭、司祭、修道院長、司祭、ヒエロモンク。プロトプレスビター、大司祭、司祭、修道院長への訴え：「あなたの崇拝者、父（名前）...」、司祭、ヒエロモンクへの訴え：「あなたの崇拝者、父（名前）...」人気のある「暖かい」があります。住所：「お父さん…」。時々、この形容詞は、自分の告白者に関連してのみ使用されます。

3) ディーコンのもの。この神権の位階を持つ者は、大執事、プロト執事、執事、ヒエロ執事です。アーチ、プロト執事に訴えます：「アーチの父、プロト執事（名前）...」、執事ヒエロ執事に訴えます：「父（名前）...」。

神権の第二学位および第三学位の保持者をなぜ父親と呼ぶのでしょうか。この質問には、アレクサンドリアのクレメント教会の教師（215 年没）が答えています。私たちは、私たちを生んでくれた人たちを霊的に父親と呼ぶ、と彼は言います。司祭自身が自分のことを「私、父（名前）…」と呼ぶのは倫理に反します。通常、司祭と執事は、自分自身について三人称で話すとき、自分自身を「私は司祭（プロトプレスビター、大司祭、司祭、修道院長、司祭、ヒエロモンク）あれこれです」または「私は執事です（大執事、プロト執事）」と呼びます。、ヒエロディーコン）あれやこれや（名前）。」

聖職者のことを三人称で言うときは「さん」と呼びます。

聖職者に加えて、教会には修道院生活の道を選択した人たちがいます：修道院長、修道士、修道女、修練者、修練者。修道院長への呼びかけ：「お母さん（名前）…」、「尊いお母さん（名前）…」無位の僧侶、修道士への呼びかけ：「尊敬する兄弟（父）（名前）…」、僧侶への呼びかけ修道女、修練者：「お姉さん（名前）…」

教会で採用されている改宗の規則は、わかりやすくするために表にまとめることができます。

世俗の聖職者	修道院の聖職者	申し込みフォーム
ディーコン、アークディーコン、プロトディーコン	ヒエロディーコン	お父さん（名前）
	ハイロモンク	尊敬します、お父様（名前）
プロトプレスビター、大司祭	ヘグメン、アーキマンドライト	尊敬します、お父様（名前）
	修道院長	尊いお母様（名前）
		猊下、最高牧師司教（名前）
	大司教、メトロポリタン	閣下、ヴラディカ猊下（名前）、（至福の教え、ヴラディカ猊下（名前））
	家長	法王（名前）、至聖司教（名前）
	モンク、初心者	正直な兄弟（父）（名前）
	修道女、初心者	妹（名前）

信徒が司教、司祭、または修道院長に挨拶するとき（特に修道院の領域で）、挨拶の言葉の後に「祝福してください…」と祝福を受けることができます（権利があり、そうしなければなりません）。この場合、手のひらを十字に折り、祝福者に提示し、祝福を受けた後、手または手すりにキスする必要があります。

司祭や執事の妻を「お母さん（名前）」と呼ぶのが慣例です。私が牧師だったとき、私は礼拝を行っていた修道院長に、この未婚の歌手のことを「母親」と呼んでいたと話したところ、修道院長はこう尋ねました。彼女の父親はどこにいますか？

挨拶には、教会で行われている現在の有名な出来事や時間を反映することができます。断食の日には、「断食付き、断食日付き、大四旬節付き」、イースターの日には「キリストが復活しました！」、前祭の日には「前祭付き」を追加できます。休日または特に尊敬される聖人の日 - 「ハッピーホリデー」聖週間- 「ハッピーマウンディマンデー、マウンディチューズデーなど」 12 番目の (または素晴らしい) 祝日のお祝いには、その祝日の名前が付けられています。「メリークリスマス、幸せな受胎告知、幸せな変容...」

また、同等の地位にある聖職者の間で「キリストは私たちの中にいます」という挨拶があり、その答えは「今もいますし、これからも存在します」です。

「神のご加護を」という表現は、挨拶というよりは、何かに対する感謝の気持ちを表します（通常の「ありがとう」はここから来ています）。

信徒はお互いを「兄弟（名前）」「姉妹（名前）」と呼び、三人称では信者を「奴隷（名前）」「奴隷（名前）」と呼びます。

すべての信者は自分たちを兄弟姉妹と呼びます。なぜなら、それが私たちがキリストにあるものだからです。