ルーシは東スラブ人の土地の歴史的な名前です。 ルーシの歴史

古代ルーシに住んでいたのはスラブ人だけではありませんでした。 他のより古い部族、チュド族、メルヤ族、ムロマ族も彼女の大釜で「調理」されました。 彼らは早々に去ったが、ロシアの民族性、言語、民間伝承に深い痕跡を残した。

チャド

「ボートを何と呼んでも、そうやって浮かぶのです。」 神秘的なチュド族は、その名前を完全に正当化します。 一般的なバージョンでは、スラブ人は彼らの言語が奇妙で珍しいものに見えたため、一部の部族をチュディヤと呼んだと述べています。 古代ロシアの資料や民間伝承には、「海外から来たヴァリャン人が貢物を課した」「チュド」への言及が数多くある。 彼らはオレグ王子のスモレンスク遠征に参加し、ヤロスラフ賢者は彼らと戦った。「そして彼らを破り、ユリエフ市を設立した」と彼らについて白目の奇跡、つまりヨーロッパの「妖精に似た古代の人々」についての伝説が作られた。 」 彼らはロシアの地名に大きな跡を残しました。ペイプシ湖、ペイプシ海岸、そして村々は、彼らにちなんで「前チュディ」、「中チュディ」、「後チュディ」と名付けられました。 現在のロシアの北西部からアルタイ山脈まで、その神秘的な「素晴らしい」痕跡を今でも追跡することができます。

フィン・ウゴル族の代表者が住んでいた、または現在も住んでいる場所で彼らの名前が言及されていたため、長い間、それらをフィン・ウゴル族と関連付けることが慣例でした。 しかし、後者の民間伝承には、キリスト教を受け入れることを望まず、その代表者たちが土地を離れてどこかへ行った、神秘的な古代チュド族についての伝説も残っています。 特にコミ共和国では彼らについての話題が多い。 そのため、ウドラ地方にある古代地区ヴァジゴルト「古い村」は、かつてはチュド人の居住地だったと言われています。 そこから彼らはスラブ系の新参者によって追い出されたと言われている。

カマ地域では、チュド族について多くのことを学ぶことができます。地元住民は、チュド族の外見 (黒髪と肌の色が黒い)、言語、習慣について説明します。 彼らは、より成功した侵略者に服従することを拒否し、森の真ん中にある穴倉に住み、そこに身を埋めたと言います。 「チュド族は地下に潜った」という伝説さえあります。彼らは捕らえられるよりも死を好み、柱に土の屋根をかぶせた大きな穴を掘り、それを崩壊させました。 しかし、何もありません 通説、どの年代記の記述も、彼らがどのような部族だったのか、どこへ行ったのか、そして彼らの子孫はまだ生きているのかという疑問に答えることはできません。 民族学者の中には、彼らをマンシ族のものとする者もいれば、異教徒であり続けることを選んだコミ族の代表者によるものとする者もいる。 アルカイムとシンタシュタの「都市の国」の発見後に登場した最も大胆なバージョンでは、チュド語は古代のアリアであると主張しています。 しかし、今のところ一つだけ明らかなことは、チュド人は我々が失った古代ルーシの先住民族の一人であるということである。

メリヤ

「チャドは間違いを犯しましたが、メルヤは門、道路、マイルポストを意図していました...」 - アレクサンダー・ブロックの詩からのこれらの行は、かつてスラブ人の隣に住んでいた2つの部族についての当時の科学者の混乱を反映しています。 しかし、最初の話とは異なり、メアリーは「より透明な物語」を持っていました。 この古代フィン・ウゴル族はかつて、現在のロシアのモスクワ、ヤロスラヴリ、イヴァノヴォ、トヴェリ、ウラジーミル、コストロマ地方の領土に住んでいました。 つまり、我が国のまさに中心にあるのです。

メリンについては多くの言及があり、ゴシックの歴史家ヨルダンは 6 世紀にそれらをゴシック王ゲルマリックの支流と呼んでいました。 『過ぎ去りし物語』に記録されているように、彼らもチュド族と同様に、オレグ王子がスモレンスク、キエフ、リューベチに対する遠征に赴いたとき、その軍隊にいた。 確かに、一部の科学者、特にヴァレンティン・セドフによれば、その時までに彼らは民族的にはヴォルガ・フィンランドの部族ではなく、「半分スラブ人」になっていたという。 最終的な同化は16世紀までに起こったと思われる。

1024 年に起きた古代ルーシ最大の農民反乱の 1 つは、メルヤの名前に関連付けられています。 その理由はスズダリの地を襲った大飢饉でした。 さらに、年代記によれば、その前に「計り知れない雨」、干ばつ、早霜、乾いた風が襲ったという。 代表者のほとんどがキリスト教化に反対していたマリア夫妻にとって、これは明らかに「天罰」に見えた。 この反乱を主導したのは「古い信仰」の司祭、マギであり、彼らはこの機会を利用してキリスト教以前のカルトに戻ろうとした。 しかし、それは失敗でした。 反乱はヤロスラフ賢者によって敗北し、扇動者は処刑されるか追放された。

メルヤ族について私たちが知っているデータは乏しいにもかかわらず、科学者たちはロシア言語学で「メルヤ語」と呼ばれていた彼らの古代言語を復元することに成功しました。 ヤロスラヴリ・コストロマ・ヴォルガ地域の方言とフィン・ウゴル語に基づいて再構築されました。 地理的な名前のおかげで、多くの単語が回収されました。 中央ロシアの地名「ヴォログダ」「スドグダ」「ショグダ」の語尾「-gda」は、メルヤン族の伝統であることが判明した。

ペトリン以前の時代にメルヤに関する言及が情報源から完全に消え去ったという事実にもかかわらず、今日では自分たちを彼らの子孫であると考える人々がいます。 これらは主に上ヴォルガ地域の住民です。 彼らは、メルヤ人は何世紀にもわたって解散せず、北部の大ロシア人の基質（基層）を形成し、ロシア語に切り替え、その子孫は自分たちをロシア人と呼んだと主張しています。 しかし、その証拠はありません。

室間

『過ぎ去りし物語』にあるように、862年、スロベニア人はノヴゴロドに、クリヴィチ人はポロツクに、メルヤ人はロストフに、ムーロム人はムーロムに住んでいました。 この年代記では、メリア人と同様に、後者も非スラブ民族として分類されている。 彼らの名前は「水辺の高い場所」と訳され、長い間彼らの中心であったムーロム市の位置に対応しています。

今日、この部族の大規模な埋葬地（オカ川、ウシュナ川、ウンザ川の左支流と右支流のテシャ川の間に位置する）で発見された考古学的発見に基づいて、彼らがどの民族グループに属していたのかを判断することはほとんど不可能である。 国内の考古学者らによると、彼らは別のフィン・ウゴル族か、メリ族、あるいはモルドヴィア人の一部である可能性があるという。 一つだけわかっていることは、彼らは高度に発達した文化を持つ友好的な隣人だったということだ。 彼らの武器は周辺地域でも最高の出来栄えでした。 ジュエリー、埋葬地から豊富に発見されたものは、その形の創意工夫と製造上の注意によって区別されます。 ムーロムは、馬の毛と革の細片を青銅線で螺旋状に編んで作ったアーチ型の頭飾りが特徴でした。 興味深いことに、他のフィン・ウゴル族の部族の間には類似するものは存在しません。

資料によれば、ムーロムのスラブ人の植民地化は平和的であり、主に強力な経済貿易関係を通じて行われた。 しかし、この平和的共存の結果、ムロマ族は歴史のページから姿を消した最初の同化部族の一つとなった。 に 12世紀彼らはもはや年代記には言及されていません。

スラブ部族

ヴャティチは、西暦最初の千年紀の後半に住んでいた東スラブ部族の連合です。 e. 岡川の上流と中流。 ヴャティチという名前はおそらく部族の祖先であるヴャトコの名前に由来すると考えられています。 ただし、この名前の由来を形態素「ven」と Veneds (または Venets/Vents) に関連付ける人もいます (「Vyatichi」という名前は「Ventici」と発音されました)。

10 世紀半ば、スヴャトスラフはヴャティチ族の土地をキエフ大公国に併合しましたが、11 世紀末までこれらの部族は一定の政治的独立を保持していました。 この時期のヴャティチ王子に対するキャンペーンについて言及されている。

12世紀以降、ヴャティチ家の領土はチェルニゴフ公国、ロストフ・スズダリ公国、リャザン公国の一部となった。 13 世紀の終わりまで、ヴャティチ族は多くの異教の儀式や伝統を保存しており、特に死者を火葬し、埋葬地の上に小さな塚を建てていました。 キリスト教がヴャティチ族に根付いた後、火葬の儀式は徐々に使われなくなっていきました。

ヴャティチ族は他のスラブ人よりも長く部族名を保持しました。 彼らは王子なしで暮らしており、社会構造は自治と民主主義を特徴としていました。 ヴャティチ族がそのような部族名で年代記に最後に言及されたのは1197年でした。

ブザン人（ヴォルィニ人）は、西バグ（彼らの名前の由来）の上流域の盆地に住んでいた東スラブ人の部族です。 11世紀末以来、ブザン人はヴォルィニアン（ヴォリン地方に由来する）と呼ばれるようになった。

ヴォルィニ人は、過ぎ去りし物語やバイエルンの年代記で言及されている東スラブの部族または部族連合です。 後者によると、ヴォルィーニ人は 10 世紀末に 70 の要塞を所有していました。 一部の歴史家は、ヴォリニアンとブザンはドゥレブの子孫であると信じています。 彼らの主要都市はヴォリンとウラジーミル・ヴォリンスキーでした。 考古学的研究によると、ヴォリニ人は農業と、鍛造、鋳造、陶器などの数多くの工芸品を発展させたことが示されています。

981年、ヴォルィーニ人はキエフ王子ウラジーミル1世によって征服され、キエフ大公国の一部となった。 その後、ヴォルィーニ人の領土にガリシア・ヴォリン公国が設立されました。

ドレヴリャ人はロシア・スラブ人の部族の一つで、プリピャチ、ゴリン、スルーチ、テテレフに住んでいた。
年代記者の説明によると、ドレヴリャンという名前は、彼らが森に住んでいたために付けられたという。

ドレヴリアンの国での考古学的発掘から、彼らはよく知られた文化を持っていたと結論付けることができます。 確立された埋葬儀式は、次のような特定の宗教的考え方の存在を証明しています。 死後の世界: 墓に武器がないことは、部族の平和的な性質を示しています。 鎌、破片や器、鉄製品、布地や皮革の残骸の発見は、ドレヴリャ人の間に耕作、陶器、鍛冶、織物、皮なめしが存在したことを示している。 多くの家畜の骨や拍車は牛や馬の飼育を示しており、外国産の銀、青銅、ガラス、カーネリアンで作られた多くの品物は貿易の存在を示しており、コインの欠如は貿易が物々交換であったと結論付ける理由を与えています。

ドレヴリャンの独立時代の政治的中心はイスコロステン市であったが、その後、この中心はヴルチ（オヴルチ）市に移ったようである。

ドレゴヴィチ - プリピャチと西ドヴィナの間に住んでいた東スラブ部族連合。

おそらく名前の由来は 古いロシア語「沼」を意味するドレグヴァまたはドリャグヴァ。

ドレゴヴィチ族は、ドゥルーヴィト族 (ギリシャ語 δρονγονβίται) の名で、ポルフィロゲニトゥス帝コンスタンティヌスにはルーシ族に従属する部族としてすでに知られていました。 「ヴァリャーグ人からギリシャ人への道」から離れていたため、ドレゴヴィチは古代ルーシの歴史において目立った役割を果たしませんでした。 年代記には、ドレゴヴィチ家がかつて独自の統治を行っていたことのみが記されている。 公国の首都はトゥロフ市でした。 ドレゴヴィチ家のキエフ諸侯への従属はおそらく非常に早い時期に起こった。 その後、ドレゴヴィチ家の領土にトゥーロフ公国が設立され、北西部の土地はポロツク公国の一部となった。

デュレビー（デュレビーではない） - 6世紀から10世紀初頭の西ヴォリンの領土にあった東スラブ部族の連合。 7世紀に彼らはアヴァール人の侵略（オブリー）にさらされました。 907年、彼らはオレグのコンスタンティノープル遠征に参加した。 彼らはヴォルィーニ人とブジャーン人の部族に分かれ、10世紀半ばにはついに独立を失い、キエフ大公国の一部となった。

クリヴィチ族は東スラブの大部族 (部族連合) で、6 世紀から 10 世紀にかけてヴォルガ川、ドニエプル川、西ドヴィナ川の上流、ペイプシ湖流域の南部、ネマン流域の一部を占めていました。 イルメンのスラブ人もクリヴィチとみなされることもあります。

クリヴィチ族はおそらくカルパティア地方から北東に移住した最初のスラブ族である。 クリヴィチ族は分布が北西部と西部に限定されており、安定したリトアニア人とフィンランド人の部族と出会い、北東部に広がり、現存するタムフィン人と同化した。

スカンジナビアからビザンチウムまでの大水路（ヴァリャーグ人からギリシャ人へのルート）に定住したクリヴィチ人は、ギリシャとの貿易に参加しました。 コンスタンチン・ポルフィロゲニトゥスは、クリヴィチ族が船を作り、それに乗ってルーシ族がコンスタンティノープルに行くと言っている。 彼らは、キエフ王子に従属する部族として、オレグとイーゴリのギリシャ人に対する遠征に参加した。 オレグ氏の合意には彼らの都市ポロツクについて言及されている。

ロシア国家形成の時代にはすでにクリヴィチにはイズボルスク、ポロツク、スモレンスクという政治の中心地があった。

クリヴィチ家の最後の部族王子ログヴォロドは息子たちとともに980年にノヴゴロド王子ウラジミール・スヴャトスラヴィチによって殺されたと考えられている。 イパチェフのリストでは、クリヴィチが最後に言及されたのは 1128 年で、ポロツクの王子たちがクリヴィチと呼ばれたのは 1140 年と 1162 年でした。これ以降、クリヴィチは東スラブ年代記で言及されなくなりました。 しかし、Krivichi という部族名は、かなり長い間 (17 世紀の終わりまで) 外国の情報源で使用されていました。 クリエフという言葉はロシア人一般を指すためにラトビア語に入り、クリヴィヤという言葉はロシアを指すために使われました。

クリヴィチ川の南西部、ポロツク支流はポロツクとも呼ばれます。 ドレゴヴィチ族、ラディミチ族、および一部のバルト三部族とともに、クリヴィチ族のこの分派はベラルーシ民族グループの基礎を形成しました。
クリヴィチ族の北東部の支流は、主に現在のトヴェリ、ヤロスラヴリ、コストロマ地方の領土に定住しており、フィン・ウゴル族の部族と密接な関係にあった。
クリヴィチ族とノヴゴロド・スロベニア人の入植地間の境界は、クリヴィチ族の間では長い塚、スロベニア族の間では丘など、埋葬の種類によって考古学的に決定されます。

ポロチャン族は、9 世紀に現在のベラルーシに当たる西ドヴィナ川中流の土地に住んでいた東スラブの部族です。

ポロツクの住民は過ぎし日の物語の中で言及されており、その名前は西ドヴィナ川の支流の一つであるポロタ川の近くに住んでいたと説明されています。 さらに、年代記は、クリヴィチ人がポロツク人の子孫であると主張しています。 ポロツク族の土地は、ベレジナ川沿いのスヴィスロッホからドレゴヴィチ族の土地まで広がっていました。ポロツク族は後にポロツク公国を形成した部族の 1 つでした。 彼らは現代ベラルーシ人の創設者の一人です。

ポリアン（ポリ）は、ドニエプル川中流の右岸に定住した東スラブ人が定住していた時代のスラブ部族の名前です。

年代記と最新の考古学研究から判断すると、キリスト教時代以前の空き地の領土はドニエプル川、ロス川、イルペン川の流れによって制限されていました。 北東は村の土地に隣接し、西はドレゴヴィチの南の集落に、南西はティベルツィ川に、南は通りに隣接していた。

この地に定住したスラブ人をポーラン人と呼び、年代記記者はこう付け加えている。「セディアフは野原にいた。ポリア人は道徳的性質においても社会生活の形態においても近隣のスラブ部族とは大​​きく異なっていた。「ポーラン人は、彼らの父親の習慣のためだ」 、物静かでおとなしく、義理の娘や姉妹や母親に対して恥ずかしいと思っています... 私には結婚の習慣があります。」

歴史によれば、ポーランド人はすでに政治的発展のかなり後期の段階にあることがわかる。社会制度は共同体と君主従者という2つの要素で構成されており、前者は後者によって大きく抑圧されている。 狩猟、漁業、養蜂というスラブ人の最も古くからある一般的な職業である牛の飼育、農業、「木材栽培」、貿易は他のスラブ人よりもポリア人の間でより一般的でした。 後者は、近隣のスラブ人だけでなく、西や東の外国人との間でも非常に広範でした。コインの宝庫から、東との貿易は8世紀に始まったが、アパナージュの王子たちの争いの間に中止されたことが明らかです。

当初、8 世紀半ば頃、文化的、経済的優位性のおかげでハザール人に敬意を表した空き地は、すぐに近隣諸国との関係で防御的な立場から攻撃的な立場に移りました。 9世紀末までにドレヴリャ人、ドレゴヴィッチ人、北部人などがすでに空き地の支配下に置かれていた。 キリスト教は他の人々よりも早く彼らの間で確立されました。 ポーランド（「ポーランド」）の土地の中心はキエフでした。 他の集落としては、ヴィシュゴロド、イルペン川沿いのベルゴロド（現在はベロゴロドカ村）、ズヴェニゴロド、トレポル（現在はトリポリエ村）、ワシリエフ（現在はヴァシルコフ）などがある。

キエフ市のあるゼムリャポリアンは、882年にルリコヴィチの所領の中心地となった。最後にポリアンの名前が年代記に言及されたのは944年、イーゴリの対ギリシャ遠征の際であり、おそらくすでにこの時点で置き換えられている。 10世紀末、名前はRus（Ros）とKiyane。 年代記作者はまた、1208年のイパチェフ年代記で最後に言及されたヴィスワ川のスラブ族をポリアナと呼んでいる。

ラディミチは、ドニエプル川の上流とデスナの間の地域に住んでいた東スラブ部族の連合の一部であった人口の名前です。
885年頃、ラディミチは 古いロシアの国家、そして12世紀に、彼らはチェルニゴフとスモレンスクの土地の南部の大部分を征服しました。 名前は部族の祖先であるラディムの名前に由来しています。

北部人（より正確には北部人）は、ドニエプル川中流の東、デスナ川とセイミスーラ川沿いの地域に住んでいた東スラブ人の部族または部族連合です。

北部の名前の由来は完全には理解されていませんが、ほとんどの著者はそれをフン族協会の一部であったサヴィル族の名前と関連付けています。 別のバージョンによると、この名前は「相対的な」を意味する古代スラブ語の時代遅れの言葉に遡ります。 スラブの川、北からの説明は、音の類似性にもかかわらず、非常に物議を醸していると考えられています。なぜなら、北はスラブ部族の中で最北ではなかったためです。

スロベニア人（イルメン・スラブ人）は、最初の千年紀の後半にイルメン湖の流域とモロガの上流に住んでいた東スラブの部族で、ノヴゴロドの人口の大部分を占めていました。

ティベルシは、黒海沿岸近くのドニエストル川とドナウ川の間に住んでいた東スラブの部族です。 他の東洋の物語とともに過ぎ去った年の物語で初めて言及された スラブ部族 9世紀。 ティヴェール家の主な職業は農業でした。 ティヴェール家は、907 年にはオレグのコンスタンティノープルに対する遠征、944 年にはイーゴリに対する遠征に参加しました。10 世紀半ば、ティヴェール家の土地はキエフ大公国の一部となりました。
ティベルト家の子孫はウクライナ人の一部となり、西部はローマ字化されました。

ウリチ族は、8 世紀から 10 世紀にかけてドニエプル川の下流、南バグ、黒海沿岸に沿った土地に住んでいた東スラブの部族です。
街路の首都はペレセチェン市でした。 10世紀前半、ウリチ族はキエフ大公国からの独立を求めて戦ったが、それでもその優位性を認めてその一部となることを余儀なくされた。 その後、ウリチ族と近隣のティベルツィ族は到着したペチェネグ遊牧民によって北に押しやられ、そこでヴォルィーニ人と合併した。 この通りについての最後の言及は、970 年代の年代記に遡ります。

クロアチア人は、サン川沿いのプシェミシル市の近くに住んでいた東スラブの部族です。 彼らは、バルカン半島に住んでいた同名の部族とは対照的に、自らを白人クロアチア人と呼んだ。 この部族の名前は、古代イラン語の「羊飼い、家畜の守護者」に由来しており、これは彼らの主な職業である牛の飼育を示している可能性があります。

ボドリチ (オボドリティ、ラロギ) - 8 世紀から 12 世紀のポラビアのスラブ人 (エルベ川下流)。 - ヴァグル人、ポラブ人、グリニャク人、スモリャン人の連合。 ラログ (デンマーク人のレリックより) - 主要都市ボドリチ。 東ドイツのメクレンブルク州。
あるバージョンによると、リューリクはボドリチ族のスラブ人で、ゴストミスルの孫であり、娘ウミラとボドリチ王子ゴドスラフ（ゴドラフ）の息子である。

ヴィスワ族は少なくとも 7 世紀から小ポーランドに住んでいた西スラブの部族で、9 世紀にはクラクフ、サンドミエシュ、ストラドフを中心とする部族国家を形成しました。 世紀末に彼らは大モラヴィア王スヴャトポルク1世に征服され、洗礼を受けることを強制された。 10 世紀に、ヴィスワ川の土地はポーランド人によって征服され、ポーランドに組み込まれました。

ズリカン人 (チェコ語では Zličane、ポーランド語では Zliczanie) は、古代チェコの部族の 1 つで、現在の都市クルジム (チェコ共和国) に隣接する地域に住んでいて、その始まりをカバーするズリカン公国形成の中心地でした。 10世紀のもの。 ボヘミア東部および南部、およびデュレブ族の地域。 公国の主要都市はリビツェでした。 リビツェの王子スラブニキは、チェコ共和国の統一のための闘争でプラハと競い合いました。 995年、ズリチャヌイはプシェミスリ朝に従属した。

ルザス人、ルザスセルビア人、ソルブ人（ドイツ語ではソルベン）、ヴェントは、現代ドイツの一部である下ルザティアおよび上ルザティアの領土に住む先住民族のスラブ人です。 これらの場所へのルサティア・セルビア人の最初の入植は、西暦 6 世紀に記録されています。 e.

ルザス語は上ルザス語と下ルザス語に分かれます。

ブロックハウス・ユーフロン辞典には、「ソルブはヴェンズ族とポラブ人のスラブ人一般の名前である」と定義されています。 ドイツの多くの地域に住むスラブ系民族 連邦州ブランデンブルク州とザクセン州。

ヴャティチ - 西暦最初の千年紀の後半に住んでいた東スラブ部族の連合。 e. 岡川の上流と中流。 ヴャチチという名前は、部族の祖先であるヴャトコの名前に由来すると考えられています。 ただし、この名前の由来を形態素「ven」と Veneds (または Venets/Vents) に関連付ける人もいます (「Vyatichi」という名前は「Ventici」と発音されました)。
10 世紀半ば、スヴャトスラフはヴャティチ族の土地をキエフ大公国に併合しましたが、11 世紀末までこれらの部族は一定の政治的独立を保持していました。 この時期のヴャティチ王子に対するキャンペーンについて言及されている。
12世紀以降、ヴャティチ家の領土はチェルニゴフ公国、ロストフ・スズダリ公国、リャザン公国の一部となった。 13 世紀の終わりまで、ヴャティチ族は多くの異教の儀式や伝統を保存しており、特に死者を火葬し、埋葬地の上に小さな塚を建てていました。 キリスト教がヴャティチ族に根付いた後、火葬の儀式は徐々に使われなくなっていきました。
ヴャティチ族は他のスラブ人よりも長く部族名を保持しました。 彼らは王子なしで暮らしており、社会構造は自治と民主主義を特徴としていました。 ヴャティチ族がそのような部族名で年代記に最後に言及されたのは1197年でした。

ブザン人（ヴォルィニ人）は、西バグ川（彼らの名前の由来）の上流域の盆地に住んでいた東スラブ人の部族です。 11世紀末以来、ブザン人はヴォルィニアン（ヴォリン地方に由来する）と呼ばれるようになった。

ヴォルィニ人は東スラブの部族または部族連合であり、過ぎ去りし物語やバイエルンの年代記で言及されています。 後者によると、ヴォルィーニ人は 10 世紀末に 70 の要塞を所有していました。 一部の歴史家は、ヴォリニアンとブザンはドゥレブの子孫であると信じています。 彼らの主要都市はヴォリンとウラジーミル・ヴォリンスキーでした。 考古学的研究によると、ヴォリニ人は農業と、鍛造、鋳造、陶器などの数多くの工芸品を発展させたことが示されています。
981年、ヴォルィーニ人はキエフ王子ウラジーミル1世によって征服され、キエフ大公国の一部となった。 その後、ヴォルィーニ人の領土にガリシア・ヴォリン公国が設立されました。

ドレヴリャ人はロシア・スラブ人の部族の一つで、プリピャチ、ゴリン、スルーチ、テテレフに住んでいた。
年代記者の説明によると、ドレヴリャンという名前は、彼らが森に住んでいたために付けられたという。

ドレヴリアンの国での考古学的発掘から、彼らはよく知られた文化を持っていたと結論付けることができます。 確立された埋葬儀式は、死後の世界に関する特定の宗教的考え方の存在を証明しています。墓に武器がないことは、部族の平和な性質を証明しています。 鎌、破片や器、鉄製品、布地や皮革の残骸の発見は、ドレヴリャ人の間に耕作、陶器、鍛冶、織物、皮なめしが存在したことを示している。 多くの家畜の骨や拍車は牛や馬の飼育を示しており、外国産の銀、青銅、ガラス、カーネリアンで作られた多くの品物は貿易の存在を示しており、コインの欠如は貿易が物々交換であったと結論付ける理由を与えています。
ドレヴリャンの独立時代の政治的中心はイスコロステン市であったが、その後、この中心はヴルチ（オヴルチ）市に移ったようである。

ドレゴヴィチ - プリピャチと西ドヴィナの間に住んでいた東スラブ部族連合。
おそらくこの名前は、「沼」を意味する古ロシア語のドレグヴァまたはドリャグヴァに由来していると考えられます。
ドゥルゴヴィティ (ギリシャ語 δρονγονβίται) をドレゴヴィチと呼びましょう。ドレゴヴィチは、ポルフィロゲニトゥス帝コンスタンティヌスにとって、ルーシに従属する部族としてすでに知られていました。 「ヴァリャーグ人からギリシャ人への道」から離れていたため、ドレゴヴィチは古代ルーシの歴史において目立った役割を果たしませんでした。 年代記には、ドレゴヴィチ家がかつて独自の統治を行っていたことのみが記されている。 公国の首都はトゥロフ市でした。 ドレゴヴィチ家のキエフ諸侯への従属はおそらく非常に早い時期に起こった。 その後、ドレゴヴィチ家の領土にトゥーロフ公国が設立され、北西部の土地はポロツク公国の一部となった。

デュレビー（デュレビーではない） - 6世紀から10世紀初頭の西ヴォリンの領土にあった東スラブ部族の連合。 7世紀に彼らはアヴァール人の侵略（オブリー）にさらされました。 907年、彼らはオレグのコンスタンティノープル遠征に参加した。 彼らはヴォルィーニ人とブジャーン人の部族に分かれ、10世紀半ばにはついに独立を失い、キエフ大公国の一部となった。

クリヴィチ族は東スラブの大部族 (部族連合) で、6 世紀から 10 世紀にかけてヴォルガ川、ドニエプル川、西ドヴィナ川の上流、ペイプシ湖流域の南部、ネマン流域の一部を占めていました。 イルメンのスラブ人もクリヴィチとみなされることもあります。
クリヴィチ族はおそらくカルパティア地方から北東に移住した最初のスラブ族である。 クリヴィチ族は分布が北西部と西部に限定されており、安定したリトアニア人とフィンランド人の部族と出会い、北東部に広がり、現存するタムフィン人と同化した。
スカンジナビアからビザンチウムまでの大水路（ヴァリャーグ人からギリシャ人へのルート）に定住したクリヴィチ人は、ギリシャとの貿易に参加しました。 コンスタンチン・ポルフィロゲニトゥスは、クリヴィチ族が船を作り、それに乗ってルーシ族がコンスタンティノープルに行くと言っている。 彼らは、キエフ王子に従属する部族として、オレグとイーゴリのギリシャ人に対する遠征に参加した。 オレグ氏の合意には彼らの都市ポロツクについて言及されている。

ロシア国家形成の時代にはすでにクリヴィチにはイズボルスク、ポロツク、スモレンスクという政治の中心地があった。
クリヴィチ家の最後の部族王子ログヴォロドは息子たちとともに980年にノヴゴロド王子ウラジミール・スヴャトスラヴィチによって殺されたと考えられている。 イパチェフのリストでは、クリヴィチが最後に言及されたのは 1128 年で、ポロツクの王子たちがクリヴィチと呼ばれたのは 1140 年と 1162 年でした。これ以降、クリヴィチは東スラブ年代記で言及されなくなりました。 しかし、Krivichi という部族名は、かなり長い間 (17 世紀の終わりまで) 外国の情報源で使用されていました。 クリエフという言葉はロシア人一般を指すためにラトビア語に入り、クリヴィヤという言葉はロシアを指すために使われました。

クリヴィチ川の南西部、ポロツク支流はポロツクとも呼ばれます。 ドレゴヴィチ族、ラディミチ族、および一部のバルト三部族とともに、クリヴィチ族のこの分派はベラルーシ民族グループの基礎を形成しました。
クリヴィチ族の北東部の支流は、主に現在のトヴェリ、ヤロスラヴリ、コストロマ地方の領土に定住しており、フィン・ウゴル族の部族と密接な関係にあった。
クリヴィチ族とノヴゴロド・スロベニア人の入植地間の境界は、クリヴィチ族の間では長い塚、スロベニア族の間では丘など、埋葬の種類によって考古学的に決定されます。

ポロツク族は、9 世紀に西ドヴィナ川の中流域、現在のベラルーシに居住していた東スラブ民族です。
ポロツクの住民は過ぎし日の物語の中で言及されており、その名前は西ドヴィナ川の支流の一つであるポロタ川の近くに住んでいたと説明されています。 さらに、年代記は、クリヴィチ人がポロツク人の子孫であると主張しています。 ポロツク族の土地は、ベレジナ川沿いのスヴィスロッホからドレゴヴィチ族の土地まで広がっていました。ポロツク族は後にポロツク公国を形成した部族の 1 つでした。 彼らは現代ベラルーシ人の創設者の一人です。

ポリアン（ポリ）は、ドニエプル川中流の右岸に定住した東スラブ人が定住していた時代のスラブ部族の名前です。
年代記と最新の考古学研究から判断すると、キリスト教時代以前の空き地の領土はドニエプル川、ロス川、イルペン川の流れによって制限されていました。 北東は村の土地に隣接し、西はドレゴヴィチの南の集落に、南西はティベルツに、南は通りに隣接していた。

この地に定住したスラブ人をポーラン人と呼び、年代記記者はこう付け加えている。「セディアフは野原にいた。ポリア人は道徳的性質においても社会生活の形態においても近隣のスラブ部族とは大​​きく異なっていた。「ポーラン人は、彼らの父親の習慣のためだ」 、物静かでおとなしく、義理の娘や姉妹や母親に対して恥ずかしいと思っています... 私には結婚の習慣があります。」
歴史は、空き地がすでに政治的発展のかなり後期の段階にあることを示しています。社会システムは、共同体と王子の従者という2つの要素で構成されており、前者は後者によって大幅に抑圧されています。 狩猟、漁業、養蜂といったスラブ人の最も古くからある一般的な職業である牛の飼育、農耕、「木材加工」、貿易は他のスラブ人よりもポリア人の間でより一般的でした。 後者は、近隣のスラブ人だけでなく、西や東の外国人との間でも非常に広範でした。コインの宝庫から、東との貿易は8世紀に始まったが、アパナージュの王子たちの争いの間に中止されたことが明らかです。
当初、8 世紀半ば頃、文化的、経済的優位性のおかげでハザール人に敬意を表した空き地は、すぐに近隣諸国との関係で防御的な立場から攻撃的な立場に移りました。 9世紀末までにドレヴリャ人、ドレゴヴィッチ人、北部人などがすでに空き地の支配下に置かれていた。 キリスト教は他の人々よりも早く彼らの間で確立されました。 ポーランド（「ポーランド」）の土地の中心はキエフでした。 他の集落としては、ヴィシュゴロド、イルペン川沿いのベルゴロド（現在はベロゴロドカ村）、ズヴェニゴロド、トレポル（現在はトリポリエ村）、ワシリエフ（現在はヴァシルコフ）などがある。
キエフ市のあるゼムリャポリアンは、882年にルリコヴィチの所領の中心地となった。最後にポリアンの名前が年代記に言及されたのは944年、イーゴリの対ギリシャ遠征の際であり、おそらくすでにこの時点で置き換えられている。 10世紀末、名前はRus（Ros）とKiyane。 年代記作者はまた、1208年のイパチェフ年代記で最後に言及されたヴィスワ川のスラブ族をポリアナと呼んでいる。

ラディミチは、ドニエプル川の上流とデスナの間の地域に住んでいた東スラブ部族の連合の一部であった人口の名前です。
885年頃、ラディミチは旧ロシア国家の一部となり、12世紀にはチェルニゴフの大部分とスモレンスク南部の土地を支配した。 名前は部族の祖先であるラディムの名前に由来しています。

北部人（より正確には北部人）は、ドニエプル川中流の東、デスナ川とセイミスーラ川沿いの地域に住んでいた東スラブ人の部族または部族連合です。

北部の名前の由来は完全には理解されていませんが、ほとんどの著者はそれをフン族協会の一部であったサヴィル族の名前と関連付けています。 別のバージョンによると、この名前は「相対的な」を意味する古代スラブ語の時代遅れの言葉に遡ります。 スラブの川、北からの説明は、音の類似性にもかかわらず、非常に物議を醸していると考えられています。なぜなら、北はスラブ部族の中で最北ではなかったためです。

スロベニア人（イルメン・スラブ人）は、最初の千年紀の後半にイルメン湖の流域とモロガの上流に住んでいた東スラブの部族で、ノヴゴロドの人口の大部分を占めていました。

ティベルシは、黒海沿岸近くのドニエストル川とドナウ川の間に住んでいた東スラブの部族です。 彼らは9世紀の他の東スラブ部族とともに『過ぎ去りし物語』で初めて言及された。 ティヴェール家の主な職業は農業でした。 ティヴェール家は、907 年にはオレグのコンスタンティノープルに対する遠征、944 年にはイーゴリに対する遠征に参加しました。10 世紀半ば、ティヴェール家の土地はキエフ大公国の一部となりました。
ティベルト家の子孫はウクライナ人の一部となり、西部はローマ字化されました。

ウリチ族は、8 世紀から 10 世紀にかけてドニエプル川の下流、南バグ、黒海沿岸に沿った土地に住んでいた東スラブの部族です。
街路の首都はペレセチェン市でした。 10世紀前半、ウリチ族はキエフ大公国からの独立を求めて戦ったが、それでもその優位性を認めてその一部となることを余儀なくされた。 その後、ウリチ族と近隣のティベルツィ族は到着したペチェネグ遊牧民によって北に押しやられ、そこでヴォルィーニ人と合併した。 この通りについての最後の言及は、970 年代の年代記に遡ります。

クロアチア人は、サン川沿いのプシェミシル市の近くに住んでいた東スラブの部族です。 彼らは、バルカン半島に住んでいた同名の部族とは対照的に、自らを白人クロアチア人と呼んだ。 この部族の名前は、古代イラン語の「羊飼い、家畜の守護者」に由来しており、これは彼らの主な職業である牛の飼育を示している可能性があります。

ボドリチ (オボドリティ、ラロギ) - 8 世紀から 12 世紀のポラビアのスラブ人 (エルベ川下流)。 - ヴァグル人、ポラブ人、グリニャク人、スモリャン人の連合。 ラログ（デーン人レリク由来）はボドリチ家の主要都市です。 東ドイツのメクレンブルク州。
あるバージョンによると、リューリクはボドリチ族のスラブ人で、ゴストミスルの孫であり、娘ウミラとボドリチ王子ゴドスラフ（ゴドラフ）の息子である。

ヴィスワ族は少なくとも 7 世紀から小ポーランドに住んでいた西スラブの部族で、9 世紀にはクラクフ、サンドミエシュ、ストラドフを中心とした部族国家を形成しました。 世紀末に彼らは大モラヴィア王スヴャトポルク1世に征服され、洗礼を受けることを強制された。 10 世紀に、ヴィスワ川の土地はポーランド人によって征服され、ポーランドに組み込まれました。

ズリカン人 (チェコ語では Zličane、ポーランド語では Zliczanie) は、古代チェコの部族の 1 つで、現在の都市クルジム (チェコ共和国) に隣接する地域に住んでいて、その始まりをカバーするズリカン公国形成の中心地でした。 10世紀のもの。 ボヘミア東部および南部、およびデュレブ族の地域。 公国の主要都市はリビツェでした。 リビツェの王子スラブニキは、チェコ共和国の統一のための闘争でプラハと競い合いました。 995年、ズリチャヌイはプシェミスリ朝に従属した。

ルザス人、ルザスセルビア人、ソルブ人（ドイツ語ではソルベン）、ヴェントは、現代ドイツの一部である下ルザティアおよび上ルザティアの領土に住む先住民族のスラブ人です。 これらの場所へのルサティア・セルビア人の最初の入植は、西暦 6 世紀に記録されています。 e.
ルザス語は上ルザス語と下ルザス語に分かれます。
ブロックハウスおよびユーフロン辞典には、「ソルブはヴェンド族とポラブ人のスラブ人一般の名前である」と定義されています。 ブランデンブルク州とザクセン州のドイツの多くの地域に住むスラブ民族。
ルザス系セルビア人は、（ジプシー、フリジア人、デンマーク人とともに）ドイツで公式に認められている4つの民族的少数民族のうちの1つです。 現在、約6万人のドイツ国民がセルビアのルーツを持っていると考えられており、そのうち2万人がニーダー・ルサーティア（ブランデンブルク）に、4万人がアッパー・ルザーティア（ザクセン州）に住んでいる。

リュティチ (ヴィルツィー、ヴェレティ) - に住んでいた西スラブ部族の連合 中世初期現在のドイツ東部にある。 ルティッチ連合の中心は「ラドゴスト」聖域であり、そこではスヴァロジチ神が崇拝されていました。 すべての決定は大規模な部族会議で行われ、中央当局は存在しませんでした。
ルティチ家は、エルベ川以東の土地のドイツの植民地化に対して983年にスラブ人の反乱を指導し、その結果、植民地化はほぼ200年間中断された。 これ以前でさえ、彼らはドイツ王オットー1世の熱烈な敵対者でした。彼の後継者であるハインリヒ2世については、彼が彼らを奴隷にしようとしたのではなく、むしろお金と贈り物で彼らを誘惑してボレスワフとの戦いで味方につけたことが知られています。勇敢なポーランド。
軍事的および政治的成功により、ルティチ族の異教と異教の習慣への取り組みが強化され、それは関連するボドリチ族にも適用されました。 しかし、1050年代にルティヒ族の間で内戦が勃発し、立場が変わった。 組合は急速に権力と影響力を失い、1125年にサクソン公爵ロタールによって中央聖域が破壊された後、組合はついに崩壊した。 次の数十年にわたって、サクソン公爵は徐々に東に領土を拡大し、ルティキア人の土地を征服しました。

ポメラニアン、ポメラニアン - バルト海のオドリナ海岸の下流に6世紀から住んでいた西スラブの部族。 彼らが到着する前にゲルマン人が同化して残っていたかどうかは不明のままである。 900 年、ポメラニアン山脈の境界線は西のオドラ川、東のヴィスワ川、南のノテックに沿って延びていました。 彼らはポメラニアの歴史的地域に名前を与えました。
10 世紀、ポーランドの王子ミェシュコ 1 世はポメラニアンの土地をポーランド国家に組み込みました。 11 世紀にポメラニアンが反乱を起こし、ポーランドから独立を取り戻しました。 この期間中、彼らの領土はオドラから西のルティッチの土地まで拡大しました。 ヴァルティスワフ1世王子の発案で、ポメラニア人はキリスト教を受け入れました。
1180 年代からドイツの影響力が増大し始め、ドイツ人入植者がポメラニアンの土地に到着し始めました。 デーン人との壊滅的な戦争のため、ポメラニアの諸侯はドイツ人による荒廃した土地の入植を歓迎した。 時間が経つにつれて、ポメラニアンのドイツ化のプロセスが始まりました。

同化を逃れた古代ポメラニアンの生き残りは現在、30万人を数えるカシュブ人である。

ソスノヴィ・ボルのニュース

ルーシにおけるスラブ部族の定住

スラブ人の入植について語りながら、年代記記者は、あるスラブ人が「ドニエプル川に沿って悲しみ、ポリアナと呼ばれた」人もいれば、ドレヴリャ人（「森のゼネ・セドーシャ」）と呼ばれた人もおり、プリピャチとドヴィナの間に住んでいた人もいたと語る。ドレゴヴィッチや他の人々は川沿いに住んでいた。キャンバスはポロチャンと呼ばれた。 スロベニア人はイルメン湖の近くに住み、北部人はデスナ川、セイム川、スーラ川沿いに住んでいました。

徐々に、他の東スラブ部族の名前が年代記者の物語に登場します。

ヴォルガ川の上流、ドヴィナ川、ドニエプル川にはクリヴィチ族が住んでおり、「彼らの都市はスモレンスクです」。 年代記者は北部人とポロツクの住民をクリヴィチから遠ざけるよう導く。 年代記者は、古代にはデュレブと呼ばれ、現在はヴォルニアンまたはブザンと呼ばれていたバグ地域の住民について語ります。 年代記者の物語では、ポソジエの住民であるラディミチ族、オカの森の住民であるヴャティチ族、カルパチアのクロアチア人、そしてドニエプル川とバグ川からドニエストル川とドナウ川に至る黒海の草原の住民である。ウーリッチとティベルツィが登場。

「これはルーシにおけるスロベニア語（人々）にすぎない」と年代記者は東スラブ人の入植に関する物語を締めくくっている。

年代記者は今でもスラブ人が生きていた時代を覚えている。 東ヨーロッパのロシアの部族が「独自の習慣と父祖の法律と伝統を持ち、それぞれが独自の性格を持ち」、「それぞれが独自の氏族を持ち、独自の場所で、それぞれが氏族を所有し」「別々に」住んでいたとき、ロシアの部族は部族に分かれていました。

しかし、最初の年代記が編纂されたとき（11 世紀）、部族の生活はすでに伝説の領域に追いやられていました。 部族の団体は、政治的、領土的な新しい団体に取って代わられました。 部族の名前自体が消えつつあります。

すでに10世紀半ばから。 古い部族名「ポリャネ」は新しい名前「キヤネ」（キエバン人）に置き換えられ、ポリャネの地域「野原」はロシアとなる。

同じことがバグ地域のヴォリンでも起こり、この地域の住民の古代の部族名である「デュレビー」が、新しい名前であるヴォリン人またはブザン人（ヴォリンとブジスクの都市に由来）に取って代わられます。 例外は、オカの鬱蒼とした森の住民、つまり11世紀に「別々に」「自分の家族と一緒に」暮らしていたヴィャティチ族です。

9世紀から12世紀の東スラブ部族。 地域 (V.V. セドフによる): a – イルメン スロベニア人。 b – プスコフ・クリヴィチ。 c – スモレンスク・ポロツクのクリヴィチ。 d – ロストフ・スズダリ支店。 d – ラディミチ。 e - ルーシ南東部の部族。 平原（V - ヴィャチチ、S - 北部人）。 g – デュレブ族（V – ヴォルィニ人、D – ドレヴリャ人、P – 空き地）。 z – クロアチア人

カルパティア山脈と西ドヴィナからオカ川とヴォルガ川の上流、イルメンとラドガから黒海とドナウ川に至るまで、ロシアの部族はキエフ建国前夜に住んでいた。

カルパティアのクロアチア人、ドナウ川のウリチとティベルツィ、ポブジスキー・ドゥレブまたはヴォルィニ人、プリピャチの湿地帯の森林の住民 - ドレゴヴィチ、イルメン・スロベニア人、オカの密林の住民 - ヴャティチ、ドニエプル川、西ドヴィナ、ヴォルガ川上流の多数のクリヴィチ、ドニエプル川を越える北部の人々とその他 東スラブ部族それは一種の民族統一、「ルーシ語のスロベニア語」を構成していた。 これはスラブ部族の東部、ロシア支部でした。 彼らの民族的近さは単一国家の形成に貢献し、単一国家がスラブ諸部族を統一した。

さまざまな部族、異なる文化の創造者と担い手が、互いに近いにもかかわらず、融合の過程でスラブ人の形成に参加しました。

東スラブ人には、ドニエプル中流域と隣接する川系の原スラブ部族だけでなく、埋葬地文化の時代からの初期スラブ部族だけでなく、異なる種類の文化を持つ祖先の子孫である部族も含まれます。別の言語で。

東ヨーロッパの森林地帯にある物質的な記念碑は、私たちにどのようなイメージを与えてくれるでしょうか?

家父長制部族制度は不可侵である。 要塞化された居住地では、要塞が生きています 大家族。 集落の巣は氏族集落を構成します。 この集落は家族共同体の集落であり、生活に必要なものをすべて自分たちで生産する閉じられた小さな世界です。 川の岸辺に沿って巣や集落が広がっています。

森林が生い茂った川の流域の広大な無人地帯が、東ヨーロッパの森林帯の古代部族の定住地域を隔てています。 原始的な移動農業に加えて、牛の繁殖、狩猟、漁業が重要な役割を果たしており、これらの後者のほうが農業よりも重要であることがよくあります。

私有財産、個人経済、財産、ましてや社会階層などの痕跡もありません。