家水供給聖ニコラスの像に特化した展覧会が新エルサレム博物館で始まります。新しいエルサレム

水供給

聖ニコラスの像に特化した展覧会が新エルサレム博物館で始まります。新しいエルサレム

人々はさまざまな方法でモスクワ地方のジェルジンスク市を訪れますが、ほとんどの場合、古代のニコロ・ウグレシスキー修道院を訪れるという1つの目的を持っています。この修道院は、クリコヴォの戦いの勝利を記念して、1380 年 9 月にドミトリードンスコイ王子によって設立されました。

歴史から

14世紀、ロシアの土地は黄金の大群のくびきの下にありました。 1380年、ドミトリー・ドンスコイはいくつかの公国から7万人の戦士からなる民兵を集め、ドン川を越えてカーン・ママイと戦った。兵士たちが夜を過ごしたモスクワ川のほとりで、事件が起きた。重要な出来事。ドミトリー・ドンスコイは、松の木の上で祈っているときに、ロシアで最も尊敬されている聖人である聖ニコラス・ザ・ワンダーワーカーのアイコンを見ました。王子は彼にとってそれは神のしるしであったと驚きました。ニコラス・ザ・ワンダーワーカー自身が彼の戦いを祝福しました。

クリコヴォの戦いは 1380 年 9 月 8 日に起こりました。多くの兵士はクリコヴォの野原に永久に残った。伝説によると、ドミトリー・ドンスコイは戦士全員とともにママイの軍隊との戦いに参加したかったため、側近の一人と鎧を交換したという。敵対者たちはそれを知らずに戦士を殺し、王子とみなした。

クリコヴォの戦いに勝利したドミトリー・ドンスコイは、心を温めた聖ニコラスの奇跡の像が現れた場所に寺院を設立しました。聖ニコラスを讃える教会は、ニコロ・ウグレシスキー修道院の歴史の始まりとなりました。

説明

ニコロ・ウグレシスキー修道院は、正統派の男性のスタウロペジアル修道院（スタウロペジアル、つまり総主教に直接従属する）です。この複合建築物は主に 19 世紀後半に建設されました。修道院には 9 つの寺院、鐘楼、2 つの礼拝堂を含む 20 以上の建物があります。

ベルタワー

ウグレシュカヤキャンドルと呼ばれる鐘楼は、今日まで生き残っている最も古い建物の 1 つです。 1761 年、エリザベスペトロヴナの時代に建てられました。 1840 年にその 2 層目に、聖ペテロの斬首の名の下に神殿が建てられました。ジョン・ザ・バプティスト。当時の建物の基礎部分のみが今日まで残っています。大いなる時代に愛国戦争鐘楼から鐘は取り外され、ドイツ軍パイロットが空からウグレシュカヤのろうそくを見えないよう上部の層は取り壊された。鐘楼は 20 世紀に再建されました。

聖ニコラス・ザ・ワンダーワーカーの御出現の礼拝堂

19 世紀に聖ニコラスザワンダーワーカーのアイコンが出現したことを記念して、奇跡の出来事の場所となった礼拝堂が建てられました。チャペル内長い間聖人の像が現れた木の枠はそのまま残されました。残念ながら、ソ連時代にこの遺物は失われてしまった。今日、すべての巡礼者が聖水を求めてここにやって来ます。

主権者会議所と家父長制会議所

主権室と総主教室は、ニコロ・ウグレシスキー修道院で最も古い建物です。 17世紀、ここに来た人たちにとって、お祝いのサービス王と家父長のための王室と家父長室は鐘楼の隣に建てられました。

アサンプション教会

18 世紀に首都がサンクトペテルブルクに移り、著名な賓客の訪問が途絶えると、（完全に荒廃した王室の代わりに）廃止された王室の跡地に被昇天教会が建てられました。 1763 年に設立されたこの寺院には、修道院の主要な神殿の 1 つがあります。これは 19 世紀に描かれ寄贈された神の母のチフヴィンのイコンです総主教法王アレクセイ 2 世による全ルーシの作品（これは総主教の独房のアイコンであり、14 世紀にルーシの作品に登場した奇跡のイメージのコピーです）。

寺院には、世界各地から持ち込まれた聖人の遺物が安置されている部屋があります。箱舟には、洗礼者ヨハネと殉教者バルバラ、キエフ・ペチョラの聖人、その他多くの聖人の遺物の粒子が含まれています。

すべての信者が聖地を訪れる機会があるわけではありません。ニコロ・ウグレシスキー修道院に到着した巡礼者は、世界各地からもたらされた神社を崇敬し、あたかも祈りを捧げているかのように、これらの神社が届けられた聖地を訪れることができます。

19 世紀には、エジプトのマリアを讃えて神殿に礼拝堂が追加されました。西側の壁にある絵は、尊者の生涯の一場面を表しています。いくつかの絵画は今日まで生き残っています。ソビエト時代には礼拝堂に警察署があり、部屋の壁はペンキで塗りつぶされていたため、これは驚くべきことです。油絵の具。ソ連崩壊後の寺院の修復中、芸術家たちはほぼ無傷の像を発見することに成功しました。

18世紀の世俗化の時代が来た (世俗化 - 教会財産の押収)、修道院を貧困に陥りました。また、1770 年のペスト流行時には、ペスト患者がここに運び込まれたため、状況はさらに複雑になりました。

1812 年の愛国戦争中、ナポレオンの騎兵連隊はニコロウグレシスキー修道院に駐屯しました。幸いなことに、聖具室はすぐにヴォログダに運ばれ、多くの貴重品が救われました。モスクワの解放後、聖具室は返還され、修道院は当時可能な限り最善を尽くして修復されました。

修道院の真の繁栄は、後にウグレシスキーの尊敬されるピメンとなった修道院長ミャスニコフのもとで起こりました。彼の下で、修道院の領土は拡大し、教会が建てられ、聖ニコラス大聖堂が再建され、病院が建設され、住宅地が改修されました。ニコロ・ウグレシスキー修道院は共同修道院となり、礼拝、食事、規則が同胞にとって共通のものとなります。ピメン修道院長のもとで、同胞の数は10人から150人に増え、巡礼者の数も増えた。

パレスチナの壁

1866 年、ピメン修道院長のもと、修道院の北側にパレスチナの壁が建設されました。その輪郭はエルサレムの都市の神殿や建物に似ています。ピメン牧師は、遠くから修道院の壁に気づいた巡礼者たちに、自分たちが聖地にいるような感覚を抱いてもらいたいと考えました。

パレスチナの壁またはエルサレムの壁は、修道院のフェンスの一部です。これ名刺そして修道院の神秘、天の統治のイメージ、誇り高きエルサレムのイメージ。

修道院

修道院の領土の拡大に伴い、聖使徒ペテロとパウロの名のもとに修道院が修道院内に設立されましたが、その憲章は非常に厳格でした。したがって、女性がこの地域に足を踏み入れることができるのは、年に数回、主要な祝日だけでした。現在、修道院は運営されており、ペトロとパウロの名を冠した教会は修道院で唯一の木造教会です。

変容大聖堂

1880 年、修道院創立 500 周年の年に、壮大な変容大聖堂の基礎が築かれました。建設は 14 年間続き、1894 年に教区民に門戸を開きました。いくつかの報告によると、これはモスクワとモスクワ地域で2番目に大きな寺院であり、その規模は救世主キリスト大聖堂に次いで2番目です。大聖堂は 7,000 人を収容でき、中央ドームの高さは 68 メートルに達します。

修道院の主な聖堂はここに保管されています。ニコラス・ザ・ワンダーワーカーの遺物の一部とウグレシュの聖ピメンの遺物、そしてすべての人々に敬意を表して描かれたアイコン「ウグレシュの諸聖人大聖堂」が保管されています。何らかの形で修道院と関わりのある聖人たち。

修道院の院長であり、その主なインスピレーションとなったピメン修道院長は、変容大聖堂を一度も見たことがありませんでした。彼はその創設の年に亡くなりました。彼の遺灰は礼拝堂に安置され、現在この場所に彼を讃える神殿が建てられています。

ニコロ・ウグレシスキー修道院の謎

クリコヴォの戦い 500 周年を記念して建てられた変容大聖堂と、再現された聖ニコラス教会の 2 つの教会の祭壇部分に注目してください。私たちはすべてを知っています正教会の教会祭壇の東側に向ける必要があります。確かに、これらの建物の祭壇の投影は東を向いていますが、東は少し異なります。どうやら、これは、19世紀には方向がコンパスによって決定され、現代の聖ニコラス教会の前身である教会の建設中に、方向が「目で」太陽によって決定されたという事実によって説明されるようです。

住所

モスクワ地方、ジェルジンスキー、聖ニコラス広場、1番

ニコロ・ウグレシスキー修道院への行き方

地下鉄タガンスコ-クラスノプレスネンスカヤ線（紫色）のコテルニキ駅までお越しください。そこで347番のバスに乗り換え、約20分で「聖ニコラス広場（修道院）」停留所まで行きます。
地下鉄ザモスクヴォレツカヤ線（緑色）のアルマアチンスカヤ駅までお越しください。そこで1063番のバスに乗り換え、約50分で「聖ニコラス広場（修道院）」停留所まで行きます。
リュブリンスコドミトロフスカヤ (サラダ線) の地下鉄リュブリノ駅で下車します。そこで305番のバスに乗り換え、「プロシャド聖ニコラス（修道院）」停留所まで約50分
この修道院は、サザンリバーステーションから出発するモスクワ川とオカ川のリバークルーズ中に (遠くからのみ) 見ることができます。

ニコロ・ウグレシスキー修道院の公式ウェブサイト

1925年、ニコロ・ウグレシスキー修道院は閉鎖され、墓地は冒涜され、大聖堂は斬首された。そこにはレジャーレクリエーションセンターがあり、修道院はジェルジンスキーにちなんで名付けられた労働コミューンに変わりました。

現在、修道院にはソ連時代の荒廃の痕跡は残っていない。ニコロ・ウグレシスキー修道院には広くて手入れの行き届いた領土があり、黒と白の白鳥が泳ぐ池があります。実り豊かな庭園そして小さな動物園さえも。に特化した博物館最後の皇帝へロシアのニコライ2世。しかし、重要なことは、今では有名な聖人たちが祈りと精神的な行為を通して創造した修道院です。

修道院の歴史。

モスクワ地域にパレスチナの神社に似たものを作成するというアイデアはニコン総主教（1605-1681）に属しており、彼はそれを実現しようとしました。彼の指示に従って、トリニティ・セルギイ修道院の学識ある聖職者アルセニー・スカノフは聖地に行き、旅行から戻った後、エルサレムのキリスト復活教会の図面、計画、正確な模型を総主教に届けた。、ベツレヘム教会の絵も。ニコン総主教（彼は修道院に住んでおり、その建物は今日まで残っている）の個人的な監督の下で、彼の壮大な計画を実現するための作業が始まりました。モスクワから60キロ離れたところに、驚く同時代人たちの目の前に、パレスチナの多くの神社のイメージを組み合わせた建築と景観の象徴である「新エルサレム」が誕生した。

アンサンブルの中心にはキリスト復活教会があり、かなり正確に再現されています。有名な寺院エルサレムで。近くにはキリスト降誕教会があり、救い主の生誕の地であるベツレヘムを偲ばせます。修道院の北にはスクデルニチェ（ミクリノ）の村があり、北西にはタボル山とエルモン山があります。修道院の壁で - バーチグローブ、ゲツセマネの園と呼ばれます。ニコン総主教はイストラ川をヨルダン川、修道院の丘のふもとを流れる小さな川をキドロン川と改名しました。ニコンには計画の完成を見る時間がありませんでした。彼は1666年にモスクワ評議会によって有罪とされ、北方の遠く離れたフェラポントフ修道院に追放された。新エルサレムの建設は長期間中断されました。 1679年にフョードル・アレクセーヴィチ皇帝によって仕事が再開された。彼はまたニコンを亡命先から連れ帰ったが、総主教はモスクワに向かう途中で亡くなった。彼の遺体は新エルサレムに運ばれ、復活教会の洗礼者ヨハネ礼拝堂に埋葬されました。修道院の建設は皇后エリザベタ・ペトロヴナの下でのみ完了しました。同時に、修道院の建物はバロック様式で処理されました。 XVIII-XIX世紀。アンサンブルの構築には、ラストレッリ、ブランク、カザコフ、ヴォロニヒン、ヴィット6ergなどの優れた建築家が携わりました。

1919年、復活新エルサレム修道院は閉鎖され、修道院共同体は廃止された。 1920 年、修道院を拠点として芸術歴史博物館が設立され、そのコレクションは修道院の聖具室から収用され国有化された貴重品とまとめられました。大祖国戦争中に建築群に大きな被害が生じました。 1941年12月10日、撤退するドイツ軍は復活大聖堂とその鐘楼、ダマスカス塔とエリザベス塔、修道院の聖門を爆破し、他の建物を焼き払った。戦後、国内の修復業者の働きにより、建物全体が修復されました。

1994年、復活新エルサレム・スタウロペギアルが再開された。修道院。 1995年、聖コンスタンティヌスと聖ヘレンの土の教会を備えた復活大聖堂、キリスト降誕教会、ニコン総主教修道院、東側の友愛会の建物が教会に返還されました。聖コンスタンティヌスと聖ヘレナの教会は修道院内で改修され、大天使ミカエルと諸力の礼拝堂、小さな儀式で聖別された洗礼者ヨハネの斬首が修復されました。

全ルーシのモスクワ総主教アレクシー法王は、大聖別の儀式により、1997年に修復されたキリスト降誕大聖堂教会と被昇天礼拝堂を聖別した。神の聖母 1999年、エルサレムと同様に、天使の礼拝堂を備えたエディキュールがオープンしました。そこには、油注ぎの石と聖墳墓の正確なコピーが含まれています。

修道院の神社

総主教ニコンの墓は、洗礼者ヨハネの現役礼拝堂にあります。そして私たちの時代には、彼の崇拝者の信仰に従って聖人の墓からの癒しのケースがあります。

総主教は生涯を通じて敬虔さの模範を示しました。彼がいかに自分に対して厳しかったかを理解するには、ニコン総主教の修道院を訪れ、彼のベッドとして機能した石のベッドを見て、彼の手に鎖（重さ約6kg）を握るだけで十分です。

同じ通路に奇跡のリストがありますチフビンのアイコン神の母。かつて革命の前に、復活修道院は奇跡のアイコン神の母「スリーハンド」。現役の聖母被昇天礼拝堂には、聖殉教者タチアナの遺物が安置されています。

聖なる泉「宝物庫」命を与える泉»

聖殉教者キリアコスの副礼拝堂の南に、発見の場所があります。命を与える十字架命の泉と呼ばれる井戸がある。

当初、通路の金庫室は何もありませんでした。倉庫の上にある楕円形の穴の歴史は 18 世紀にまで遡り、その最上部には高い四面体のランタンの形をした「テント」が建てられていました。現在、ここには主の十字架に合わせて木製の十字架が修復されています。

命を与える泉は、公現前夜、1994 年 1 月 5/18 日に復活新エルサレム修道院が再開された後、聖別されました。

サマリア人の女の宝

修道院の丘の北側の斜面にも別の泉があります。この井戸は「サマリアの女の井戸」と呼ばれており、福音の出来事、つまり井戸でのイエス・キリストとサマリアの女性との会話を思い出させ、主はこう言われました。水を飲んでいるこれは、彼が再び喉が渇いたら、そうでなければ、彼は私が彼に与える水を飲むでしょう、そして彼は決して喉が渇くことはありません。しかし、わたしが彼に与える水は彼の内で泉となり、永遠の命に至る水が湧き出るであろう」（ヨハネ4:13-14）。

この水源の上には修道院の礼拝堂もありましたが、戦闘的な無神論の時代に取り壊されました。

巡礼者たちはサマリア人の女性の井戸から水を汲みながら、クレタ島の聖アンデレの大典礼の賛美歌を歌います。

シロアム春

ヨルダン川からは、北西側の修道院の丘のふもとにあるシロアムの泉に行きます。ソースの名前を思い出すと
エルサレム近郊の有名なシロアムの池に関連した神聖な歴史の出来事。伝説によると紀元前5世紀。 E. マナシア王は聖預言者イザヤにシロアムの王立庭園で恐ろしい拷問にさらされるよう命じました。預言者の体はのこぎりで切られ、痛みと渇きに苦しみました。そして、殉教者に飲み物を与えるために、岩の下から泉が湧き出ました。

この泉の名前は、シロアムの池があったシロアムの貯水池に飛び込んだ人々と同じように、多くの病人がこの泉で沐浴すると病気が治ったことから名付けられました。新しいエルサレムのシロアムの泉の上には、「シロアムの池」と呼ばれる木造の礼拝堂がありました。 1845 年に建てられました。毎年、ペンテコステ中期の祝日に、復活修道院からシロアムの池まで巡礼が行われました。行列水の恵みのために。礼拝堂の中には石の井戸があり、壁に沿ってアイコンがあり、その前には燭台がありました。先端が曲がった長い取っ手の付いた金属製のバケツが井戸の端に沿って吊り下げられていました。巡礼者のための水は、礼拝堂で奉仕していた修道士によって汲まれ、注がれました。

シロアム礼拝堂は 1930 年代に取り壊されました。しかし、1990年代までは発生源を破壊することはできませんでした。地元当局の命令により、時々頂上に荷物を積んだダンプトラックが湧水地まで走行し、土砂を水中に流し込んだ。

復活修道院の再開後、シロアム水源の最初の奉献は、1994 年 1 月 5/18 日の公現前夜に行われました。それ以来、水源の水の奉献は毎年公現祭の祝日に行われています。

私たちのワークショップでは、次のことができます 神の母のアイコンを購入する, 救世主その他聖人 V シルバーフレーム 。そして注文も 限定ギフト あなた自身とあなたの愛する人たち。

修道院や神社を訪れる最近私たちの国の居住者の間だけでなく、私たちを訪れる観光客の間でもますます人気が高まっています。モスクワに到着した観光客は次のような疑問を抱きます。 どこにありますかスレテンスキー修道院 地下鉄やその他の交通機関でそこに行く方法。

起源の歴史

首都の中心部、ボルシャヤ・ルビャンカには、大きな聖なる修道院があります。その出現の歴史は1395年にまで遡ります。この時期は、カーン・タメルレーンとその大群による攻撃で有名です。ロシア国家。いくつかの都市を占領した後、カーンはモスクワに向かった。メトロポリタンは、仲介者の母親の聖像をウラジーミルに連れて行き、そこで完全に安全に保管するよう命じた。ルート全体に沿って、ロシア人は立ってロシアの土地の救いを祈った。

キプロス首都圏と救世主のアイコンとの出会いが行われた場所で、後にスレテンカに修道院が建てられました。これらのイベントの参加者らは、仲介者のアイコンがウラジーミルに移送された夜、タメルレーンは夢を見たと語った。夢の中で、謎の女性が彼のところに現れ、家に帰るように命じました。賢人たちと相談した後、カーンはモスクワを歩き回り、南へ向かいました。

1925 年から 1991 年まで神社は閉鎖され、大聖堂は再び運営されるようになりました。現代的な修道院には 40 人の修道士、つまりそこに住む男性が集まっています。修道院の召使たちは一日中祈りを捧げ、休日、ここに群がりますたくさんの信者たち。

創建された年数を考えると現在も修復工事が進められていますが、祈りや礼拝に支障はありません。 1999年からセミナーや講演会を開催している。その領土には、従順な昼食を持って来る学生が住んでいます。

名所と神社

20 世紀が破壊的な戦争で有名だったことを考えると、今日まで生き残った神社はほとんどありませんが、生き残った神社は 修道院の使用人によって大切に保管されていた。保存されている神社の中には次のようなものがあります。

サービススケジュール

ここが修道院であることを考えると、修道士たちは絶えず祈りを捧げ、地球全体とそこに住む人々の平和を祈っています。また、誰でも参加できる礼拝も行われます。礼拝は以下の日程で執り行われます。

午前6時30分からポルノシュニツァの礼拝が始まります。
信者の典礼は8時から始まり、夕方は18時からです。
休日と週末は7:00と10:00にサービスが開始されます。

情報は公式 Web サイトで常に更新されているため、すべての変更は次のリンクから Web サイトで確認できます: www.pravoslavie.ru/1107/a

修道院への行き方

スレテンスキー修道院、公式ウェブサイト、そこへの行き方など、観光客が初めて街を訪れると、これらすべての疑問が生じます。それはすべて、これを行うことにしたトランスポートの種類によって異なります。ご自身の交通機関でモスクワに来なかった場合は、地下鉄をご利用ください。

そこに行く最も簡単な方法はおそらく地下鉄です。渋滞を回避できるので、車をどこに駐車するかを考える必要もありません。

修道院を訪問する予定がある場合は、住所が必要になります。モスクワのスレテンスキー修道院の住所、地下鉄: st. Bolshaya Lubyanka 19、建物 1。質問がある場合は、連絡先電話番号 623−34−44 (モスクワコード 495) に電話すると情報が得られます。最寄りの地下鉄駅を選択してください。

最寄りのホテルとホステル

観光旅行でモスクワに到着、一晩滞在できる場所を知る必要があります。さらに、内部をすべて調べ、礼拝に出席し、男声合唱団の歌を聴くには一日以上かかります。

スレテンスキー修道院を訪れた人は、美しく建てられた建物を見るだけでなく、精神的な浄化も起こるでしょう。

聖地の崇拝される場所を再現することを目的とした総主教ニコン (1605-1681) の壮大なプロジェクト。
修道院のレイアウトはエルサレムの聖墳墓教会を彷彿とさせます。
B. ラストレッリを含む最高の建築家によって建設および再建された、17 ～ 18 世紀の興味深い建築記念碑。

スタヴロペジック復活新エルサレム修道院は、モスクワ地方で最も有名な修道院の 1 つです。これはユニークです聖地、設計と実装の両方で驚くべきもので、いくつかの時代の有名な建築家が参加しました。これは、エルサレムの主要な神殿の位置を再現しています。礼拝堂のある聖墳墓教会の類似物である復活教会、パレスチナの洞窟教会の類似物であるコンスタンティヌスとヘレナの地下教会、キリスト降誕食堂教会です。この地域の自然の起伏には聖書の名前が付けられています: 山 (丘) ターボル、ヘルモン、シナイ、オリベット、ヨルダン川 (イストラ)、ゲツセマネの園。

この修道院は 17 世紀にニコン総主教によって設立され、現存するいくつかの神社 (墓と修道院) は彼の名にちなんで付けられています。ここでは、小旅行が開催され、子供と大人のための日曜学校が運営され、巡礼者向けのホテルも運営されています。修道院には小さな博物館と展示の複合施設がオープンしており、その常設展示ではロシアの教会芸術、考古学、モスクワ地域の歴史が展示されています。新エルサレム修道院複合施設の公園には、屋外木造建築博物館があります。

ニコン総主教の人柄

修道院の創設者であるニコン総主教 (1605-1681) は、歴史に物議を醸す足跡を残しました。正教会のコミュニティでは、誰もが彼の教会改革を受け入れたわけではありませんでした。この改革は1653年に始まり、多くの点でロシアに影響を与えました。正教会ヨーロッパのコンスタンティノープルへ。古儀式派はこれを本来のロシア教会への侵害とみなした。ニコンの改革への抵抗は悲劇をもたらしました。古儀式派は聞く耳を持たなかっただけでなく、一斉に迫害され処刑されました。

アレクセイ・ミハイロヴィチ皇帝は当初、ニコンを温かく支持していた。しかし、ロシア・ポーランド戦争およびロシア・スウェーデン戦争の後、その間家長は奇妙な方法で従事した国内政治国王が軍事行動に忙しい代わりに、ニコンは家父長制の王位を放棄することを余儀なくされた。ニコンは恥辱にさらされ、分離されたフェラポントフ修道院に追放され、そこで15年間を過ごした。皇帝アレクセイ・ミハイロヴィチの死後、新皇帝フョードル・アレクセーヴィチは、ニコンが最愛の新エルサレム修道院に戻ることを許可した。途中、ニコンは亡くなり、総主教の儀式に従ってゴルゴタの丘の下にあるこの修道院に埋葬されました。

修道院建設の歴史

総主教ニコン自身が修道院を建設する場所を選びました。彼はヴァルダイ市にある大きなイヴェルスキー修道院を頻繁に訪れ、途中ヴォスクレセンスコエ村（現在のイストラ市）で休憩しました。この地域の地形は、彼に壮大な計画を思いつくように促しました。イストラ近くの修道院は、第三ローマの象徴となることになっていた。ロシアの軍事的、政治的影響力は西と東の両方で増大し、ローマの影響力の中心地となった。正統派の世界もモスクワに引っ越した。

1656 年、ニコンは土地の買収を開始し、計画に従ってその地域の名前を変更しました。 1年後、エレオン山に木造の復活教会が建てられ、その奉献を記念して総主教はアレクセイ・ミハイロヴィチ皇帝とともに礼拝十字架を建てた（2006年に修復）。修道院自体は、オリーブの丘の西、シオンの丘に設立されました。その北にはタボール・ヒルがあります。イストラ川はヨルダンと改名されました。街の入り口には小さな建物がありました修道院、ベサニーと呼ばれます。こうしてパレスチナの地形が完全に再現され、新エルサレム修道院が誕生した。

追放される前、ニコン総主教には修道院を完成させる時間がありませんでした。 1685 年、将来の妹であるソフィア王女の摂政のもと、修道院に大幅な改良が加えられました。それどころか、ピョートル1世は修道院を支持しませんでした。彼の下では、修道士のスタッフと修道院の収入が急激に減少しました。さらに、1726 年には修道院は火災によりほぼ完全に焼失しました。そしてわずか 20 年後、皇后エリザベタペトロヴナは修道院の修復に着手し、プロジェクトの建築家としてカールイワノビッチブランクと (バルソロミューヴァルフォロメーヴィチ) ラストレッリを任命しました。

新エルサレム修道院の建築

修道院の本堂の形態 - 復活大聖堂- 聖墳墓教会だけでなく、おそらく聖書から引用されたソロモン神殿の記述や、コンスタンティノープルのアヤソフィア教会からもインスピレーションを得たものです。建築家たちはパレスチナから持ち込んだ木製模型からエルサレム神殿のアイデアを思いついた。アヴェルキー・モケーエフは寺院の主な建築家に任命され、ニコンによる他の 2 つの大きな修道院の建設にも参加しました。クロス修道院キイ島とヴァルダイのイヴェルスキー修道院。

新エルサレム修道院の復活大聖堂は、テントのある大きなロタンダ、四本柱の神殿、コンスタンティヌスとヘレナの地下教会の 3 つの部分で構成されています。さらに、大聖堂にはもともと洗礼者ヨハネの斬首礼拝堂、神の母の被昇天礼拝堂、上部カルバリーチャペル教会がありました。その後の修復中に、サイドチャペルの数が増加しました。寺院の全体的な複数の構成要素のシルエットの中で特に印象的なのは、ロタンダの巨大な寄棟屋根です。ロタンダには、聖墳墓礼拝堂である cuvuklia があります。多くの人がロタンダの完成に驚いています。結局のところ、ニコン総主教はその後建設を禁止しました。寄棟屋根教会で。おそらく総主教は、この場合、神殿が繰り返されることを望まなかったでしょう。神聖な意味復活大聖堂は縮小されただろう。ルーシでは、聖墳墓の類似物は 1 つだけである可能性がある。

この大聖堂はロシアの中世に建てられましたが、ロシアの巨匠がロシアから持ち込んだ本や彫刻から学んだ注文形式を今でもアピールしています。西ヨーロッパ。タイルはロシア芸術そのものの素晴らしい例です。これらは特に、モスクワの多くの教会をタイルで飾った有名な巨匠ステパン・ポルベスによって制作されました。セラミック製のイコノスターゼもニコンの下で作成されました。

エリザベスペトロヴナの治世中、修道院の修復中に、支配的な様式が変化し、バロック様式になりました。復活教会の重い石のテントは木製のテントに置き換えられました。多額のルカルネス、そのおかげでロタンダが明るくなりました。

復活大聖堂の東側に隣接 コンスタンティヌスとヘレナの地下教会、コンスタンティノープル皇帝とその母親に敬意を表して奉献されました。教会は地下にあります。これは、職人たちが岩に彫られたパレスチナのコンスタンティヌスとヘレナの教会の類似物を再現しようとした方法です。 18 世紀に、教会は地下水から守るために追加のドームと周囲の溝を取得しました。

高い強い壁修道院は装飾されています塔:ゲツセマネ、シオン、ダビデの家、ゲート・エリザベス、インノトライバル、ファルク、エフライム、ダマスカス（時計回り）。塔は互いに似ていますが、装飾、窓の開口部の幅、建築ボリュームの形状にいくつかの違いがあります。タワーはニコンの時代から大きな変化を遂げてきました。エリザベチンスカヤが最も「理解した」。

塔だけでなく壁にも装飾が施されています エルサレムの入り口の門教会、建築家ヤコフ・ブフヴォストフの指導の下に建てられました。この教会は四角形上の八角形の形をしており、下部の容積は半円形の前室で装飾されています。複雑なシルエットと全体的に上向きの方向にもかかわらず、門の教会は、アンサンブルの主要な特徴である復活教会のロタンダを妨げません。

修道院の西側には主に次のものがあります。別棟、主に組み込まれています XVII後期ソフィア王女とタチアナ王女の命令により、世紀が終わりました。これ キリスト降誕教会のある食堂、病棟、司祭の部屋、「修道院の子供たち」の部屋。ほぼすべての建物は大幅な改造と修復を受けています。例外は タチアナ・ミハイロヴナの部屋、麦芽の部屋、鍛冶屋の部屋。最初のものははるかにエレガントに建てられ、注文のプラットバンドとピラスターで装飾されました。

新エルサレム修道院の複合体について言えば、ゲツセマネの園の後ろにある別の建物について言及する価値があります。 総主教ニコンのスケテ。彼が書いたのは彼についてのことでした（「私の目の前に放棄された砂漠...」）。詩のマイナーな雰囲気にもかかわらず、建物自体は非常にエレガントに見えます。タイルとマジョリカで装飾されており、修道院の庵のようにはまったく見えません。しかし、内部は非常に禁欲的で、まさに仙人の住居のようです。

この間、戦闘地域にあった修道院はほぼ完全に破壊された。戦後最初の複合施設の再建は、伝説的な建築家 P. バラノフスキーの指導の下で始まりました。バラノフスキーは、主に 17 世紀のオリジナルの形で大聖堂を復元したいと考えていました。 1970 年代から 1990 年代にかけて修復が行われましたが、計画されたすべてが達成されたわけではありません。主な論争は、ロタンダの覆い、より正確にはその高さと材質によって引き起こされました。修道院のウェブサイトには、1941 年の爆発後の記念碑とその後の修復段階の様子を伝えるアーカイブ写真が掲載されています。最新の修復は 2008 年に始まり、現在も進行中です。

修道院をどのようなスタイルで修復すべきか、中世（ニコン総主教時代）またはバロック様式（皇后エリザベート・ペトロヴナ時代）かという問題が詳細に議論された。その結果、専門家は、18世紀に作成されたイメージに従って修道院を復元するという選択肢に傾きました。このイメージについては、はるかに信頼できるデータと画像が保存されており、有名な建築家ラストレッリのバージョン自体も同様です。ニコンの構造のバージョンよりも歴史的です。

新エルサレム修道院の神殿

本堂新しいエルサレム修道院 - 復活。正面玄関には、アクロスティック詩で書かれたArchimandrite Nikanorの石の年代記があります。それはそれ自身を更新すると信じられています、つまり、何年経っても色あせませんが、逆に明るくなります。伝説によれば、ニコンの墓の碑文にも同じことが起こります。復活大聖堂のロタンダでは、聖墳墓教会の礼拝堂である cuvuklia を訪れることができます。聖金曜日に堅信の石の上に置かれる聖骸布があります。エルサレムでは、十字架から取られた救い主の遺体がそのような石の上に置かれました。聖骸布自体はエルサレムの聖墳墓に似ています。

洗礼者ヨハネの斬首の礼拝堂には総主教ニコンの墓があります（エルサレムの同様の場所に、旧約聖書の王メルキゼデクが埋葬されています）。 2013年に開設されたが空っぽであることが判明し、埋葬後に総主教の遺物がいつどこに移されたかは不明である。それにもかかわらず、石棺では定期的に礼拝が行われています。モダンな窓を備えた 17 世紀のタイル張りのイコノスタシスもあります。珍しいタイル張りのイコノスターゼは、キリストの受難と大天使ミカエルの礼拝堂にも展示されています。同じ礼拝堂には、神の母であるチフヴィンのアイコンのコピーと、ニコン総主教の協力者で伝記作家であるジョン・シュシェリンの墓があります。

ニコン総主教に直接関係する神社の中でも、修道院では彼のオモフォリオンとアンチメンションの一部を見ることができます。ニコンが最も好んで奉仕したカルバリー教会の脇礼拝堂には、キリストが十字架につけられた処刑場の類似物があります。ヒノキから彫られた木製の十字架があり、18 世紀のイコノスタシスも保存されています。

復活大聖堂には、聖母マリアの生神女就寝を記念して奉献された礼拝堂監獄教会があります。パレスチナでは、死刑を宣告された人々はゴルゴタ山の崖に拘留された。そこで神の母は息子を悼みました。修道院の教会は暗い洞窟のようには見えません。明るい小さな寺院です。復活大聖堂の被昇天限界には、聖ペテロの遺物が入った聖遺物箱があります。タチアナ、17 世紀にタチアナ王女によって修道院に寄贈されました。

修道院の敷地内では、ゲツセマネの園のシロアムの泉、またはコンスタンティヌスとヘレナの地下教会にある命を与える泉の井戸から水を汲むことができます。聖地では、コンスタンティノープルの皇后ヘレンが主の十字架を発見したのと同じ深さ（6メートル）のこの場所でした。ヘレンへの十字架のおおよその位置は、後にキュリアコスという名前で洗礼を受け、キリスト教の迫害者によって殺害され、聖なる殉教者として崇められているエルサレムの居住者によって示されました。これらのイベントに関連して、教会には同じ名前の礼拝堂があります。

ヨルダン川 (イストラ) でひと泳ぎすることもできます。便利な更衣室まだ水にアクセスできる設備は整っていませんが、それでも数百人の信者が水に飛び込むのを防ぐことはできません。恵みの水公現祭の氷の穴で。伝説によると、公現の夜- 1 月 18 日から 19 日にかけて、イストラ川で奇跡が起こるのを見ることができます。午前 1 時 30 分に水が止まり、5 分間は川の流れがほとんど見えなくなります。

エリオン山の川の近くに、礼拝の十字架があります。 2006年に作られたレプリカです。オリジナルクロス修道院の最初の教会の奉献のしるしとして 17 世紀に設置されました。碑文には、アレクセイ・ミハイロヴィチ皇帝が「周囲の地域が天国のエルサレムのように美しいと感じ、その地域と建設中の修道院を新エルサレムと名付けた」と記されている。こうして修道院の歴史が始まりました。

神聖な地形

おそらく修道院の最も重要な神殿は、ロシアのパレスチナの地形であり、部分的には自然そのものによって作られた聖地の再現です。

修道院が建設される前から存在していたこの地域の地形は、驚くべきことにニコンにパレスチナの神殿を思い出させた。エルサレムの聖墳墓教会に似たもので、アンサンブル全体の中心はボボリキン貴族の敷地内にあったかつての復活教会でした。北にはブジャロヴォ村に主の変容教会があり、東にはアレクシノ村に主の昇天教会がありました。復活教会の南と南東には、預言者エリヤの教会とキリストの降誕の教会がありました。パレスチナの地名に注目すると、この場所は救い主が生まれたベツレヘムであり、近くには聖ペテロ修道院があります。 4世紀のエリアス。預言者サムエルが生まれたエルサレム近郊のラムの町は、預言者サムエルの礼拝堂のある聖母マリア降誕教会に相当します。パレスチナにも光明のサヴァ修道院があり、サヴィノ・ストロジェフスキー修道院はロシア領パレスチナの隣にあります。

12月19日、新エルサレム博物館は、ロシアの教会芸術における聖ニコラス・ザ・ワンダーワーカーのイメージに捧げられた展覧会「ニカイアの奇跡」の開幕を開催し、博物館のコレクションとブラゴヴェストの個人コレクションからの作品が展示される。 -博物館のウェブサイトを参照して情報をレポートします。

この展覧会は、12月19日の聖ニコラス冬の祭典に合わせて開催される。この博物館が所蔵される重要な理由は、神殿サイズの博物館像「生命の20の特徴を持つ聖ニコラス・ザ・ワンダーワーカー」の修復が今年完成したことだった。この作業は、I.N. 博物館の修復ワークショップの従業員によって約 2 年間続けられました。ウラジミロワとMA. グリゴロフ。

専門家によると、このイコンは17世紀後半に北部の巨匠によって描かれたという。中央の作品には、伝統的な図像で描かれた奇跡を起こす人の半身像があり、階層的なローブを着て、右手を祝福のために上げ、左手に閉じた福音を持っています。

中央のピースの上部には、いわゆる「ニカイアの奇跡」があります。救い主と神の母がミラの聖ニコラスに司教の威厳のしるしである福音とオモフォリオンを提示しているイメージです。聖人の生涯を反映したこの出来事が展覧会の名前の由来となっています。アイコンの中央には、聖ニコラスの生涯の場面が描かれた 20 枚の切手があり、切手の説明的な碑文は余白に部分的に保存されています。

展覧会で展示されるイコンの中には、新エルサレム博物館のコレクションの中で最も古いものの一つである聖ニコラス・ザ・ワンダーワーカーの肩までの長さの像も含まれています。これは、そのような図像が広く普及した16世紀に中央ロシアの巨匠によって書かれ、特に古儀式派の間でこのバージョンの人気が再び高まった19世紀に更新されました。

展覧会の主な展示品の 1 つは、18 世紀前半に北方の巨匠によって作られた、ミラの聖ニコラウスの立体像を描いた三つ葉折りも予定されています。輝く例ロシアの教会芸術における木彫りと絵画の組み合わせ。その中央部分は旧約聖書の三位一体の絵のようなイメージで終わり、側面の扉には聖人の生涯の場面と受胎告知の構成が描かれた 4 つの切手があります。聖ニコラスは司教のローブを着て、手に剣と雹を持った全身像で描かれています。この折り方は、北方諸国に特有の古代ロシアの伝統に従って作られました。