正統派の国: リスト。 正統派の国々への広がり

395年、ローマ帝国は野蛮人の猛攻撃により崩壊しました。 この結果、かつて強力だった国家はいくつかの国家に崩壊した。 独立した実体、そのうちの1つはビザンチウムでした。 キリスト教会は 6 世紀以上にわたって団結し続けたという事実にもかかわらず、東部と西部の発展は異なる道をたどり、それがさらなる分裂を予感させました。

2つの姉妹教会の分離

1054 年、それまでに 1,000 年間存在していたキリスト教会は 2 つの支部に分かれ、1 つは西ローマ カトリック教会、もう 1 つはコンスタンティノープルに中心を置く東方正教会でした。 したがって、聖書と聖なる伝統に基づいた教え自体は、カトリックと正統という2つの独立した方向性を受けました。

正式な分裂は、神学上の論争とローマ教皇による東方教会を征服しようとする試みの両方を含む長いプロセスの結果であった。 それにもかかわらず、正教は使徒時代に始まった一般的なキリスト教の教義の発展の完全な結果です。 彼女は、イエス・キリストによる新約聖書の授与から大分裂の瞬間までの神聖な歴史全体を自分のものだと考えています。

教義の基本を含む文献情報源

正教の本質は使徒の信仰の告白に帰着し、その基礎は聖書、つまり旧約聖書と新約聖書、そしてエキュメニカルの布告を含む聖なる伝統の中に定められています。公会議、教父たちの働き、聖徒たちの生涯。 これには、教会の礼拝の順序を決定する典礼の伝統、正統派に含まれるあらゆる種類の儀式や秘跡の実施も含まれるべきです。

祈りと聖歌の大部分は、聖職者の伝統から引用されたテキストです。 これらには、以下に含まれるものが含まれます。 教会の礼拝、および携帯（家庭）での読書を目的としたもの。

正統派の教えの真実

この教義の擁護者（信者と説教者）の確信によれば、正教会は、イエス・キリストによって人々に与えられ、受け入れられた神の教えの唯一の真の告白の形式です。 更なる発展彼の最も近い弟子である聖使徒たちに感謝します。

対照的に、正教会の神学者によれば、他のキリスト教宗派、つまりカトリックとそのすべての分派を含むプロテスタントは異端にすぎません。 「正統派」という言葉自体がギリシャ語からの翻訳であり、文字通り「正しい栄光」のように聞こえることに注意するのは適切です。 もちろん、私たちは主なる神の栄光を讃えることについて話しています。

すべてのキリスト教と同様に、正教会も教会の歴史全体で 7 つ存在するエキュメニカル評議会の決定に従ってその教えを定式化しています。 唯一の問題は、それらの一部がすべての自白によって認識されることです（さまざまな自白）。 キリスト教の教会）、その他は 1 つまたは 2 つだけです。 このため、教義の主な条項を述べた信条は、人によって異なって聞こえます。 これは特に、正教とカトリックが異なる歴史的道をたどった理由の 1 つでした。

信仰の基本を表現した文書

正教は教義であり、その主な規定は 2 つのエキュメニカル評議会、つまり 325 年に開催されたニカイア評議会と 381 年に開催されたコンスタンティノープル評議会によって策定されました。 彼らが採択した文書は「ニカイア・コンスタンティノポリタン信条」と呼ばれるもので、今日までオリジナルの形で保存されている公式が含まれています。 西方教会の信奉者はこの公式をわずかに修正した形で受け入れたため、主に正教会とカトリックを区別するのはこの公式であることに注意する必要があります。

正教会の信条は 12 のセクションで構成されており、それぞれのセクションは、教義の特定の問題に関して教会によって受け入れられる教義を簡潔に、同時に簡潔かつ徹底的に規定しています。

神と聖三位一体の教義の本質

信条の最初の部分は、天と地、そして目に見える世界と目に見えない世界全体を創造された父なる唯一の神への信仰による救いに捧げられています。 2番目と8番目は、聖三位一体のすべての成員、つまり父なる神、子なる神、聖霊なる神の平等を告白し、それらが実質的であること、そしてその結果として、それらのそれぞれが同じ崇拝を行うことを指摘しています。 3 つの仮説すべてが平等であることは、正統派が主張する主要な教義の 1 つです。 への祈り 聖三位一体常に彼女のすべての仮説に平等に対処されます。

神の子の教義

信条のその後のメンバーは、第2番目から第7番目まで、神の子であるイエス・キリストに捧げられています。 正統派の教義によれば、神は神と人間という二重の性質を特徴とし、その両方の部分が神の中で一緒に結合されるのではなく、同時に別々に結合されるのではありません。

正教の教えによれば、イエス・キリストは創造されたのではなく、太古の昔に父なる神から生まれました。 この声明では、正教とカトリックは意見が異なり、和解できない立場をとっていることに注意すべきである。 彼は、聖霊の仲介による聖母マリアの無原罪の受胎の結果として受肉することによって、地上の本質を獲得しました。

キリストの犠牲についての正統的な理解

基本的な要素 正統派の教えそれは、イエス・キリストがすべての人々の救いのために十字架上で払ってくださった贖いの犠牲への信仰です。 キリスト教全体がこの行為について語っているという事実にもかかわらず、正統派はこの行為を少し異なる方法で理解しています。

著名な父親が教えるように 東方教会, イエス・キリストは、アダムとイブの原罪によって傷ついた人間の本性を受け入れ、罪深さを除く人間に本来備わっているすべてをその中に体現し、その苦しみによってそれを清め、呪いから解放されました。 その後の死者の中からの復活によって、イエスは罪から清められ再生された人間の本性がいかに死に耐えられるかという模範を示しました。

このようにして、イエス・キリストは不死性を獲得した最初の人となり、人々が永遠の死を避けることができる道を開いたのです。 その段階は信仰、悔い改め、そして秘跡の執行への参加であり、その主な秘跡は典礼中に行われている主の肉と血の聖体拝領である。 主の体と血に変えられたパンとワインを味わった信者は、主の性質の一部を認識し（それが儀式の名前である聖体拝領です）、地上の死後もそれを受け継ぎます。 永遠の命空に。

また、この部分では、イエス・キリストの昇天とその再臨が宣言され、その後、正教を告白するすべての人のために準備された神の国が地上に勝利を収めることになります。 特定の日付については唯一の神だけが知っているので、これは予期せず起こるはずです。

東方教会と西方教会の矛盾の一つ

信条の第 8 条は、父なる神のみから来る命を与える聖霊に完全に捧げられています。 この教義はまた、カトリックの代表者との間で神学的論争を引き起こしました。 彼らの意見では、聖霊は父なる神と子なる神によって平等ににじみ出ているのです。

議論は何世紀にもわたって続いてきましたが、東方教会と ロシア正教特に、彼らは、上で議論された2つのエキュメニカル評議会で採択された教義によって決定された、この問題に関して変わらない立場をとっています。

天空教会について

第9条は、神によって設立された教会が本質的に一つであり、聖であり、カトリックであり、使徒であるという事実について述べています。 ここでいくつかの説明が必要です。 この場合、私たちが話しているのは、人々によって作られ、神聖な奉仕や秘跡の執行を担当する地上の行政・宗教組織のことではなく、キリストの教えに真に従うすべての人々の霊的団結によって表現される天上の組織のことです。 それは神によって創造され、神にとって世界は生者と死者に分けられていないため、その構成員は今日生きている人たちも、長い間地上の旅を終えた人たちも等しくなります。

神ご自身が一つなので、天の教会も一つです。 それが神聖であるのは、創造者によって神聖化されたからであり、使徒と呼ばれるのは、その最初のしもべがイエス・キリストの弟子、つまり聖使徒たちであったためであり、彼らの神権の継承は今日まで代々受け継がれています。

洗礼はキリスト教の教会への道です

8 番目の会員によると、人は聖なる洗礼の儀式を受けることによってのみキリスト教会に加わり、永遠の命を受け継ぐことができます。その原型は、かつてヨルダン川の水に浸かったイエス・キリストご自身によって明らかにされました。 他の 5 つの確立された秘跡の恵みもここに暗示されていると一般に受け入れられています。 11番目と12番目の会員は信条を完成させ、亡くなったすべての正統派キリスト教徒の復活と神の王国での永遠の命を宣言します。

宗教的教義として採用された上記の正教の戒めはすべて、381 年の第 2 回エキュメニカル評議会で最終的に承認され、教義の歪曲を避けるために今日まで変更されていません。

最近では グローブ 2億2,600万人以上が正教を公言しています。 信者の範囲が非常に広いため、東方教会の教えは信者の数ではカトリックより劣っていますが、プロテスタントよりは優れています。

エキュメニカル（全世界を包含する普遍的な）正教会は、伝統的にコンスタンティノープル総主教が指導者であり、地方教会、または独立教会とも呼ばれる教会に分かれています。 その影響力は 1 つの州または地方の境界に限定されます。

正教は988年、聖なる使徒と同等のウラジーミル王子のおかげでロシアに伝わり、光線で異教の闇を追い払った。 今日、ほぼ一世紀前に宣言された宗教と国家の正式な分離にもかかわらず、わが国ではその信者が圧倒的な数を占めており、その上に国民の精神生活の基盤が築かれています。

不信仰の夜に取って代わられた正教の日

数十年にわたる国民的無神論を経て復活したこの国の宗教生活は、年々勢いを増している。 今日、教会は現代の技術進歩の成果をすべて自由に利用できます。 正統派を促進するために、印刷出版物だけでなく、次のようなさまざまなメディアリソースも使用されます。 大切な場所インターネットを占有します。 国民の宗教教育を改善するために使用される一例としては、「正統性と平和」、「Predaniye.ru」などのポータルの作成が挙げられます。

最近では、子供たちとの取り組みも大規模に行われており、家族の信仰の基本を知る機会を持っている子供たちがほとんどいないという事実を考えると特に重要です。 この状況は、ソ連時代とソ連崩壊後の時代に育った親自身が、原則として無神論者として育てられ、信仰についての基本的な概念さえ持っていないという事実によって説明されます。

若い世代に正統派の精神を教育するために、伝統的な日曜学校のクラスに加えて、あらゆる種類のイベントも企画しています。 これらには、「正教会の日」や「クリスマスの星の光」など、人気を集めている子供の祝日が含まれます。これらすべてのことにより、私たちの父親の信仰が近いうちにロシアでかつての力を取り戻し、その基礎となることを期待することができます。人々の精神性の統一。

社会の倫理的および道徳的基準を遵守するため、また個人と国家または最高の精神性（宇宙の心、神）との関係を規制するために、世界宗教が創設されました。 時間が経つにつれて、あらゆる主要な宗教内で分裂が発生しました。 この分裂の結果として、正統派が形成されました。

正統派とキリスト教

多くの人は、すべてのキリスト教徒が正統派であると考える間違いを犯しています。 キリスト教と正教は同じものではありません。 これら 2 つの概念をどのように区別すればよいでしょうか? 彼らの本質とは何でしょうか？ では、それを理解してみましょう。

キリスト教は1世紀に誕生しました。 紀元前 e. 救い主の到来を待っています。 その形成は、当時の哲学的教え、ユダヤ教（多神教は唯一の神に取って代わられた）、そして終わりのない軍事政治的小競り合いの影響を受けました。

正統派は、西暦 1 千年紀に始まったキリスト教の一分野にすぎません。 東ローマ帝国で設立され、1054 年の共通キリスト教会の分裂後に正式な地位を獲得しました。

キリスト教と正教の歴史

Orthodoxy（正統派）の歴史はすでに西暦1世紀に始まりました。 これがいわゆる使徒信条でした。 イエス・キリストが磔刑に処せられた後、彼の忠実な使徒たちは大衆にイエスの教えを説き始め、新しい信者を彼らの仲間に引きつけました。

2世紀から3世紀にかけて、正統派はグノーシス主義やアリウス主義と積極的に対立しました。 経典を最初に拒否した人 旧約聖書そしてそれを自分なりに解釈した 新約聖書。 長老アリウスに率いられた二番目の教会は、神の子（イエス）が神と人々の間の仲介者であると考え、神の御子（イエス）の実体を認めなかった。

325 年から 879 年までビザンチン皇帝の支援を受けて開催された 7 つのエキュメニカル評議会は、急速に発展する異端の教えとキリスト教の間の矛盾を解決するのに役立ちました。 キリストと神の母の性質に関して公会議によって確立された公理、および信条の承認は、新しい運動が最も強力なキリスト教宗教として形を整えるのに役立ちました。

正統派の発展に貢献したのは異端的な概念だけではありません。 西洋と東洋はキリスト教の新しい方向性の形成に影響を与えました。 二つの帝国の異なる政治的および社会的見解は、統一された全キリスト教会に亀裂を生じさせた。 徐々にローマカトリックと東方カトリック（後の正教会）に分かれ始めました。 正教とカトリックの間の最後の分裂は1054年に起こり、教皇と教皇が相互に破門した（嫌悪）。 共通キリスト教会の分裂は 1204 年、コンスタンティノープルの陥落とともに終わりました。

ロシアの土地は988年にキリスト教を採用しました。 公式にはまだローマは分割されていなかったが、ウラジミール王子の政治的、経済的利益のため、ビザンチンの方向、つまり正教がルーシの領土に広まった。

正統派の本質と基礎

どの宗教の基礎も信仰です。 それがなければ、神の教えの存在と発展は不可能です。

正教の真髄は、第2回エキュメニカル評議会で採択された信条に含まれています。 4 番目には、ニカイア信条 (12 の教義) が公理として確立され、変更されることはありませんでした。

正統派は父、子、聖霊なる神（聖三位一体）を信じます。 地上と天上のすべてのものの創造者です。 神の子、聖母マリアから受肉したものは同一の実体であり、父との関係においてのみ生まれました。 聖霊は御子を通して父なる神から来て、御父と御子に劣らず尊敬されます。 信条はキリストの十字架と復活について語り、死後の永遠の命を指摘しています。

すべての正統派キリスト教徒は 1 つの教会に属します。 洗礼は義務的な儀式です。 それが犯されると、原罪からの解放が起こります。

神からモーセを通して伝えられ、イエス・キリストによって表明された道徳基準（戒め）の遵守は必須です。 すべての「行動規則」は、助け、思いやり、愛、忍耐に基づいています。 正教は私たちに、人生のどんな困難にも不平を言わずに耐え、それを神の愛と罪に対する試練として受け入れ、その後天国に行くように教えています。

正教とカトリック（主な違い）

カトリックと正教には多くの違いがあります。 カトリックは、正教と同様に 1 世紀に生まれたキリスト教の教えの一分野です。 広告 西ローマ帝国にて。 そして、正教は東ローマ帝国で始まったキリスト教の運動です。 比較表は次のとおりです。

今日、教会間の和解の問題が非常に頻繁に生じます。 しかし、重大な相違や些細な相違（例えば、カトリック教徒と正教会のキリスト教徒は、秘跡における酵母や種なしパンの使用について同意できない）のため、和解は常に延期されている。 近い将来に再会の話はあり得ない。

他の宗教に対する正統派の態度

正教 - 独立した宗教として一般のキリスト教から際立っており、他の教えを偽（異端）であると考えて認めません。 真に真の宗教は一つしかあり得ません。

正統派は人気を失うことなく、逆に人気を集めている宗教の傾向です。 そしてまだ 現代世界イスラム教、カトリック、プロテスタント、仏教、神道など、他の宗教と平和的に共存しています。

正統性と現代性

私たちの時代は教会に自由を与え、それをサポートしています。 過去 20 年間で、信者の数だけでなく、自分自身を正統派であると考える人の数も増加しました。 同時に、この宗教が意味する道徳的精神性は、逆に低下しました。 すごい量人々は機械的に、つまり信仰を持たずに儀式を行い、教会に出席します。

信者が通う教会や教区学校の数は増加した。 増加 外部要因部分的にしか影響しない 内部状態人。

メトロポリタンやその他の聖職者たちは、結局のところ、意識的に受け入れた人々が、 正統派キリスト教、精神的に充実することができるようになります。

正統派諸国は地球上の州の総数の大部分を占め、地理的には世界中に分散していますが、最も集中しているのはヨーロッパと東部です。

現代世界において、その規則と主要な教義、その信仰と教会の支持者と忠実な奉仕者を維持することができた宗教は多くありません。 正教もそのような宗教の一つです。

キリスト教の一派としての正統派

「正統派」という言葉そのものが、「神の正しい賛美」または「正しい奉仕」と解釈されます。

この宗教は世界で最も広く普及している宗教の 1 つであるキリスト教に属しており、西暦 1054 年のローマ帝国の崩壊と教会の分裂後に発生しました。

キリスト教の基礎

この宗教は教義に基づいており、教義は聖書と聖なる伝統で解釈されています。

1 つ目は、2 つの部分 (新約聖書と旧約聖書) からなる聖書と、聖書には含まれていない神聖な文書である外典です。

2 つ目は、西暦 2 世紀から 4 世紀に生きた教父たちの作品 7 つで構成されています。 これらの人々には、ジョン・クリュソストム、アレクサンドロフスキーのアタナシウス、神学者グレゴリウス、バジル大王、ダマスカスのヨハネが含まれます。

正統派の特徴

すべての正統派の国では、キリスト教のこの部門の主な教義が守られています。 これらには、神の三位一体（父、子、聖霊）、信仰告白による最後の審判からの救い、罪の償い、御子イエス・キリストの受肉、復活と昇天が含まれます。

これらすべての規則と教義は、最初の 2 つのエキュメニカル評議会で 325 年と 382 年に承認されました。 それらは永遠であり、議論の余地のないものであると宣言され、主なる神ご自身によって人類に伝えられたのです。

世界の正統派諸国

正教という宗教は、約 2 億 2,000 万人から 2 億 5,000 万人が信仰しています。 この信者の数は地球上の全キリスト教徒の10分の1に相当します。 正教は世界中に広がっていますが、この宗教を信仰する人の割合が最も高いのはギリシャ、モルドバ、ルーマニアで、それぞれ 99.9%、99.6%、90.1% です。 他の 正統派の国キリスト教徒の割合はわずかに低いですが、セルビア、ブルガリア、ジョージア、モンテネグロでも高いです。

正教を宗教とする人々の最も多くは、東ヨーロッパと中東の国々に住んでおり、広く普及しています。 たくさんの世界中の宗教的ディアスポラ。

正教国のリスト

正教の国とは、正教が国教として認められている国のことです。

いる国 最大の数正統派はロシア連邦と考えられています。 もちろん、割合で言えば、ギリシャ、モルドバ、ルーマニアには劣りますが、信者の数はこれらの正教諸国を大きく上回っています。

• ギリシャ - 99.9%。
• モルドバ - 99.9%。
• ルーマニア - 90.1%。
• セルビア - 87.6%。
• ブルガリア - 85.7%。
• ジョージア - 78.1%。
• モンテネグロ - 75.6%。
• ベラルーシ - 74.6%。
• ロシア - 72.5%。
• マケドニア - 64.7%。
• キプロス - 69.3%。
• ウクライナ - 58.5%。
• エチオピア - 51%。
• アルバニア - 45.2%。
• エストニア - 24.3%。

信者の数に応じた各国の正教の分布は次のとおりです。第一位はロシアで信者数は1億145万人、エチオピア正教会は3606万人、ウクライナは3485万人、ルーマニアは1875万人、ギリシャは1003万人、セルビアです。 - 6,730,000、ブルガリア - 6,220,000、ベラルーシ - 5,900,000、エジプト - 3,860,000、ジョージア - 3,820,000 正統派。

正統派を公言する人々

この信仰が世界中の人々に広がっていることを考えてみましょう。統計によると、正教会のほとんどの人々がその中に含まれています。 東スラブ人。 これらには、ロシア人、ベラルーシ人、ウクライナ人などの人々が含まれます。 土着の宗教としての正教の人気の第 2 位は南スラブ人です。 彼らはブルガリア人、モンテネグロ人、マケドニア人、セルビア人です。

モルドバ人、グルジア人、ルーマニア人、ギリシャ人、アブハズ人もほとんどが正統派です。

ロシア連邦における正教

上で示したように、ロシアは正教の国であり、信者の数は世界で最も多く、広大な領土全体に広がっています。

正統派ロシアは多国籍であることで有名であり、この国にはさまざまな文化的、伝統的遺産を持つ多くの民族が住んでいます。 しかし、これらの人々のほとんどは、父、子、聖霊への信仰によって団結しています。

そのような正統派の人々に ロシア連邦ネネツ人、ヤクート人、チュクチ人、チュヴァシ人、オセチア人、ウドムルト人、マリ人、ネネツ人、モルドヴィア人、カレリア人、コリャク人、ヴェプシア人、コミ共和国、チュヴァシアの人々が含まれます。

北米における正統派

正教はヨーロッパ東部とアジアの一部に広く普及している信仰であると考えられていますが、ロシア人、ウクライナ人、ベラルーシ人、モルドバ人、ギリシャ人、他の民族は正統派の国から移住しました。

住民のほとんどが 北米- キリスト教徒ですが、この宗教のカトリック支部に属しています。

カナダとアメリカでは少し異なります。

多くのカナダ人は自分たちをクリスチャンだと考えていますが、教会に行くことはめったにありません。 もちろん、国の地域や都市部によって多少の違いはありますが、 農村部。 都市住民は田舎の人に比べて宗教心が薄いことが知られています。 カナダの宗教は主にキリスト教であり、信者の大部分はカトリック教徒、次に他のキリスト教徒、そしてかなりの部分がモルモン教徒です。

後者の 2 つの宗教運動の集中度は、国内の地域によって大きく異なります。 例えば、ルーテル派の多くは、かつてイギリス人が定住していた沿岸地域に住んでいます。

そして、マニトバ州とサスカチュワン州には、正教を公言し、ウクライナ正教会の信者であるウクライナ人がたくさんいます。

米国ではキリスト教徒はそれほど敬虔ではありませんが、ヨーロッパ人に比べてより頻繁に教会に通い、宗教的な儀式を行っています。

モルモン教徒は、この宗教運動の代表者であるアメリカ人の移住により、主にアルバータ州に集中しています。

正統派の基本的な秘跡と儀式

このキリスト教の運動は 7 つの主要な行動に基づいており、それぞれが何かを象徴し、主なる神への人間の信仰を強めます。

1つ目は幼児期に行われる洗礼で、水に3回浸すことで行われます。 この回数のダイビングは、父、子、聖霊に敬意を表して行われます。 この儀式は、人の霊的な誕生と正教会の信仰の受容を意味します。

洗礼後にのみ行われる2番目の行為は、聖体拝領または聖体拝領です。 それは、小さなパンとワインを一口食べることによって行われ、イエス・キリストの体と血を食べることを象徴しています。

正統派キリスト教徒も告白または悔い改めをすることができます。 この秘跡は、自分のすべての罪を神の前で告白することで構成されており、人はそれを司祭の前で言い、司祭は神の名において罪を赦します。

洗礼後の魂の純粋さを保つことの象徴が堅信の秘跡です。

二人の正教会のキリスト教徒が共同で執り行う儀式は結婚式であり、イエス・キリストの名において新婚夫婦が長い年月に別れを告げる行為である。 家庭生活。 儀式は神父によって執り行われます。

ユニクションは、病人に油を注ぐ秘跡です（ 木油）、神聖なものと考えられています。 この行為は、神の恵みが人に降り注ぐことを象徴しています。

正教会には、司祭と司教のみが利用できるもう一つの秘跡があります。 それは司祭権と呼ばれ、司教から新しい司祭への特別な恵みの移譲で構成されており、その有効性は終身です。

正教はビザンチウムで発展したキリスト教の教義であり、世界の主要な宗教の 1 つです。 正統派は、キリスト教の西洋的な方向性として形成されたカトリックとは対照的に、東方キリスト教会の規範を体現しています。

名前 「正統派」ギリシャ語に由来する 「正統派」 (оrtho – まっすぐな、正しい、doxa – 判断、栄光) 「正しい奉仕」を意味します。 正教は最初の千年紀に、当時東ローマ帝国の首都であったコンスタンティノープルで形を整えました。

今日、世界中の正教会のキリスト教徒の数は約3億人です。 最も 幅広い用途ロシアで正教が受け入れられたのは、 バルカン諸国、国々で 東ヨーロッパの。 しかし、アジア諸国にも正統派コミュニティは存在します。 韓国、 日本。

正統派とは、正統派の規範を遵守する信者のことです。 彼らは父と子と聖霊（三位一体の神）を信じており、神の三つの側面はすべて溶けることのない一体性を持っていると信じています。 彼らはまた、最初は全能者が罪のない世界を創造し、アダムとイブが原罪を犯したと信じています。 この罪はその後、 地上の生活そして苦しみは神の御子イエス・キリストによって救われました。

教会の階層構造

組織的な観点から見ると 正教会多くの人のコミュニティです 地元の教会。 それぞれの教会はその領土内で独立と自治を享受しています。 現在、ギリシャ教会、ブルガリア教会、コンスタンティノープル教会など、独立頭派と呼ばれる教会が 14 教会あります。

正統派は、教会を神の律法、聖霊、秘跡によって信者を結び付ける一種の組織であると認識しています。 教会には階層が確立されています。領土は教区に分割され、各教区は聖職者を叙階する（つまり聖職者に叙階する）ことができる司教が長を務めています。


正教会の階層の上位にあるのは大司教と大都市圏である。 最高位の階層レベルは家長です。 あたかも階段を上っているかのように、反対方向に進むと、司教の下に長老たちがいます。 これらは叙階以外の活動を許可されている司祭です。 もう一段低いのは執事で、彼らは秘跡を執り行わず、司教と長老を手伝うだけです。

正統派のすべての聖職者は黒人と白人に分けられます。 黒人聖職者の代表は独身の修道士である。 黒人聖職者の執事は「ヒエロ執事」と呼ばれ、司祭は「ヒエロモンク」と呼ばれます。 司教になるのは黒人聖職者の代表です。 白人の聖職者は家族を持つことができる司祭や執事です。

正統派の原則

正統派の基本原則の 1 つは、情熱と罪からの真の自由を獲得することです。 情熱は人を奴隷にし、神の恵みの影響下で救いを見つけることができると信じられています。 そのためには、次のような努力が必要です。 精神的な道、これには信者の自由な同意が必要です。

人は 2 つの方法で救いを達成できます。1 つは家族に仕えることに専念すること、もう 1 つは敬虔なライフスタイルを送ることです。 修道士は身を隠し、世俗を捨て、神に仕える特別な道を歩みます。 家族は正統派の価値観において非常に重要な役割を果たしており、それが「小さな教会」と呼ばれているのは偶然ではありません。


正統派キリスト教徒は聖なる伝統に従って生きようとします。聖なる伝統には、聖書、教父からの聖書解釈、教父の著作、典礼文書、聖人の霊的生活と行為に捧げられた禁欲的な作家の作品が含まれます。 さらに、正教会のキリスト教徒は戒めを尊重しますが、その中で最も有名なのは「殺してはならない」、「盗んではいけない」、「姦淫してはならない」です。

正統派とカトリックにおける霊的権力と世俗的権力の関係は異なった構造になっており、カトリック教徒は教会の免責を厳しく主張しています。 教皇、頭 カトリック教会、独自の主権的な世俗権力を持っています。 正教ではそのような厳密な区別はありません。 正教会はカトリック教徒とは異なり、教皇の無謬性とすべてのキリスト教徒に対する教皇の優位性の教義を認めていない。

権力に関して、正教会は常に明確な立場をとっています：すべての権力は神から来るということです。 そして、教会が国家によって迫害されていた時代であっても、正教会は王の健康を祈り、神から与えられた王の力を崇拝しました。

正統派の秘跡

正教には数多くの秘跡があります。 その中でも、洗礼は人を教会に紹介する儀式であり、純粋で罪のない人生を始める機会です。 通常、人々は幼児期に洗礼を受けますが、意識的に選択することで成人も洗礼を受けることができます。 ゴッドファーザーそして母。

洗礼の後に堅信が行われ、その間に信者は祝福と神聖な賜物を与えられます。 これはバプテスマを受けた人の霊的生活を強めるはずです。 聖体、または祝福は、人と神との交わりを意味します。


教会のもう一つの秘跡は油の奉献であり、その間、人の病気を取り除くために体に聖別された油（油）が注がれます。 告白は、罪の魂を清める秘跡です。 悔い改めの秘跡は、人が自分の罪を心から悔い改めた場合に行われます。

罪の秘跡は通常、死ぬ前に行われ、人がこれまでに犯したすべての罪の赦しを意味します。

残念なことに、多くの人々の信仰は「主よ、助けてください」と「」というフレーズに限定されています。 さらに、ことわざの発話は必ずしも全能者の記憶と結びついているわけではありません。 これはとても悲しいことです。 この状況は修正する必要があります。 結局のところ、神の祝福がなければ、どんなビジネスも始めるべきではありません。 まずは基礎を勉強する必要があります 正統派の祈りあるいは少なくとも祈祷書に従って暗記するまで読んでください。

正教会信者の三大祈り

たくさんの祈りがあり、それらはすべて独自の分類があり、作業を開始する前に読む必要があるもの、最後に読むもの、朝と終わりのものがあります。 夕方の祈り、感謝と悔い改め、食べ物を食べる前、そして聖体拝領のフォローアップとして。 しかし、欠かすことのできない主要な祈りが 3 つあり、それらは最も重要で必要なものです。 どのようなイベントが発生したかに関係なく、どのような状況でも読み取ることができます。 突然本当に全能者に助けを求める必要があるが、助けが見つからなかった場合 正しい言葉、次のいずれか 三つの祈り大きな助けとなるでしょう。

1. 「私たちの父」 聖福音書によれば、この「私たちの父」は、祈りを教えてほしいと頼んだ弟子たちにイエスから与えられたものです。 神ご自身が人々に自分を父と呼ぶことを許し、人類全体が神の子であると宣言されました。 この祈りの中でクリスチャンは救いを見出し、神の恵みを受けます。

2.「信条」。 この祈りはキリスト教信仰の基本的な教義を組み合わせたものです。 これらの側面は証拠を必要とせずに信者によって受け入れられ、イエス・キリストがどのようにして人間の姿で受肉し、世界に現れ、人々を原罪の重荷から解放するという名目で十字架につけられ、そして三日目に復活したという物語を繰り返します。死に対する勝利の象徴。

3. 主イエスへの祈り。 イエス・キリストを神の子として語り、彼を真の神として信じる信仰を証明します。 この祈りで、信者は主に助けと保護を求めます。

何が起こっても、昼夜を問わず、あなたの神、主の御名を思い出してください。 神のあらゆる行為と、明るく楽しい一日を過ごす機会が与えられたことについて、神の名を賛美しましょう。 そして、私たちの創造主に何かを求めたら、後で彼に感謝することを忘れないでください 応急処置そして私たちの仲介者。

宗教信者のための10の重要な祈り

主の祈りや信条のない巡礼者の一日を想像することは不可能です。 しかし、副次的ではありますが、依然として同じ基本的な正教会の祈りがあり、そこから昼と夜の祈りが構成されています。 人々は創造主に頼ることで平安を見出します。 祈りの本を読み始めるだけで、人生はすぐにシンプルで楽になります。 なぜなら、主なる神の純粋な愛ほど慈善的ですべてを許す力はないからです。

祈りを始める前に、もう 1 つの祈り、最初の祈りを学ぶ必要があります (神の子よ、あなたの最も純粋な母とすべての聖徒たちのために祈ります、私たちを憐れんでください。アーメン。私たちの神、あなたに栄光を、あなたに栄光を。 ）。 それは取税官の祈りの後に読まれますが、他の祈りよりも先に読まれます。 普通の言葉で言えば、これは全能者との対話への一種の導入です。

基本的な正教会の祈りは、敬虔な生活への道に続く宗教的なはしごの最初の一歩です。 時間が経つにつれて、他の祈りも学びます。 それらはすべて、神への大きな愛と、信じ、希望し、悔い改め、耐え、許し、愛するという大きな願いを与えられているので、楽しくて美しいものです。